詢喚與認同：十七年文學創作主體的角色轉換

⊙陳靈強［福建師范大學文學院， 福州 350007； 臺州學院人文學院， 浙江 臨海 317000］

詢喚與認同：十七年文學創作主體的角色轉換

⊙陳靈強［福建師范大學文學院， 福州 350007； 臺州學院人文學院， 浙江 臨海 317000］

十七年意識形態的不斷純化導致其在文學領域對創作主體實施不懈地詢喚，詢喚的標的從“新中國建設者”到“社會主義建設者”再到“共產主義建設者”；而且每個階段意識形態對創作主體的詢喚方式也相應發生著變化，有著從柔性的適應性改造到剛性的規定性改造的嬗變過程；創作主體也不斷響應著意識形態的詢喚，認同著被期待的身份。

十七年 意識形態 創作主體 詢喚 認同

十七年間，由于意識形態的變化，文學的呈現對象逐漸由“現實的真實”轉向“想象的真實”。從對政權合法性小心謹慎的維護到建立新制度以有效保證政權合法性再到對政權合法性的極度張揚，這種意識形態不斷純化并擴張的過程導致了其在文學領域內對創作主體實施不懈的詢喚，詢喚的標的從“新中國建設者”到“社會主義建設者”再到“共產主義建設者”；而且每個階段意識形態對創作主體的詢喚方式也相應發生著變化，有著從柔性的適應性改造到剛性的規定性改造的嬗變過程。

一、1949－1952年：新中國建設者

新中國成立標志著中國的目標已由追求全國統一轉向了國家建設，執政者必須切合實際，與各階級、各民族、各利益集團協商討論來確定新政權最初階段的大政方針。《共同綱領》的適時出臺滿足了愛國人士對新國家的衷心期待，既明確了工農聯盟的政治優勢地位，又強調了各民主階級和各民族的團結，其對新中國新民主主義性質的強調，如實反映了當時社會的基本狀況。執政合法性的來之不易和執政經驗的缺乏使當時意識形態具備了小心謹慎與保守溫和的政治態度，使其具有了巨大的包容性，切合當時的社會、經濟、政治、文化各領域的真實情況。

此時的文學順應意識形態的要求做了較大的調整，對各種舊文學形態擺出了兼容并包的氣度和胸懷，對舊文學持“揚棄”的態度，在批判性吸收舊文學優點的基礎上創建和發展“新”的文學。在第一次文代會上，領袖們稱這次文代會“是革命需要的大會，是全國人民所希望的大會”，指出“文學藝術工作者在將來的新時代中，要擔負起比過去更重大的責任，這主要的就是用文學藝術的武器鼓舞全國的人民”來努力建設我們的新國家。①很清楚，新興的意識形態號召文學不但要為工農兵服務，還要為人民服務。于是，文學在理論和實踐兩個層面積極響應著這一階段主流意識形態的召喚，郭沫若、茅盾、周揚等講話總結了前一階段文學的經驗教訓，倡導“革命現實主義”文學，齊聲呼喚著新的文學的誕生和壯大。

