王士禎《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》之解讀

⊙王 琴 熊澤文［樂山師范學院文學與新聞學院， 四川 樂山 614004］

王士禎《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》之解讀

⊙王 琴 熊澤文［樂山師范學院文學與新聞學院， 四川 樂山 614004］

王士禎在停留嘉州短短兩天的途中，共留下題詠嘉州風物的詩歌二十二首，對嘉州名勝各有詠及。其中“高望”這一地名在題目中凡三次出現。王士禎不僅多次詠及高望，還專門有七言歌行《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》，以“高望”為落腳點，對峨眉與三江勝景做了窮形盡相、鋪張揚厲的刻畫。結合王士禎的《蜀道驛程記》及其他史志著作、以“詩史互證”之方法，有助于我們更好地解讀《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》。

王士禎 《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》 “詩史互證”

王士禎（1634—1711），字貽上，號阮亭，別號漁陽山人，山東新城（今桓臺縣）人，在康熙詩壇獨擅勝名，為當時文壇領袖。據《清史稿》記載，康熙十一年，即1672年，王士禎典四川試。在此期間，曾游覽嘉州，此間歷程，就形諸入蜀詩篇，而尤詳于日記體裁的《蜀道驛程記》。既然如此，將《蜀道驛程記》的內容與王士禎嘉州詩作相聯系，必將有助于我們弄清詩人的行蹤并更深入地理解作品。由筆記可知，王士禎于初一抵嘉州，初二晚由水路抵犍為，在嘉州境內所停留的時間不足兩天。①在這短短的兩天之中，共留下題詠嘉州風物的詩歌二十二首，其中，五絕五首，七絕十首，七律六首，七古一首。而且在這二十二首詩中，從題目來看，對凌云山、竹公溪、高望山、大佛石、注易洞、清音亭、洗墨池、爾雅臺、烏尤寺等嘉州風物都有題詠。而題目中涉及到“高望”凡三次：《入嘉州問丁東院無知者，過高望山址廢寺，鄭生曰：“丁冬寺也。”訪方響洞尚存，感而賦詩》《三登高望樓作》及《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》，可見“高望”出現頻率最高。雖然《入嘉州問丁東院》一首主要詠及“丁冬寺”、“方響洞”，“高望山”只是因路過而順便提及，可存而不論。《三登高望樓作》則明確顯出一而再、再而三登高望的情形。在停留時間如此短暫（兩天）的情況下，三登高望，可見高望之吸引與重要。《三登高望樓作》是一首七律：

風流曾說荔枝樓，闌檻高明壓四州。

峨頂晚霞寒白雪，江心殘照出烏尤。

云煙早暮還殊態，楓桕丹黃只似秋。

自笑心情無賴甚，清晨臨眺不梳頭。

這首七律體現了王士禎詩歌的一貫風格，用筆疏淡、含蓄深蘊而意在言外，自是“神韻”一派。但由于七律體制篇幅有限，吟詠似未盡興。所以再以七言歌行《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》作酣暢淋漓的歌詠。《清史》評王士禎“以神韻為宗，取司空圖‘味在酸咸之外’、嚴羽所謂‘羚羊掛角，無跡可尋’標示指趣”②。那么，言有盡而意無窮，言簡意賅的絕句或律詩肯定是神韻理論最好的載體，而七古一般氣勢奔放，篇幅長、容量大，與“神韻”的審美要求是格格不入的。而一向以“神韻”自矜的王士禎能突破自己的藩籬，在七律之外，還因“高望”作七古一首，可見“高望”的吸引力。下面就好好分析一下《登高望山絕頂望峨眉三江作歌》，弄清楚“高望”魅力何在，使得王士禎要反復登臨、題詠。

高望，《方輿勝覽》載“高標山，一名高望，乃府之主山，巋然高峙，萬象在前”③。高望山乃嘉州的主山，就是今天的老宵頂。那么，高望山上有著怎樣的風景呢？這首詩歌會告訴我們答案。

