極端的現(xiàn)實(shí)之美
——論法斯賓德電影的風(fēng)格表現(xiàn)

鄒怡然 （寧波大學(xué)科技學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 浙江寧波 315000）

極端的現(xiàn)實(shí)之美
——論法斯賓德電影的風(fēng)格表現(xiàn)

鄒怡然 （寧波大學(xué)科技學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 浙江寧波 315000）

通過(guò)研究德國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)當(dāng)中有著舉足輕重作用的導(dǎo)演萊納?維爾納?法斯賓德所導(dǎo)的影片，分析他影片中社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材所突顯的極端色彩，來(lái)發(fā)現(xiàn)挖掘事物的真相在電影表現(xiàn)中的重要性。

好萊塢式的德國(guó)電影；現(xiàn)實(shí)題材；法斯賓德電影

對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不少，其中不乏紀(jì)錄片或是描寫(xiě)大眾題材的某些藝術(shù)片，在以票房為王道的現(xiàn)今，似乎獵奇和不可思議的題材已成為主流，然而在浮華空洞的恢宏形式的商業(yè)影片背后，某些微妙的真實(shí)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，看著大批被現(xiàn)代商業(yè)片喂養(yǎng)的人們，感嘆之余卻也不得不懷念起那位在德國(guó)新電影運(yùn)動(dòng)中個(gè)性十足，勇往直前的全才——萊納?維爾納?法斯賓德。

用一兩句話是形容不完法斯賓德的，在他短短36載生涯中，留下40余部影片。無(wú)論在藝術(shù)或是票房上，都取得了斐然的成績(jī)。而給人留下不可磨滅印象的法斯賓德式的極端表達(dá)，無(wú)疑使觀眾在若干年之后，依然能夠記憶猶新。

在看似平靜的生活下，發(fā)生著多如牛毛般的瑣事。我們似乎未曾注意到的繁復(fù)細(xì)節(jié)，被法斯賓德一一捕捉。法斯賓德追求的“好萊塢式的德國(guó)電影”，也正是利用細(xì)節(jié)來(lái)抓住觀眾的眼球。

影片從普通人開(kāi)始，普通的夫妻、普通的男人女人。與好萊塢所區(qū)別的是，它描述的并不是被美化過(guò)的那種充滿幸運(yùn)巧合的生活，其中充滿了人與人之間的溫情。影片當(dāng)中當(dāng)然也有一些暗示，但這些暗示并不給人以希望，也不對(duì)人與人之間的矛盾起任何緩和作用，相反僅僅只能成為一些殘酷事實(shí)的鋪墊。比如在《瑪爾塔》中，家庭冷暴力和性虐待便是如此直接表現(xiàn)出來(lái)，在法斯賓德的影片里，擁有感情便意味著最終失去，一段看似甜蜜的婚姻，沒(méi)有阻礙、一帆風(fēng)順，但是事態(tài)發(fā)展了，卻并沒(méi)有按人們想象的去變化，瑪爾塔成為了丈夫生活的奴隸，精神失控繼而因車(chē)禍?zhǔn)チ酥w上的自由。到一切無(wú)法收拾的時(shí)候，我們看到地球依舊在轉(zhuǎn)，似乎什么一不曾改變。在好萊塢，盡管故事千奇百怪，題材層出不窮，但愛(ài)情總會(huì)像鹽一樣成為一味不變的調(diào)味劑，哪怕情節(jié)再虛幻，愛(ài)情總是真實(shí)地以各種形式發(fā)生著。而到了法斯賓德的手里，愛(ài)情只能沿著通向死亡的軌道行進(jìn)，所有的影片，包括友情，親情，全都顯得不盡如人意，或是背叛，或者干脆早早就把性命送上了。愛(ài)情在法斯賓德的片中出現(xiàn)的頻率是比較高的，但在這里說(shuō)是愛(ài)情的出現(xiàn)恐怕已不妥，在他的世界里，愛(ài)情已面目全非。如我們所見(jiàn)，更多看到的這種被魔化的情感并不是愛(ài)，而是性。僅僅以打著“愛(ài)”的口號(hào)來(lái)實(shí)行的性，注定永遠(yuǎn)不會(huì)如格林童話般圓滿。許多人認(rèn)為法斯賓德影片中的冷漠和解剖人類(lèi)感情的行為完全來(lái)自他破碎悲慘的童年，對(duì)此筆者倒寧可認(rèn)為是他綜合了自身繼而是對(duì)那個(gè)變動(dòng)的德國(guó)社會(huì)的一種解讀。幸和不幸都會(huì)使人們心中產(chǎn)生共鳴，感情缺失的這種大不幸自然非常具有藝術(shù)塑造的空間，從而成為與觀眾之間的橋梁。

法斯賓德自從使他名聲大噪的《愛(ài)比死更冷酷》開(kāi)始，便一直在之后的影片總不斷延續(xù)顯示又極其殘酷的主題，他想表達(dá)的東西似乎是可以融會(huì)貫通的，他本人曾說(shuō)過(guò)，他要用他的影片來(lái)蓋一座房子，“有一些做成地窖，有一些做成墻壁，其他則做成窗戶；然而，我希望它最后能成為一座房子。”他相信理性導(dǎo)演都只掌握一個(gè)主題，相信為了某格信念都必須要終其一生去追求。他不羞怯于通俗劇的場(chǎng)景，不回避情感性的東西，他只在乎用電影去解放心智，也從不有所防備，或因?yàn)槟承┰蚨肥孜肺病Ｋ麖膩?lái)都是激進(jìn)而主觀地?cái)[明姿態(tài)，用自己的真理玩一場(chǎng)追逐的游戲，并不怕認(rèn)清真相當(dāng)中的痛苦，而只在乎我們，在乎人本身是否能更接近自己的人生。他認(rèn)為，只要是對(duì)的，或者是應(yīng)該被表現(xiàn)的，他便不會(huì)妥協(xié)而得出委曲求全的結(jié)論。他不否認(rèn)社會(huì)環(huán)境對(duì)于個(gè)性的抹殺，不否認(rèn)自己的個(gè)性會(huì)被人們所遺忘，但是他依然無(wú)法容忍人們的欲蓋彌彰，也永遠(yuǎn)不會(huì)希望自己因?yàn)橥接箍繑n而變得吃香。他的身上始終保留著人對(duì)于最純粹愿望的向往，并且一直為了那個(gè)愿望而努力探求。

