談社會(huì)效益在群文美術(shù)工作中的重要性

■張大會(huì)

開展人民群眾的文化生活是我們社會(huì)主義制度優(yōu)越性的一種具體表現(xiàn)。群藝（文化）館作為中國特色的產(chǎn)物，新中國成立后幾十年的實(shí)踐證明，它具有鮮明的中國特色，是群文工作的前沿陣地和戰(zhàn)斗堡壘。它為我國廣大人民群眾積極健康的文化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，是廣大群眾文化生活的一個(gè)基地。為群眾服務(wù)：引導(dǎo)群眾、教育群眾、感染群眾是其主要宗旨，它是政府開展公益性群文工作的指派單位，不是創(chuàng)收公司。群藝（文化）館以其戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、民間文學(xué)等具體類別，開展觀賞型、娛樂型、智力開發(fā)型、競技型、宣傳教育型等多種形式的活動(dòng)，宣傳黨的方針、政策、社會(huì)主義建設(shè)成果，先進(jìn)人物、新人新事等，來創(chuàng)造至關(guān)重要的社會(huì)效益。群文工作是中國特色社會(huì)主義文藝大廈的基石，是社會(huì)主義先進(jìn)文化在群眾中具體表現(xiàn)的載體和“宣傳車”。群文工作開展的好壞直接影響到社會(huì)效益的好壞，群藝（文化）館不是商貿(mào)公司，不能以創(chuàng)收為其終極宗旨，不能以創(chuàng)收養(yǎng)人為目的。創(chuàng)收可以，但必須以文養(yǎng)文，不能以文養(yǎng)人。以文養(yǎng)人偏離了文化館群眾工作社會(huì)公益事業(yè)的軌道，也就變成了一個(gè)文化商貿(mào)公司。

構(gòu)建和諧社會(huì)，就必須把群文工作的社會(huì)效益放在首位，不以經(jīng)濟(jì)杠桿來衡量，必須用人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極參與社會(huì)主義建設(shè)的積極、健康向上的藝術(shù)作品來反映生活和開展工作。人們在思想精神領(lǐng)域，其情趣、意識(shí)、認(rèn)識(shí)水平隨其所處地位、身份、性格、性別、知識(shí)面、素養(yǎng)、道德水準(zhǔn)、年齡、社會(huì)閱歷等的不同，其審美意識(shí)、娛樂情趣和認(rèn)知程度各有不同，在這種情況下，就要以形式多樣的群文活動(dòng)，即用健康的、美的、以及反映新時(shí)代精神的、給人以振奮精神的藝術(shù)作品來奉獻(xiàn)給觀眾，使其享受健康的藝術(shù)佳作。對于那些不健康的所謂“前衛(wèi)藝術(shù)”、“行為藝術(shù)”、封建迷信、頹廢、消沉恐怖甚至反動(dòng)的“藝術(shù)品”都要堅(jiān)決清除，杜絕其泛濫。鮮花與毒草必須加以區(qū)分，不能同時(shí)存在，是毒草就要害人，因此要堅(jiān)決鏟除掉它，以凈化我們的社會(huì)環(huán)境，凈化人們的靈魂。在群文工作中就必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指針，來開展具有鮮明的中國特色的群眾文化工作，使群眾在求知、求美、求樂的活動(dòng)中，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣，從而構(gòu)建和諧社會(huì)，營造人民群眾的幸福生活。

群文美術(shù)工作，要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)效益，就要多舉辦美術(shù)綜合展、主題展、社區(qū)展、街道展、交流展等等。在這些展覽中要充分體現(xiàn)群眾性，要堅(jiān)決杜絕為單純創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益而去開展群文美術(shù)工作的行為。為了解決群文美術(shù)工作的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，政府應(yīng)該有專項(xiàng)撥款，要時(shí)刻琢磨如何開展好群文美術(shù)工作，怎樣用健康、文明、向上的美術(shù)作品熏陶、感染人民群眾，提高為群眾服務(wù)的水平。

