論大眾文化與大學(xué)生成長

高發(fā)照

現(xiàn)代大眾文化以傳媒技術(shù)和信息技術(shù)為主要傳播手段，以五光十色的外觀吸引大眾，以通俗趣味的內(nèi)容取悅大眾，從而使大眾文化在人們?nèi)粘Ｉ钪械挠绊懖粩嘌由炫c擴(kuò)大。如今越來越多的人尤其是大學(xué)生更容易被大眾文化五光斑斕的外表吸引，最終成為大眾文化產(chǎn)品的重要消費(fèi)人群，于是大眾文化不由分說地走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂。

一、大眾文化及其雙重性影響

大眾文化是一種普遍存在的文化現(xiàn)象，它對大眾的影響：一半是天使，一半是魔鬼。但既然存在了就必然有它的合理性所在，不能用全面肯定或全面否定的態(tài)度審視它。今天，在大眾文化已滲入校園并給大學(xué)生們的成長帶來重大影響的情況下，教師和家長都不應(yīng)該一味地將之視為什么都不是的臭垃圾，當(dāng)代的大學(xué)生是接受知識的主體，被這樣一種文化包圍著，我們再去費(fèi)盡心機(jī)地思考到底要不要大眾文化顯然徒勞了。我們應(yīng)該用理性的眼光看它，發(fā)掘其中美好的東西作用于今天的青少年，所以我們要正視現(xiàn)實、冷靜思考、深入分析、研究對策、積極回應(yīng)。下面將從三個方面探討大眾文化的應(yīng)對策略。

二、開放的校園生活需要引進(jìn)大眾文化

在紙質(zhì)印刷品時代，教師和家長常把教科書作為唯一的課程資源，面對新形勢，我們應(yīng)該認(rèn)識到這種觀點的片面與不足。但是實際上當(dāng)今的大眾文化已成為一種重要的課程資源。如今的大學(xué)生有著豐富的生活信息、個性化的生活體驗和奇異多彩的想法，不是用傳統(tǒng)文化和精英文化就能喂養(yǎng)起來的一代。設(shè)想一個實驗，如果現(xiàn)在就把大學(xué)生周圍的電視、網(wǎng)絡(luò)、時尚雜志、流行小說、迪斯科、交誼舞、時尚廣告、流行音樂等大眾文化統(tǒng)統(tǒng)拿掉，用不了多久孩子們的心理就會不正常。原因很簡單，時代不同了，社會發(fā)展了，僅靠幾本教材培養(yǎng)孩子成才的年代走遠(yuǎn)了。時下大眾文化和社會生活的聯(lián)系日趨密切，大學(xué)生作為社會主體的一部分，要想讓他們遠(yuǎn)離大眾文化那是一件比登天還難的事情。既然大眾文化存在了就不要再否認(rèn)這個事實，大學(xué)生的成長需要它，社會的進(jìn)步需要它，文化的發(fā)展也需要它，所以我們不能一味的排斥它，而是要積極的引進(jìn)它，從中汲取有益的營養(yǎng)。所以不管教師還是家長都不應(yīng)該把思想停留在紙質(zhì)印刷品時代，而是要鼓勵學(xué)生主動參與到課程開發(fā)的過程中去，以平靜的心態(tài)去關(guān)注他們的實際需要，讓他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容與大眾文化中有創(chuàng)造力、有生命力的部分天地相接，為處于成長階段的大學(xué)生提供自由開放的學(xué)習(xí)空間。

三、關(guān)注學(xué)生實際需要，理性擇取大眾文化

當(dāng)代社會多種文化混雜，良莠相隨。教育工作者應(yīng)善于抓住機(jī)遇，關(guān)注學(xué)生的實際需要，對大眾文化加以理性擇取，把有價值的東西引進(jìn)來，才能成為傳統(tǒng)文化的有益補(bǔ)充。大眾文化引進(jìn)來了，一定要在篩選和過濾的前提下，從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，從而營造寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍。所以教師和家長一定要清楚學(xué)生需要的大眾文化是什么？為什么需要它？當(dāng)代大學(xué)生面對繁雜的社會現(xiàn)象和沉重的就業(yè)壓力，他們?nèi)菀捉邮芨挥写碳ば缘拇蟊娢幕率挛铩Ｈ绻还芎玫摹牡摹⑾愕摹⒊舻囊徊⒔邮芰耍敲捶e極引進(jìn)大眾文化的策略就失去了原有的意義，這就要求我們要有針對性的選擇。告訴學(xué)生什么是真正的“健康”、“崇高”、“先進(jìn)”，讓他們明白言情片的纏綿悱惻、武打片中的快意恩仇、警匪片中的拔刀相助，不過是大眾文化媚俗悅眾的手段而已，在現(xiàn)實生活中，以此行事必然為社會所不容；某種文化產(chǎn)品中的嘲弄、自虐、漠視、頹廢心態(tài)在相當(dāng)程度上是一種嘩眾取寵之舉，以此待人接物必然會大上其當(dāng)。所以不管作為教師還是家長都應(yīng)該在了解大眾文化的基礎(chǔ)上關(guān)注學(xué)生的實際需要，要知道所謂的“閑書”也有有價值的地方；所謂的流行音樂也能感染學(xué)生的心靈。如果一個人一點點大眾化的、時尚化的東西都不接觸，不說他知識非常有限，至少說他跟不上時代的步伐，這樣的人很容易和現(xiàn)實發(fā)生隔膜。所以要對經(jīng)典實現(xiàn)有效引導(dǎo)，就應(yīng)該多了解大學(xué)生究竟需要什么樣的經(jīng)典，多關(guān)注他們的生活世界，用選出來的經(jīng)典拉近學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)之間的距離。