在這個調整過程中，創作主體被新意識形態期待為新中國的建設者，策略以柔性引導為主，在適應中實現改造。此時文壇的復雜構成，遠不是解放區文壇可比擬的，在新民主主義的旗幟下，政府構建了一個文學體制（包括文聯及下屬各類協會），確定了作家定級薪水制度、審查出版制度等一系列配套措施，并把出身工農的作家、成長于人民軍隊的作家、繼承“五四”傳統的新老作家等構成的建國初期的作者隊伍基本上都納入到體制之中。于是，使在組織框架內實施意識形態對作家的改造成為了可能，并讓這種可能性真正付諸實施。文聯重要刊物《文藝報》創刊號上登載的《一致的要求和期望》就對作家們提出了要求，認為作家應加強理論學習，有責任記錄新中國的成長和發展，應加強其創作活動的計劃性。這無疑已經明顯地透露出意識形態改造作家的意圖和決心，表達了其對作家的“一致的要求和期望”，反映了其對作家身份認同的期待。成長于人民軍隊的作家迅速響應了這種身份期待，雖然新中國不同于根據地和解放區，但是他們還是把創作理念從努力追求新中國成立迅速地轉移到建設新中國上來，相對容易地完成了自覺的身份認同。出身于工農的作家，由于其階級出身的優勢，也很容易使他們的創作觀念隨著意識形態轉變而自動地相應調整。其中最需改變的是繼承“五四”傳統的作家，他們要完全擺脫過去創作理念并逐漸接受新興意識形態對他們提出的要求。為了獲得其對新意識形態的認同，提高其為社會主義事業和共和國服務的熱情，新意識形態不會也不可能對他們的思想進行強制改造，而是讓他們在適應中改變，由新意識形態改造的對象變成新意識形態的主體，從而實現他們對新身份的認同。當時，《文藝報》社論如是說，新文藝運動歷來有和政治革命緊密結合的傳統，“現在，中華人民共和國已經成立，建設的高潮即將來到，我們文學藝術工作者，也要以更積極、更緊張的努力，參加國家建設的工作”，“同一切建設工作一樣，我們要建設無愧于這個偉大祖國的新生，無愧于作為偉大的勇敢的勤勞的中國人民的文學藝術”②。這篇社論幾乎把所有作家納入到預設的革命話語體系之中，肯定了三十年來中國新文藝取得了巨大革命成就，肯定各位作家在其中的努力和所取得的成績。新中國誕生了，作家們的目標也實現了，那么作家們就應更多更好地反映偉大中國人民的斗爭和創造。而且，還把文藝工作等同于其他一切建設工作，要求各位作家無愧于祖國和人民，使作家們覺得參與新中國建設是每個人不可推卸的應該之責。在新舊時代更替之際，作家面對新事物自然生發的激情和新社會的感召、勸勉的合力作用下，歌頌新中國和建設新中國的作品紛紛涌現。

二、1953－1957年：社會主義建設者

1953年中國進入了社會主義建設和改造的新階段，政權把工作重點由原來的在適應中改造明確地轉到社會主義改造上來，制定并執行了第一個五年計劃，通過有計劃地建立新制度從而有效地保證政權合法性的凸顯。計劃推行的結果是在社會的各個領域中推動了正規化，正規化在行政上意味著集權化，表明了激進的意識形態開始形成并產生廣泛影響，意味著新民主主義意識形態已經實質性地向社會主義意識形態跨越。計劃的出現、目標的預設和路線的規定，使一種無產階級革命的意志和希望開始呈現，“真實”已經開始明顯地被“想象”所包括。

于是，在1953年適時召開了第二次文代會。大會期間，最高執政者的出席和接見，可以見出意識形態對作為意識形態表象體系——文學的充分重視，通過極其隆重嚴肅的儀式對它明確宣布了“新的現實”和“新的任務”。通過郭沫若的開幕詞、茅盾和周揚的報告，文聯正式接受了這一偉大的新任務。在社會主義改造時期，“無論哪一部門工作，無論哪一方面戰線，都應該為完成國家社會主義工業化和社會主義改造這個總的政治任務而斗爭。”③文學順應意識形態的要求做了巨大調整，以“社會主義現實主義”來收編其他一切文學因素。文學迅速轉向，開始在指令性計劃指導下，在樂觀地審視“真實的現實”基礎上積極表現“想象的真實”。文聯開始對作家進行更為嚴格的組織管理，作家被真正納入到嚴密的行政體系當中，不斷切削自己身上不適應意識形態的贅瘤以求完成自身的蛻變。

