滋養(yǎng)美國新保守主義的“土壤”

趙艷平 吳瓊賢 （北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院 北京 100000）

滋養(yǎng)美國新保守主義的“土壤”

趙艷平 吳瓊賢 （北京林業(yè)大學(xué)外語學(xué)院 北京 100000）

美國新保守主義可以說是在古典自由主義和傳統(tǒng)保守主義的土壤中滋生出來的。新保守主義回歸到了古典自由主義，同時又發(fā)展了傳統(tǒng)保守主義。新保守主義繼承了古典自由主義中個人主義，財產(chǎn)私有制，自由放任的市場經(jīng)濟以及嚴(yán)格限制政府權(quán)力等基本理念。與此同時，新保守主義還傳承了傳統(tǒng)保守主義的政治哲學(xué)，例如自然法則、道德秩序、傳統(tǒng)與習(xí)俗、等級制度以及精英主義。

新保守主義；古典自由主義；傳統(tǒng)保守主義

新保守主義很難界定，一般情況下，它被認(rèn)為是美國的政治哲學(xué)。這一政治哲學(xué)支持美國運用其經(jīng)濟和軍事力量將自由主義，民主和人權(quán)帶到其他國家。新保守主義繼承和發(fā)揚了古典自由主義和傳統(tǒng)保守主義的思想，是在古典自由主義和傳統(tǒng)保守主義的“土壤和養(yǎng)料”的供給下逐步發(fā)展起來的。

在介紹古典自由主義對新保守主義的影響之前，我們需要了解一下古典自由主義的主要思想。古典自由主義思想的代表人物分別為約翰?洛克和亞當(dāng)?史密斯。

約翰?洛克的古典自由主義思想主要強調(diào)自然權(quán)利和主權(quán)在民。關(guān)于自然權(quán)利，他指出人的自然權(quán)利是先于政府權(quán)利而存在的，人的自然權(quán)利包括生存權(quán)、自由權(quán)以及追求幸福和健康的權(quán)力。主權(quán)在民是約翰?洛克針對17世紀(jì)英國的主流政治思想而提出的。當(dāng)時英國的主流政治思想宣揚政府必須是專制的、強權(quán)的，而主權(quán)在民的思想則反其道而行。這一思想宣揚：一切政府就其權(quán)力而言都是有限的，政府存在的合理性僅僅在于被統(tǒng)治者的認(rèn)同。

亞當(dāng)?史密斯對古典自由主義的主要貢獻體現(xiàn)在自由放任經(jīng)濟學(xué)上。他認(rèn)為有“一只看不見的手”會自然調(diào)節(jié)市場，而不必勞駕政府干預(yù)。

新保守主義與古典自由主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，古典自由主義主要從以下幾個方面影響著新保守主義的發(fā)展。

首先，新保守主義運用古典自由主義的個人主義思想作為反對“偉大社會計劃”的武器。“偉大社會計劃”是由美國總統(tǒng)林頓?約翰遜提出的。這一計劃旨在通過強化社會福利保障消除貧困和種族歧視。但個人主義褒揚自力更生的美德，并且認(rèn)為福利社會會削減人們的自立意識。

其次，約翰?洛克反對政府專制的思想在新自由主義思想中表現(xiàn)為對私人財產(chǎn)的保護。關(guān)于這一點，新保守主義之父埃爾文?克里斯托指出如果財產(chǎn)分配不公，那么只有很少的一部人能限制政府權(quán)力。但是如果每個人都有財產(chǎn)權(quán)，那么限制政府權(quán)力的力度就會大幅度提高。

再次，古典自由主義中關(guān)于自由市場的理念也被引入新保守主義。古典自由主義宣揚自由市場經(jīng)濟，埃爾文?克里斯托也持有相同觀點，他認(rèn)為自由市場經(jīng)濟是自由民主社會存在的必要先決條件。

最后，古典自由主義中關(guān)于最小政府的思想也已被埃爾文?克里斯托引用到新保守主義中。埃爾文?克里斯沿著古典自由主義的思想路線，提出了“最大政府”不僅會對全民經(jīng)濟構(gòu)成威脅，而且是阻礙自由社會的攔路虎。所以政府權(quán)力應(yīng)該被限制，只有這樣才能保障大多數(shù)人的民主自由權(quán)力。