四海復四海，九州還九州。

《初學記》載：“四海之外，皆復有海”④，《史記·孟子荀卿列傳》云：“中國名曰赤縣神州，赤縣神州內自有九州。”又說：“中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。于是有裨海環之。”⑤詩歌從茫茫宇宙落筆，四海、九州極寫宇宙之無窮與浩瀚，起句開闊，氣象宏大，一開始就有強烈的時空意識。

河伯海若更相笑，螻蛄何足知春秋。

此句用了大家耳熟能詳的《莊子》中的典故，結合下文來看，當是以自嘲曾觀賞嗟嘆的名山風景和登高望樓所見，與四海、九州相比，不啻如河伯、蟪蛄之見。雖然如此，作者仍大力描寫所見之風景，正如大鵬展翅高飛須借助六月之大風，雖然有所待，但無害于莊子的贊嘆之情并大書特書。河伯海若更是承接“四海”之句。

今年辭帝蓬萊宮，乘風偶作西南游。

由“蟪蛄”很自然聯想到同出自《逍遙游》的“御風”，自然引出“乘風偶作西南游”句。《清史》記載：“十一年，典四川試。”⑥據史書記載，在典試四川之前，王士禎已累遷至戶部郎中，這次典試四川，自然要離開京城。蓬萊宮，皇帝所居之處也。

中條姑射不足數，失喜太華揚高旒。

河潼遠坼巨靈跖，鉤梯百丈臨龍湫。

終南太白幻云物，秦棧詰曲哀猿愁。

王士禎從帝京出發，經山西、陜西入川。一路行來，名山大川、路途風景形于筆下。其中，位于山西境內的有中條山、姑射山。位于陜西境內的有太華、終南和太白山。在王士禎眼中看來，中條、姑射山的景色平平，無甚出奇。終南山和太白山因多被云霧遮攔，景色也無甚可觀，只有華山給了詩人一個驚喜。“河潼”，黃河潼關也，正處于陜西、山西交界處。跖，同“”，腳面上接近腳趾的部分。巨靈跖，薛綜注說巨靈劈開華山以通河流，手足之跡至今還留在華山上。⑦又根據當地的傳說，華山與山西境內的首陽山本為一條山脈，因山勢阻擋了河水的流勢，致使水患苦民。巨靈神劈開此山，使水流通暢，而首陽山和華山也一分為二，首陽山留有巨靈開山的腳印，而華山東壁有五指分明的巨靈仙掌。從詩歌來看，王士禎也聽到了這一傳說，坼，分裂、裂開也。“河潼遠坼巨靈跖”正是描繪了位于山西、陜西邊境的黃河將原為一體的首陽、華山遠遠隔開，也將巨靈的手印和腳印分裂開來。考之《蜀道驛程記》，王士禎登首陽山時，只見黃河、潼關就在腳下，而遠處的華山也三峰峭拔，迥出天外，⑧所以“河潼遠坼巨靈跖”連上句“失喜太華揚高旒”當是詩人即將入陜時，在首陽山上見到種種風物，并聯系當地傳說，故有此語。“鉤梯”“、秦棧”兩句當是描繪入蜀后的路途險峻。鉤梯，乃是一種攻城的工具；龍湫，上臨瀑布的深潭。“鉤梯百丈臨龍湫”句是描繪蜀道陡峭難行，且山道臨著深淵。秦棧，王綺注曰：“入蜀之道，山路懸險，不容坦行，架木而度，名曰棧道。”⑨這兩句詩不由讓人想到李白“飛湍瀑流爭喧，崖轉石萬壑雷”之句。以上六句打亂了時空順序總寫從京入蜀途中的所見所感，以中條、姑射、終南、太白來襯托華山，既驚喜于華山景色，復慨嘆蜀道之險。

錦城小住五十日，岷山秀色垂簾鉤。

青城玉壘尻首接，灌口屈注雙江流。

在經過艱險又奇崛的路途后，詩人到達了此行的目的地——成都。對于在成都主持考試這樣一件大事，詩人只字未提，只有“小住五十日”一筆帶過。對于錦城周圍的岷山、青城山、玉壘山、灌口等景點也是提及而已。為下文蓄勢。