此時，創作主體被新意識形態期待為社會主義建設者。在這個調整過程中，意識形態給作家規定了明確的方向和路徑，慢慢褪去前一階段改造的柔性色彩，逐漸具備了剛性的手段和強硬的態度。意識形態要求作家必須與人民一起擁護新事物、反對舊事物，不能置身事外，不能選擇中立或旁觀的態度。這種對創作主體的詢喚，要求作家創作的文學必須是以社會主義思想為內容的文學，要求作家必須是社會主義者或努力把自己改造成為社會主義者。作家向意識形態靠攏的蛻變是在規定和批判并行的過程中完成的。一方面，在對《紅樓夢研究》、胡風集團等的大規模批判中完成了對作家思想意識中的資產階級思想和個人主體性的驅除；另一方面，在明確規定下，作家開始把社會主義現實主義當作指導和鼓舞自己前進的力量，“去熟悉人民的新的生活，表現人民中的先進人物，表現人民的新的思想和感情”④。丁玲《到群眾中去落戶》真心響應了當時意識形態對作家的詢喚，鼓勵包括自己在內的各位作家“到群眾中去落戶”，“人民是這樣的可愛，周圍是這樣的可愛，時代是這樣的偉大，我們如果不寫出一本好書，如果毫無貢獻，還只是上來下去的，我們是如何愧對人民、愧對國家、愧對領袖、愧對黨啊！”⑤幾乎所有作家都直接響應了意識形態的詢喚，“在社會主義的創造性的勞動中，已經出現并且繼續出現史無前例的、奇跡般的英雄事跡，和為共產主義光輝所照耀的新人物。文學家、藝術家是有責任把這一切描寫下來的。讓所有的文學家、藝術家都投身到這個洶涌澎湃的勞動的激流中去，讓所有的文學家、藝術家都為我們時代的偉大的勞動的主題——社會主義工業化和社會主義改造的主題服務吧！”⑥毫無疑問，作家的主體在明確規定和反復批判中被改造成社會主義意識形態的主體，擁護社會主義現實主義的創作方法。此后，作家們在創作中為了要突出地表現英雄人物的光輝品質，經常有意識地忽略他的一些不重要的缺點，使他在作品中成為群眾所向往的理想人物，并以此來適合此時的意識形態。

三、1958—1966年：共產主義建設者

1958年，國際國內政治、經濟、軍事上所取得的勝利使執政者開始不再滿足于已取得的成績，有了更高的期望，致使民族主義與烏托邦情結在特定歷史語境中獲得了充分的發酵與膨脹。有計劃的理性發展已不能滿足執政者的內心需求，計劃中的數字成了主觀愿望肆意表達的工具，拉開了經濟災難的序幕。面對災難后社會對理想的懷疑，在1962年開始了新一輪的整風運動，開展大規模的社會主義教育運動來消除懷疑，凝聚熱情。彌散著想象的社會氛圍已無法改變，烏托邦的情結輻射到社會的各個扇面，并要求各個扇面圍繞著這個中心進行強制性建構，同時由于建國后執政者建立的崇高威望使得各個扇面順利地體現著這種自上而下的浪漫情懷。“想象的現實”在共產主義意識形態的縱容下到達了想象的極限，同時還摒除其他一切對當時意識形態的可能性威脅和不純粹因素。

文學作為其中一扇面，必然全身心地投入到這種想象的群體性構建之中。這種“想象”與前一階段的“想象”相比，無需證明選擇社會主義制度的正確與否，而是要在更高的理想層面上證明選擇社會主義總路線的正確性，極度張揚著對共產主義社會的無限憧憬。自1958年始，意識形態對文學下達了各種體現著烏托邦情結的指令性計劃，統一創作方法，鼓勵集體創作。到了第三次文代會，文學如何參與群體性構建有了更明確的實施方案。最高領導層通過給大會的祝詞，對下一階段文藝工作提出了總體性要求：“到群眾中去”，“用文藝的武器，極大地提高全國人民社會主義和共產主義的思想覺悟，提高全國人民共產主義的道德品質”⑦。文學極為迅捷地響應意識形態的要求，在社會主義道路上保持著大躍進的姿態，在革命理想主義的規限中，在極度樂觀地審視“真實的現實”的基礎上，義無反顧地用“革命現實主義和革命浪漫主義”兩結合的方法表現“極度想象的現實”。