四、合理有效地使用大眾文化

開放的多元文化背景使教材不再具有高高在上的權(quán)威，而是一個例子。那么在講解這個例子時就要對大眾文化加以理性擇取，善于抓住機(jī)遇，適時地運(yùn)用到講授之中從而達(dá)到開放性的使用教材。很多時候大眾文化選進(jìn)來了，老師們不知道怎么辦了，學(xué)生們對教師所講的內(nèi)容排斥了。于是出現(xiàn)了上面講魯迅下面看古龍，上面讀《祖國啊，我親愛的祖國》下面聽《雙節(jié)棍》的不和諧場面。這就要提高教師對文本資源和大眾文化相整合的能力，可以從兩方面入手：一是把大眾文化作為文本的切入點，運(yùn)用情境教學(xué)法（觀察法、欣賞法、電化教學(xué)法）。情境教學(xué)法的手段打破了時空的限制，能把中外古今的社會現(xiàn)象和天南地北的自然景觀生動形象地搬進(jìn)課堂，使豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容化為具體直觀的情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前。特別是某些想象力難以達(dá)到的宏觀景象，不易覺察的微觀世界，抽象的意念，事物內(nèi)部的變化形態(tài)等教學(xué)內(nèi)容，情境教學(xué)具有特殊的優(yōu)勢。比如在講《雷雨》之前，讓學(xué)生欣賞《滿城盡帶黃金甲》；先聽聽《寂寞沙洲冷》再講蘇軾的《卜算子》；通過師生同臺演出的方法教話劇《茶館》等都會有意想不到的效果。這種直接作用于學(xué)生體驗的方式是一種非常有效的學(xué)習(xí)資源。大眾文化在經(jīng)過有效的篩選和過濾后，應(yīng)該從學(xué)生的實際生活經(jīng)驗出發(fā)，充分利用大眾文化的親和力，營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，比如把一些流行音樂運(yùn)用于教學(xué)就可以激發(fā)學(xué)生學(xué)好文學(xué)，陶冶他們高尚的審美情操，提高藝術(shù)修養(yǎng)。有些流行音樂的歌詞如詩詞般古典溫柔，似散文般清新婉麗：《江南》、《東風(fēng)破》、《青花瓷》等曾風(fēng)靡樂壇。大學(xué)生喜歡每天哼著這些東西，如果再加上教師的講解就能成為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)殿堂的有效方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)著并快樂著。二是在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文本時努力尋找其與大眾文化的聯(lián)結(jié)點，以提高學(xué)生閱讀的積極性和主動性。比如在講《紅樓夢》的時候，可以讓學(xué)生把從瓊瑤小說里讀到的東西用來闡發(fā)自己對寶黛愛情的看法；講《西游記》的時候，聯(lián)想到電視劇中人物形象的塑造并展開討論。這些都是利用大眾文化對經(jīng)典文化進(jìn)行通俗化的疏導(dǎo)方式。三是開展探究性活動時努力將課題引向大眾文化。比如在討論如何快速背誦課文時學(xué)生提出可以將文中眾多的意象以圖畫的形式畫出來，然后進(jìn)行聯(lián)想式背誦。或者針對某種流行社會現(xiàn)象，從學(xué)生最感興趣的一個方面入手，設(shè)計成比較有創(chuàng)意和教育價值的活動專題。網(wǎng)絡(luò)語言備受大學(xué)生們的青睞，教師可以指導(dǎo)他們通過查閱資料，交流評比等研究網(wǎng)絡(luò)語言的特征，從而使大眾文化更貼近學(xué)生的生活，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

五、結(jié)語

綜上所述，我們可以得出這樣的結(jié)論，伴隨著經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的步伐，大眾文化無疑是這個時代受到人們普遍關(guān)注的文化現(xiàn)象，也已成為當(dāng)代大學(xué)生無法回避的文化語境。在實踐功能的兩重性上：它一方面滿足當(dāng)代大學(xué)生多樣化的精神需求；另一方面又回避嚴(yán)肅崇高。我們不能否認(rèn)它為學(xué)校教育、教學(xué)和管理工作提供了有利條件的同時也增添了難度。這是因為除去其中一定的積極影響外，我們更多的感受到的是它對大學(xué)生人生觀、價值觀和經(jīng)典閱讀取向等精神層面的消極影響。無論作為教師還是家長都應(yīng)該認(rèn)真了解和把握學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r及影響學(xué)生發(fā)展的因素并采取行之有效的教育措施，以期待取得良好的教育效果。對此蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“沒有一條教育規(guī)律，沒有一條真理可以對一切兒童絕對同樣適用的……培養(yǎng)人首選就要了解他的心靈，看到并感覺到他的個人世界。”所以我們面對大眾文化的雙重影響要理性分析、積極回應(yīng)、處置得宜，努力地讓大眾文化為學(xué)生的生活添光加彩，為教育的改革添磚加瓦，從而促進(jìn)學(xué)生健康全面發(fā)展。

［1］［美］麥克唐納.陸揚(yáng)譯.大眾文化理論［M］.上海：上海三聯(lián)書店，2001.

［2］廣少奎.論大眾文化及其對教育的影響與對策［J］.北京：當(dāng)代教育論壇，2003.9.