興極欲踏大峨脊，卻騎瘦馬來龍游。

也許是成都周遭秀美的景色讓詩人興致勃勃，起了游峨眉山之念。大峨，即峨眉山。《方輿勝覽》載“：大峨山在峨眉縣南百里，兩山相對如峨。”⑩龍游，嘉州古名。《蜀中名勝記》曰“：蓋嘉州之名，始于后周，而自周以前，止曰漢嘉郡，曰龍游縣耳。”?而龍游之名其來有故。《隋書·地理志》記載，稱“平陳日，龍見水，隋軍而進，開皇十年改名焉”?。

嘉州罨畫枕江上，孤峰飄渺東南浮。

此兩句總寫嘉州地形。嘉州地形得天獨厚，岷江、大渡河合流于凌云山大佛腳下。孤峰，即烏尤山也“，在九頂山之左，舊名烏牛，突然于水中”?，“突然于水中”正描繪其無所連綴而突兀而起，所以被稱為孤峰。整個嘉州城被江水環繞，如同睡在江面上。凌云、烏尤二山在嘉州城的東南面與嘉州隔江而望，風景如畫。

神霄玉清有遺跡，登臨可以銷煩憂。

踏泥盤盤到絕頂，江山披豁開雙眸。

從《蜀道驛程記》得知，王士禎乃冒雨騎行抵嘉州，自然道路泥濘，盤盤，道路崎嶇貌也。此句形容站在山頂，所見豁然開朗，讓人眼睛一亮。

峰巒八面簇金碧，下瞰江海如浮漚。

高望山既為城中絕頂，站在此處，不僅嘉州城和凌云、烏尤盡收眼底，如在腳下，遠處的山峰也明滅可見。據《蜀道驛程記》，登高望樓四望，“其西三峨聳峙”，“稍南烏尤、馬鞍二山鱗次”。?《吳船錄》也記萬景所見：“遠山飄渺明滅，煙云無際。右列三峨，左橫九頂，殘山剩水，間見錯出。”?“金碧”當是形容嘉州城中富麗輝煌。《蜀道驛程記》敘嘉州城郭，“金粉畫圖”?，所以“峰巒八面簇金碧”句描繪出嘉州周圍山峰橫陳，嘉州城郭富麗煌煌之景象。“浮漚”，原意為水面泡沫，此處指從山頂望之，波濤洶涌的江流就好像是泡沫那般無足輕重了。可見登高望山而小江海啊！以上緊承“興盡欲踏大峨脊，卻騎瘦馬來龍游”之句轉入對嘉州風物的描繪。先總敘嘉州地形，次敘寫登高望山之行程，再總括登樓所見之高遠景色，過程歷歷分明。下面再對所見勝景加以濃墨重彩之細敘。

八十四盤在衣帶，氣凌五岳驕公侯。

暮云早雪忽明滅，兜羅綿現無時休。

岷江從東來，奔騰回萬牛。

沫水匯青衣，顛簸千斛舟。

三江九峰倏然合，丹崖翠嶂窮雕鎪。

此六句則著重描繪三江交匯勝景，乃題目“望三江”之敘寫。

《蜀道驛程記》記載登高望山頂四望：“其西三峨竦峙，青衣、沫水自西來，會于雙湖。岷江自北來，經平羌峽，至凌云山前，三江合流，浩淼無際，凌云九峰相接。”?凌云山下乃岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢湍急，有不少漁舟于此被浪濤打翻。“奔騰”與“顛簸”正刻畫出江水湍急奔揚、江流浩蕩洶涌之態勢。九峰，凌云山又名九頂山，包括集鳳、棲鸞、望云、就日、丹霞、擁翠、兌說、祝融、靈寶九座山峰。?三江交匯于凌云山下。凌云山山體為紅色，山上植被豐富，自然是丹崖翠嶂。“三江”兩句對仗工整，筆力雄偉。其中“三江”與“九峰”、“丹崖”與“翠嶂”既句中自對、又上下相對。“窮雕鎪”：正因為三江交匯處水勢湍急險要，常有漁舟傾覆，所以海通法師才依山鑿佛以鎮水患。佛像“高三百六十尺，頂圍十丈，目廣二丈，為樓十三層，自頭面以及其足，極天下佛像之大”?。整個工程歷時九十年，且佛像神態華美安詳，比例和諧，雕工精湛，堪當“窮雕鎪”也。

