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瑤池仙葩,何人能懂?
——陸龜蒙《白蓮》新解

2011-08-15 00:42:44熊艷娥西安科技大學人文學院西安710054
名作欣賞 2011年11期

⊙熊艷娥[西安科技大學人文學院, 西安 710054]

瑤池仙葩,何人能懂?
——陸龜蒙《白蓮》新解

⊙熊艷娥[西安科技大學人文學院, 西安 710054]

《白蓮》是晚唐詩人陸龜蒙的傳世之作,曾得到蘇軾、王士禎等大家的贊賞。究其原因,主要有三個方面:一、詩中以靜夜、冷月、清風營造了幽雅澄澹的環境,將白蓮孤高、清冷、淡雅的風神烘托渲染得恰到好處;二、寄托遙深,在看似淺顯的寥寥數語中,蘊藏了韶華易逝、生命短暫的悲嘆,生不逢時、才不為用的憤慨,四顧寰宇、知音難覓的怨恨,可謂情韻深厚;三、物我交融,不沾不著,達到了詠物之作的高妙境界。

陸龜蒙 《白蓮》 詠物詩 寄托卷上),指出“風和日暖”才是適合白牡丹、白芍藥的環境,月冷風清則屬于白蓮。不僅如此,王士禎本人所作《再過露筋祠》一詩也明顯受到陸龜蒙《白蓮》的影響,詩云“:翠羽明尚儼然,湖云祠樹碧于煙。行人系纜月初墮,門外野風開白蓮。”后二句亦將白蓮置于月曉風清的背景之下,可謂深得陸龜蒙原作之意,也算得白蓮的又一個知音了!

“構成自然界的美是使我們想起人來的東西,自然界的美的事物,只有作為人的一種暗示才有美的意義。”②一篇好的詠物之作,絕不是只停留在窮形盡相地描摹事物的膚淺層面,它須得有所寄托,表現人的精神、思想及情感。陸龜蒙詩中的白蓮,顯然也蘊含了豐富的寓意,是其精神人格的象征。

陸龜蒙,字魯望,號天隨子、江湖散人、甫里先生,吳郡(今江蘇蘇州)人。其生年卒年皆不詳,僅僅能夠確定的是主要生活在唐宣宗大中、懿宗咸通、僖宗乾符年間,這恰是兵亂不斷、政治黑暗的晚唐時期。陸龜蒙出身于江南的名門望族,其六世祖陸元方、五世祖陸象先分別在武后、玄宗時官至宰相“,家為唐臣來,奕世唯稷契。只垂青白風,凜凜自貽厥”,先輩的輝煌令詩人無比自豪,他“有志常”(陸龜蒙《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》),并時以前人忠孝義節鞭策自己。他聰明穎悟,自幼就刻苦攻讀,精通六藝,工于詩文,年紀輕輕即已“名振江左”。不難想象,家族的光榮傳統、自身的出眾才華,會使陸龜蒙產生何等強烈的自信!白蓮降自瑤池,徙于天漢,原非凡間之物,陸龜蒙對此也就很容易產生認同感,故而,白蓮作為人格象征,代表著詩人的高潔志向和不凡理想。

毫無疑問,陸龜蒙起初對自己的仕進之路信心十足,他自言:“豈無致君術?堯舜馳上下。豈無活國方?頗牧齊教化。”(《村夜》)可惜,倚天長劍無處可磨,志士賢才不為世用,在殘酷的社會現實面前,他畢竟太天真了!

初次應舉碰了釘子,陸龜蒙并未一蹶不振,而是又用了十年工夫艱辛備考,正當摩拳擦掌、志在必得之時,現實又和他開了一個無情的玩笑:龐勛兵亂爆發,朝廷下令停止貢舉。詩人赴京應舉中途只好折回,遭受這樣的挫折,他“幽憂和憤懣,忽愁自驚蹶”(《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》),大病一場,臥床不起。自以為才華出眾,總有一天會被朝廷發現,并得以重用,大展宏圖,等來的卻是沉重的打擊。他怨憤不已,質問為何“蛟龍任干死,云雨終不借”(《村夜》)。然而,恨意悠悠,誰又能解,誰又顧惜?所以,當詩人吟詠《白蓮》之時,豈獨是在為花兒鳴不平?白蓮“多蒙別艷欺”,無人能賞,落落寡合,他則“命既時相背,才非世所容”(《自和次前韻》),不為世用,煢煢孑立,二者的遭遇何其相似?

“無多翠袖,那禁得、秋宵風露”(清·姚天健《祝英臺近·白蓮》),西風來臨,蓮瓣凋零,冰魂飛散,多么凄涼!“紛紛從此見花殘,轉覺長繩系日難”(唐彥謙《春早落英》),敏感的文人對此極易發出“草木一秋,人生一世”的悲嘆,陸龜蒙亦不例外。生命本來短暫,又怎么經得起無情的打擊?花需要在明媚鮮艷時有人觀賞,人更需要在有生之年建功立業,體現生命的價值,否則,豈非白來世上一遭?即將在曉月清風中凋落“、無情有恨”的白蓮,不正是懷才不遇、為生命逝去而悲嘆的陸龜蒙的寫照嗎?

《白蓮》雖是一首詠物詩,但卻能“使我們讀了這詩后,感到此中有人,呼之欲出”(《唐詩鑒賞辭典·白蓮》),之所以如此,就在于作者飽蘸血淚,抒寫了一曲情真意切的生命悲歌。正像清代詩論家沈德潛所言:“比興互陳,反復唱嘆,而中藏之歡愉慘戚,隱躍欲傳,其為言淺,其情也深。倘質直敷陳,絕無蘊蓄,以無情之語而欲動人之情,難矣。”(《說詩語》)此詩在看似淺顯的寥寥數語中,蘊藏了韶華易逝、生命短暫的悲嘆,生不逢時、才不為用的憤慨,四顧寰宇、知音難覓的怨恨,可謂情韻深厚。更為可貴的是,詩人之種種情意又都蘊藏于所詠之物中,物我交融,不沾不著,的確達到了高妙的境界!

① 俞香順:《中國荷花審美文化研究》,四川出版集團·巴蜀書社2005年版,第195頁。

② [俄]車爾尼雪夫斯基:《生活與美學》,人民文學出版社1957年版,第10頁。

西安科技大學培育基金項目“陸龜蒙接受研究”(項目編號:200840)

作 者:熊艷娥,文學博士,西安科技大學人文學院講師,研究方向:唐宋文學與文化

編 輯:古衛紅 E-mail:guweihong007@sina.com

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