依托本土文化 著力打造文化強(qiáng)鎮(zhèn):弘揚(yáng)河陽文化、打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的探索與思考

■ 周繼紅

本土文化主要是指扎根本土、世代傳承、有民族特色的文化。本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，也有植根于現(xiàn)實(shí)生活的變化和發(fā)展。鳳凰鎮(zhèn)有著深厚的本土文化——河陽文化，其中有流傳6000年歷史的河陽山歌，有膾炙人口的民間傳說，更有眾多歷史名人留下的文人文化。除此以外，更有先人留下的物質(zhì)文化，如千年紅豆樹、千年永慶古寺、百年恬莊古街等名勝古跡。如何綜合利用這些深厚的本土文化，來繁榮鳳凰文化，把文化優(yōu)勢變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，把產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)鎮(zhèn)的目標(biāo)，我們對這一課題進(jìn)行了深入調(diào)研，發(fā)現(xiàn)本土文化與打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)有著密切的關(guān)系。

一、河陽文化的內(nèi)涵

河陽文化是河陽地區(qū)的先民，千百年來所創(chuàng)作的歌謠與留存的文化古跡的一種組合，它是一種文化遺存，更是一種民族精氣神，它包括河陽山歌、河陽寶卷、名勝古跡、民間傳說、民間習(xí)俗等等。其中，千年山歌——河陽山歌是河陽文化最典型的代表。河陽山歌代表作《斫竹歌》堪稱中國民間歌謠珍稀“活化石”。原中國文聯(lián)主席周魏峙更是高度評價河陽山歌是“人民的心聲、民族的情結(jié)、國家的瑰寶、世界的奇葩”。作為河陽山歌的姐妹篇——河陽寶卷在海內(nèi)外也具有較高的學(xué)術(shù)價值，被眾多專家學(xué)者列為研究對象，更吸引了外國留學(xué)生前來作學(xué)術(shù)研究。名勝古跡、民間傳說、民間習(xí)俗等，更是展示了河陽地區(qū)深刻的文化內(nèi)涵。

二、河陽文化與鳳凰打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的關(guān)系

一是河陽文化強(qiáng)大的民間基礎(chǔ)是鳳凰鎮(zhèn)打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的根基。河陽文化作為一種本土文化，它根植于民間，發(fā)展、傳承于民間，有著較強(qiáng)的群眾基礎(chǔ)。與此同時，河陽文化又在民間發(fā)揮著較強(qiáng)的教化功能，它從嬰兒搖籃曲開始，就勸導(dǎo)人們尊老愛幼、孝敬父母、鄰里和睦、家庭和諧，通過這種根植于民間的文化充分發(fā)揮各種教化功能，有利于文化大鎮(zhèn)的打造。

二是河陽文化的普及傳承是鳳凰打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的前提條件。鳳凰鎮(zhèn)現(xiàn)擁有河陽山歌國家級傳承人1名，省級傳承人1名，蘇州市級傳承人2名，張家港市級傳承人2名，民間普通山歌手大約80多人，年齡都在60歲以上，而且人數(shù)在逐年減少。民間故事、民間習(xí)俗等傳承人也多在年齡偏大一輩人中相傳，年輕一代對山歌、寶卷興趣不濃，對民間故事、民間習(xí)俗多數(shù)不了解，在這樣情況下，河陽文化的傳承受到嚴(yán)峻考驗(yàn)。傳統(tǒng)文化傳承出現(xiàn)斷層，先進(jìn)文化發(fā)展必將受阻。為此，加大河陽文化的傳承、普及力度，是鳳凰鎮(zhèn)打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的前提條件。

三是河陽文化的發(fā)展創(chuàng)新是鳳凰打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的切入點(diǎn)。我們鳳凰鎮(zhèn)要打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)，必將通過各種文化特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)的創(chuàng)建活動，整合資源，提升形象，而河陽文化的發(fā)展創(chuàng)新是一個強(qiáng)有力的切入點(diǎn)。通過河陽文化相關(guān)創(chuàng)建活動，如山歌之鄉(xiāng)、文化藝術(shù)之鄉(xiāng)等，不僅可以提高全鎮(zhèn)群眾對本土文化的了解，提升民族自豪感，增強(qiáng)對家鄉(xiāng)的熱愛情感，更將使全民積極參與各種創(chuàng)建活動，自覺主動地保護(hù)家鄉(xiāng)的文化瑰寶。