不管法斯賓德在電影中怎么集中極端的表現(xiàn)，用盡殘忍手法之能勢(shì)，或是其中攙雜的強(qiáng)烈的政治性，看似不近人情的極端中，卻依然體現(xiàn)出他主觀的人性化，這也是法斯賓德體現(xiàn)的魅力所在。 “好萊塢式的的德國(guó)電影”是他的追求，這也說(shuō)明了他并不是一個(gè)只顧個(gè)性不顧一切的人。同時(shí)他的影片雖然受美國(guó)幫派電影和通俗劇的影響，但是跟他們又有著強(qiáng)烈的不同。法斯賓德本身很非常喜歡簡(jiǎn)單的敘事，不拐彎抹角，而同時(shí)又具有可圈點(diǎn)之處，引人入勝的片子他尤為欣賞。法斯賓德認(rèn)為：“美國(guó)片之所以精彩且具有娛樂(lè)性，是因?yàn)樗⑽雌髨D成為藝術(shù)。”他覺(jué)得自己和好萊塢導(dǎo)演相比，少了天真，而美國(guó)片真正做到了無(wú)所顧忌，雖然渴望“德國(guó)好萊塢”的實(shí)現(xiàn)，然而就電影形式上來(lái)說(shuō)他的影片卻只有半數(shù)和美國(guó)類(lèi)型電影有淵源。他的作品一部分界定為中產(chǎn)階級(jí)電影，一部分界定為典型電影環(huán)境為背景的影院電影。后者才是受到不同形式電影啟發(fā)而進(jìn)行的再創(chuàng)造。而后者的這種吸收也決定了他影片的多樣化，從而在觀眾群中有更加良好的基礎(chǔ)。

法斯賓德從整個(gè)電影環(huán)境里看更像是一個(gè)戰(zhàn)士。大眾習(xí)慣了在電影中尋找安慰，而在他的影片中，我們找到的只是更殘酷的現(xiàn)實(shí)和更不忍去正視的生活，他用毫不留情的直率和張力闡述著他的想法。當(dāng)所有人企圖把自我的渺小和自卑隱藏起來(lái)的時(shí)候，他站出來(lái)，大聲地告訴我們心中的迷茫、人性的冷漠。他用無(wú)形的沉重氛圍將觀眾包圍，直到他們窒息，他總會(huì)把人的陰暗暴露在烈日之下，褪去他們的偽裝，剝掉他們的表皮，剔出他們的肉和神經(jīng)，直至露出森森白骨。

或許在現(xiàn)今商業(yè)片大行其道的時(shí)代，很少會(huì)有人完完全全理解或者企圖去理解法斯賓德的這種人生和行為了。在商業(yè)行為面前我們已經(jīng)喪失了某些辨別能力，我們的真理也開(kāi)始動(dòng)搖或者已經(jīng)擁有了很多版本，我們被浮躁打動(dòng)，直至一事無(wú)成。或許偏執(zhí)也不適合多變的時(shí)代，格格不入的人總會(huì)顯得怪異而且前途未知。在沒(méi)有信仰的時(shí)候要努力抓住些什么的確有些困難。理想還是很遙遠(yuǎn)，但是我們依然要堅(jiān)信某種極端的堅(jiān)持會(huì)給人們的生活帶來(lái)不一樣的感受和變化。

極端的影片敘述表面上似乎缺乏某種親和力，顯得個(gè)性化成分太突出。但是我們確實(shí)需要這種無(wú)所顧忌的表現(xiàn)方式來(lái)沖破束縛，達(dá)到另外一種高度。政治也好，瑣碎生活也罷，被禮貌和謊言包圍的人們總該適時(shí)地接受一點(diǎn)殘酷的精神食糧，來(lái)更好地審視自身。極端是一種方式，也是一種人生態(tài)度，在人們都選擇閉口企圖擺脫某種責(zé)任的時(shí)候法斯賓德選擇了用思想去斗爭(zhēng)。姑且不論他的社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響，這種敢于說(shuō)穿現(xiàn)實(shí)的做法本身也應(yīng)該是對(duì)人性審視所必須的態(tài)度。而這種態(tài)度，無(wú)論是在電影或是生活中，都是一種不可缺少的促進(jìn)新生的催化劑。

[1][德]米夏爾?忒特貝爾格著.《法斯賓德論電影》.2004年1月.人民文學(xué)出版社，P188.P200.P216.

[2]張曉東著.《愛(ài)比賽我更冷酷——電影大師與大師電影》.2006年1月.新星出版社，P19—56.

[3][法]喬治?薩杜爾著.《世界電影史》.1995年9月.中國(guó)電影出版社.

[4]蕭森著.《先鋒派電影導(dǎo)演論》.2004年9月.中國(guó)工人出版社.

[5]喬梁著.《卡門(mén)——電影導(dǎo)演風(fēng)格的實(shí)踐分析》.1997年3月.中國(guó)電影出版社.

[6]吳冠平著.《20世紀(jì)的電影》.生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店.