江山奇麗冠天下，何意絕景來蠻陬。

古人云：“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州。”范成大云：“漢嘉登臨山水之勝，既豪西州，而萬景所見，又甲于一郡。”?高望山萬景樓之優越地理位置，一致于此，范成大還在《萬景樓》詩前注釋中反復贊嘆“樓在漢嘉城中山上，登覽絕勝，殆冠西州，予令畫工作圖以歸”?。流連不舍之情、繾綣傾慕之意躍然筆端。“蠻陬”，泛指南方邊遠地區人民聚居處。嘉州地處西南，雖遠離中原文化經濟中心，但鐘靈毓秀，景色絕佳，殊可嘆也。

萬景樓備受贊譽的根源是因了高望山的地利形便。王士禎深諳此意，所以題目直接點出“高望”之名，并反復題詠，可謂有識也。

天風蓬勃日西墜，搔首欲去仍淹留。

荊吳萬里自茲始，來朝起舵尋巴丘。

在盡情領略了大好河山后，山高風急，天色已晚，“搔首欲去仍淹留”更見出作者悵悵不舍之情。典試四川后，王士禎由嘉州從水路出蜀。岷江流出蜀地后被稱為長江。“荊吳”即荊楚吳越之地，今天的長江中下游地區。萬里，當是指岷江（長江）將要流過的漫漫長途。巴丘，地名，在今江西省內。“來朝起舵尋巴丘”不過是承著上句之筆勢，以吳楚之地的一個具體地名為奔流萬里的水勢回旋停蓄，也為全文的文氣文情畫上句號也。雖然，流連繾綣之情恰如水勢，雖停蓄于巴丘，而奔流之意，未嘗止息也。這正得“神韻”意在言外之風致。

此詩從茫茫宇宙落筆，由入蜀途中中條、姑射襯出華山，由華山襯出峨眉，由峨眉再轉而描繪三江勝景，得出江山奇麗冠天下之慨嘆。不同于《三登高望樓作》的淡遠清幽，含蓄不盡。整首七古氣勢開闊，筆調縱橫而內在感情飽滿，不僅明確發出“氣凌五岳驕公侯”、“江山奇麗冠天下”的贊嘆，而且多次用到“奔騰”、“顛簸”“蓬勃”等很有力量的字眼，顯現出一種不同于“神韻”諸作的激昂之美。而末尾的意在言外，情韻裊裊又顯“神韻”之致。可見此詩層次的多樣與風貌的豐富。

①⑧ ?????? 王士 禎.蜀 道 驛 程 記[DB/0L].國 家 圖書館數字資源庫http://res4.nlc.gov.cn/index_dfz_detail.jsp?searchword=respeople%3D%27%CD%F5%CA%BF%EC%F5%27&presearchword=bookname%3D%27%CA%F1%B5%C0%E6%E4%B3%CC%BC%C7%27&channelid=75012&record=4&marcid=312001092627&channel=75012

②⑥ 趙爾巽.清史稿·列傳五十三[M].北京：中華書局,1976.

④⑧ 許堅.初學記[M].北京：中華書局，1962:114.

⑤ 司馬遷.史記·孟子荀卿列傳[M].北京：中華書局，1982:2344.

⑦ 李善注.文選[M].北京：中華書局，1977:37.

⑨ 王琦注.李太白全集[M].北京：中華書局，1977:840.

?? 曹學佺.蜀中名勝記[M].叢書集成初編 3193冊，北京：中華書局，1985:167,172.

??? 范成大.吳船錄[M].叢書集成初編3153 冊.北京：中華書局，1985:8,8,8.

? 陸深.蜀都雜抄[M].叢書集成初編 3190冊.北京：中華書局，1985:2.

? 釋法云.翻譯名義集[M].四部叢刊初編子部卷七·沙門服相篇六十一.上海：上海書店，1989.

? 范成大.范石湖集[M].上海：上海古籍出版社，1981:254.

樂山師范學院校級科研項目，項目編號：SO806

作 者：王琴，碩士，樂山師范學院文學與新聞學院講師；熊澤文，樂山師范學院文學與新聞學院副教授。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com