在此次改造過程中，意識形態要把創作主體詢喚為共產主義建設者，不僅有著明確的方向和路徑、具體的實施方案和質量要求，而且詢喚的態度異常徹底堅決。創作主體被徹底改造，個性因素被驅逐殆盡，集體主義和理想主義因素被悉數激發。當時意識形態要求作家參加斗爭，“徹底改造自己的世界觀”，使“共產主義的世界觀”成為自己的靈魂⑧。作家們紛紛響應意識形態的號召，沿著知識分子勞動化的道路，努力在與工農群眾結合中與過去徹底決裂，完成自我救贖。首先，作家們在批判丁玲等人的反右運動中完成自我切割，通過不斷重申自己的“正確”立場來實現自我救贖。當時李準曾說，反右斗爭“使我認識到一個革命的文藝工作者，必須置身于黨的領導之下，作黨的馴服工具，堅決服從黨的利益”⑨。其次，作家們積極響應文藝大躍進的號召，向組織和群眾匯報自己的創作計劃，表白自己誠摯的心跡。1958年《文藝報》等重要刊物上登載了《藝術家的紅專計劃》等征文啟事，要求作家有必要向國家和人民匯報他們目前和今后的努力方向及寫作的“紅專計劃”，大量知名作家紛紛響應，積極匯報。最后，作家們以更積極的姿態領會第三次文代會的精神，切實遵照要求，努力進行貼近群眾的“兩結合”革命文學的創作，完成徹底的自我改造，成為意識形態實施教育的教育者。作家們在第三次文代會后說，“我們要和工農群眾打成一片，就是要徹底改造自己的生活和思想，勞動化和共產主義化，像金屬里的合金一樣，成為他們中的切切實實的一分子”，“用自己的作品為祖國社會主義建設事業服務，給共產主義的萌芽澆一點水，還可以看見它們在讀者中間開花結果。”⑩在強大的革命話語面前，作家們以各種方式選擇了被詢喚，誠如《文藝報》1960年第15-16期《向黨中央和毛主席致敬電》所錄，“我們要堅決貫徹黨的文藝路線，繼續深入工農兵群眾，參加生產勞動和實際工作，不斷改造自己，實現知識分子工農化，鞏固地樹立起無產階級的世界觀，更好地運用文學藝術的武器”，“反映社會主義革命和社會主義建設的豐功偉績”，“塑造出英雄時代的英雄形象，以提高全國人民的社會主義、共產主義思想覺悟和道德品質，推動歷史的前進”。于是，“兩結合”文學創作的極度繁榮，出現了大量讓人印象深刻的英雄主義作品，培養了大批的群眾作者，自此頌歌之聲唱遍神州。

① 《文學運動史料選》第五冊，上海教育出版社1979年版，第637-639頁。

② 《慶祝中華人民共和國的誕生》，《文藝報》第1卷第2期。

③ 茅盾：《新的現實和新的任務》，《文藝報》1953年第19期。

④ 周揚：《為創造更多的優秀的文學藝術作品而奮斗》，《文藝報》1953年第19期。

⑤ 丁玲：《到群眾中去落戶》，《文藝報》1953年第20期。

⑥ 王沛：《文藝應加強為社會主義工業化而服務》，《文藝報》1954年第8期。

⑦ 《陸定一同志代表中共中央和國務院在中國文學藝術工作者第三次代表大會上的祝詞》，《文藝報》1960年第13-14期。

⑧ 周揚：《我國社會主義文學藝術的道路》，《文藝報》1960年第13-14期。

⑨ 李準：《沿著毛主席指引的文藝道路前進》，《文藝報》1960年第13-14期。

⑩ 杜鵬程、王汶石：《新英雄人物鼓舞著我們》；巴金：《文學要跑在時代的前頭》，《文藝報》1960年第13-14期。

作 者：陳靈強，文學碩士，浙江省臺州學院副教授，福建師范大學博士研究生，研究方向：中國現當代文學。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com