三、依托河陽文化打造文化強(qiáng)鎮(zhèn)的途徑

一是依托河陽文化品牌，形成獨(dú)特的文化風(fēng)格。繼續(xù)將河陽山歌精品搬上舞臺，廣播劇《河陽情》在中央廣播電臺錄制播出；完成河陽山歌情景舞蹈《河埠頭》、男聲小組唱《斫竹歌》、歌表演《河陽城里好白相》、少兒歌舞《亮亮高》、歌表演《蒔秧歌》、《搖船歌》等舞臺類作品二十余件；啟動河陽寶卷申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作；在金鳳凰藝術(shù)團(tuán)、夕陽紅演唱隊的基礎(chǔ)上，又成立18支河陽山歌演唱業(yè)余團(tuán)隊，大力普及河陽山歌文化，全面展示鳳凰悠久的歷史民俗民間文化精髓。并通過連續(xù)舉辦了六屆“桃花節(jié)”與兩屆“河陽山歌節(jié)”，使基層人民群眾充分享受精美豐盛“文化大餐”的同時，整合了鳳凰歷史文化資源。特別是“首屆河陽山歌節(jié)暨第三屆桃花節(jié)”，開幕式實(shí)況《鄉(xiāng)約魅力鳳凰》和人物訪談節(jié)目《遠(yuǎn)山歌謠》相繼在央視播出，展示了鳳凰的古韻今風(fēng)。同時與南京大學(xué)中韓文化研究中心、三江學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所掛牌成立學(xué)術(shù)交流中心，擴(kuò)大文化交流，增強(qiáng)品牌文化活動對城市形象的推介能力。另外，還推進(jìn)河陽文化名人品牌建設(shè)，挖掘整理歷史名人共65個，其中有進(jìn)士36名，包括狀元4名；官宦名人15名，專業(yè)名人14名。對這些歷史名人進(jìn)行廣泛宣傳。更對本鎮(zhèn)比較杰出的本土文化名人虞永良、姚明公及河陽山歌傳唱代表人物，通過辦節(jié)和文化交流等活動，進(jìn)行包裝、宣傳和推介，擴(kuò)大影響。

二是依托河陽文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。以提升城市文化品位為主攻，以展示河陽文化為目標(biāo)，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。一方面，做好文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，緊緊圍繞鳳凰新城區(qū)規(guī)劃和鳳凰旅游發(fā)展規(guī)劃，抓好以鳳凰山為中心、鳳恬路為軸心的鳳凰文化旅游總體規(guī)劃。逐步形成以恬莊古街為載體的歷史文化區(qū)，以永慶寺為載體的佛教文化區(qū)，以河陽山歌為載體的民俗文化區(qū)，以鳳凰山、鷙山為載體的生態(tài)文化區(qū)，以金鳳凰溫泉山莊為載體的休閑文化區(qū)。另一方面，加快推進(jìn)文化工程建設(shè)。投資4億元的金鳳凰溫泉山莊，投資五千萬元的河陽山歌館，即將完工的恬莊古街三期工程，永慶寺文昌閣和永慶寺佛文化廣場，以及鷙山生態(tài)公園和紅豆公園的規(guī)劃方案，都是近年來文化強(qiáng)鎮(zhèn)的重大舉措。與此同時，積極鼓勵文企聯(lián)姻，引導(dǎo)社會資本向文化產(chǎn)業(yè)的投資，提升文化產(chǎn)業(yè)的競爭力。

三是依托河陽文化事業(yè)，提升親和力。整理出版反映鳳凰地區(qū)名賢、史紀(jì)、民俗、傳說、覽勝、詩詠的鳳凰歷史文化叢書，以河陽山歌館建設(shè)、恬莊古街古建修復(fù)為契機(jī)，全面征集鳳凰歷史文化和民俗風(fēng)情的實(shí)物，以此推動恬莊古街全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和中國文化歷史名鎮(zhèn)的申報工作。將鳳凰的文化特色搭上各類文化活動的文藝快車，活躍和豐富全鎮(zhèn)人民的文化生活，滿足群眾的文化需求。通過潛移默化的培育，增強(qiáng)全鎮(zhèn)人民對本土文化的向往和追求，以文化氛圍凝聚人心，提升鳳凰文化強(qiáng)鎮(zhèn)的新形象。

目前，鳳凰鎮(zhèn)不僅擁有《中國·河陽山歌集》以及《中國·河陽寶卷集》兩本寶貴的書籍，出版了《河陽情》散文集，而且擁有市級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8個，其中河陽山歌為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、河陽寶卷為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；市級以上文物保護(hù)單位8處，其中榜眼府為省級；市級以上控保單位有3處。依托這些深厚的歷史文化資源，鳳凰鎮(zhèn)也成功創(chuàng)建“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國吳歌之鄉(xiāng)”、“中國文化藝術(shù)（山歌）之鄉(xiāng)”，現(xiàn)正緊鑼密鼓申報創(chuàng)建鳳凰山4A級景區(qū)，文化強(qiáng)鎮(zhèn)的道路正在越走越寬。