需要指出的是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，金錢成了人們追逐的對象和焦點(diǎn)，這影響到了群眾文化工作的各個(gè)方面，物欲膨脹，是非難辨。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人們的物質(zhì)生活水平與日俱增的今天，精神文明建設(shè)更顯重要，豐厚安逸的物質(zhì)生活更需要文明健康向上的美術(shù)作品。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，群藝（文化）館的群文工作，是最直接的群眾文化工作的排頭兵，是文化工作的最前沿陣地。我們要牢牢把握政策形勢，無論怎樣變，它的社會(huì)職能、工作性質(zhì)，是絕對不能變的，為人民群眾提供良好精神食糧。除了要適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境外，還要研究廣大群眾需要什么，還要結(jié)合本地情況，突出地方特色，地方的就是民族的，民族的就是世界的。比如唐山的玉田泥人、皮影、蔚縣的剪紙、武強(qiáng)的年畫，它們都具有非常突出的地方特色，同時(shí)也是我們的文化遺產(chǎn)，都具有變形之美、健康之美，人所共知。但要獲得群文工作的最大社會(huì)效益，單靠這幾項(xiàng)還不行，還要充分挖掘各地的自有特色及有價(jià)值的美術(shù)作品，充分發(fā)動(dòng)群眾，開展群眾文化工作，以獲得良好的社會(huì)效益。而具體到我們的群文美術(shù)工作中來說，就必須考慮到：你的作品能給群眾帶來怎樣的視覺效果，怎樣的心理感應(yīng)，是否健康、文明、向上，對構(gòu)建和諧社會(huì)有無益處等。反對以表現(xiàn)個(gè)性、標(biāo)榜前衛(wèi)、不顧廣大群眾的反應(yīng)，搞自己的另類的東西，嘩眾取寵炒作個(gè)人，丑化藝術(shù)，破壞和諧的社會(huì)環(huán)境。作品的好壞，對人們的心靈有潛移默化的影響，如是健康的、美好的、向上的，那么在陶冶人們的情操、凈化人們的心靈、抒發(fā)愛國主義、振奮人們精神等方面均起到潛移默化的作用，從而對構(gòu)建和諧社會(huì)收到良好社會(huì)效益。相反，將產(chǎn)生極壞的社會(huì)效益。比如，因在中央電視臺(tái)春晚小品演出一炮走紅的小沈陽在全國各地的演出，其表現(xiàn)的內(nèi)容給觀眾帶來了什么呢？請看其“經(jīng)典”臺(tái)詞：“我在這逛商場，隨便問一個(gè)服務(wù)員，你這衣服賣多少錢？她說，180元，我說，30元賣不？她說行，然后就讓我交錢，我說，我不買，就隨便溜達(dá)。”拿人開涮、取樂，一幅社會(huì)混混的“正面”形象。再看：“人生就是這樣，眼睛一閉一睜，一天兒過去了，嚎，眼睛一閉不睜，一輩子過去了，嚎。”難道人生就是這樣混吃等死嗎？這不是低級、頹廢的人生觀，那又是什么呢？以上是從網(wǎng)上摘錄下來的小沈陽巡回表演時(shí)說的幾段“經(jīng)典”臺(tái)詞，以這樣的語言內(nèi)容，在舞臺(tái)表演，能給觀眾帶來什么呢？久而久之，會(huì)在社會(huì)上造成什么樣的影響？取得什么樣的社會(huì)效益？據(jù)我調(diào)查，大多觀眾認(rèn)為其所表演的內(nèi)容格調(diào)低下、低級趣味，長此以往，將產(chǎn)生不良的社會(huì)效益。

所以，金錢再多，也代替不了良好社會(huì)效益的功效，社會(huì)效益，它是我們?nèi)罕娢幕ぷ鞒蓴〉年P(guān)鍵。因此，我們在群眾文化工作中，要把“社會(huì)效益”擺在最前面，不要一味地追求“純藝術(shù)”，因?yàn)樗囆g(shù)離不開全社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。所以，我們必須在群眾文化（包括美術(shù)）工作中，創(chuàng)造好的社會(huì)效益，以構(gòu)建美好的和諧社會(huì)。