新保守主義的思想不僅僅是對古典自由主義的一種回歸，同時也是對傳統(tǒng)保守主義的發(fā)展。

埃德蒙?伯克是傳統(tǒng)保守主義的奠基人。他的思想可以歸結(jié)為如下幾點：

第一，伯克認(rèn)為人類邪惡的本性等同于基督教中的原罪，在他看來，人們建立社會是為了控制人類自身的邪惡。

第二，伯克關(guān)于秩序的政治哲學(xué)在整個政治哲學(xué)中所占的比重不容忽視，他認(rèn)為社會應(yīng)受制于道德法律，政府應(yīng)根據(jù)普遍的道德法律而建立。

第三，伯克主張改革應(yīng)該循序漸進，否則社會結(jié)構(gòu)的平衡將會被打破，改革只有在被人們廣泛接受以后才能實施。

第四，伯克認(rèn)為政府應(yīng)由統(tǒng)治階級管理，這個統(tǒng)治階層是根據(jù)其能力，財產(chǎn)和出生而挑選出來的，這種觀點也被稱為“精英主義”

第五，伯克不推崇理性，認(rèn)為人自身沒有足夠的理性來處理社會機制中的問題，強調(diào)理性勢必會導(dǎo)致革命，在伯克眼中，革命對社會是一種威脅。

第六，伯克主張按照等級秩序安排社會，每個人在社會中的位置都由其自身的社會地位決定。

新保守主義主要從傳統(tǒng)保守主義中吸取了如下“養(yǎng)分”：

傳統(tǒng)保守主義中的人性邪惡論被納入新保守主義。新保守主義亦認(rèn)為人生而有罪，如果不加限制人沒有辦法抑制自己無盡的邪惡欲望。所以需要建立法律體制來壓制人的原始邪惡欲望進而使人能遵守法律規(guī)則。

新保守主義進一步闡述了傳統(tǒng)保守主義中的關(guān)于社會秩序的理念。新保守主義認(rèn)為，新左派運動和反文化運動是對美國社會秩序的踐踏。

就像伯克所論述的一樣，新保守主義不相信革命會改變世界。這一點可以從新保守主義對“偉大社會計劃”的反對中得知。

傳統(tǒng)保守主義關(guān)于少數(shù)人統(tǒng)治的精英主義緊密契合了新保守主義的精英主義。然而，民主是通過絕大多數(shù)人的統(tǒng)治而實現(xiàn)的，但是新保守主義認(rèn)為這種大少數(shù)人的統(tǒng)治會促進社會穩(wěn)定，而大多數(shù)人的統(tǒng)治則會破壞社會穩(wěn)定。在新保守主義者看來，20世紀(jì)60年代的危機就是由于過分民主造成的。

新保守主義認(rèn)為，“偉大社會計劃”和社會改革都是由于社會理性主義造成的。這無疑又是伯克關(guān)于理性主義觀念的再現(xiàn)，介于人沒有完美無缺的，所以社會不應(yīng)由人的理性來控制。

最后，伯克宣揚等級秩序，新保守主義亦指出世界上沒有絕對的平等。埃爾文?克里斯托進而指出不平等對于整個社會來說是必要條件，平等權(quán)應(yīng)根據(jù)個人對社會的貢獻大小而分配。

結(jié)語：

新保守主義為政治哲學(xué)留下了寶貴遺產(chǎn)，是一股獨具特色的思潮，它極大地影響了資本主義的發(fā)展，化解了西方資本主義前進道路上的許多經(jīng)濟政治危機。就像世界上的任何創(chuàng)新一樣，新保守主義這一新的理論創(chuàng)新也不是“空中樓閣”，他也是在前人理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。古典自由主義和傳統(tǒng)保守主義是新保守主義的堅實理論基礎(chǔ)。如果把新保守主義比作一株植物，那么古典自由主義和傳統(tǒng)保守主義就是孕育它的“土壤和養(yǎng)料”。

[1]埃德蒙?伯克，法國大革命的反思。牛津大學(xué)出版社，1999.

[2]埃爾文?克里斯托，新保守主義：一個想法的自傳。紐約：自由出版社，1995.

[3]Abrams，Elliott and Gary Bauer，etc，“Statements of Principles”，

[4]http://www.newamericancentury.org/statementofprinciples.htm.

[5]"The neocons have been routed"，The Times.

[6]http://www.timesonline.co.uk/tol/comment/columnists/gerard_baker/article16474 10.ece

[7]"What the heck is a "neocon"?" http://www.opinionjournal.com

[8]"The Neoconservative Persuasion" http://www.opinionjournal.com