談戲曲動(dòng)作的欣賞

江愛伍 （江蘇省戲劇學(xué)校 江蘇南京 210002）

談戲曲動(dòng)作的欣賞

江愛伍 （江蘇省戲劇學(xué)校 江蘇南京 210002）

戲曲要通過一連串的動(dòng)作組合才能推動(dòng)戲劇情節(jié)的進(jìn)展，并塑造典型環(huán)境中的典型形象。戲曲動(dòng)作是從生活中提煉出來的，一個(gè)動(dòng)作有他的外形，此外形又必含一定的意義。動(dòng)作的節(jié)奏，主要靠“心勁”來掌握，所謂“心勁”，也就是內(nèi)心節(jié)奏。戲曲動(dòng)作，雖然要有藝術(shù)的真實(shí)性，但在“真”當(dāng)中還包括“美”的成份，沒有“美”的感覺，還談不上是藝術(shù)真實(shí)性。動(dòng)作要達(dá)到“真”和“美”，不僅要有扎實(shí)的基本功，還要學(xué)會(huì)手、眼、身、法、步技巧的運(yùn)用，使每一個(gè)表演動(dòng)作富有節(jié)奏感和雕塑感。在觀眾中產(chǎn)生最強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使人們?cè)诿赖南硎苤锈B(yǎng)性情，純潔心靈。

戲曲；戲曲動(dòng)作

戲曲是一種戲劇樣式，和其他戲劇樣式一樣，有復(fù)雜的故事情節(jié)，有眾多的人物性格。故事情節(jié)和人物性格主要由人的行為動(dòng)作構(gòu)成的。一個(gè)動(dòng)作和幾個(gè)動(dòng)作包含的生活內(nèi)容有限，不能完成上述任務(wù)。戲曲要通過一連串的動(dòng)作組合才能推動(dòng)戲劇情節(jié)的進(jìn)展，并塑造典型環(huán)境中的典型形象。

我們知道在生活中，有一種動(dòng)作是輔助語(yǔ)言，溝通人與人之間的思想，表達(dá)概念進(jìn)行交際的動(dòng)作。我們可以稱之為“表意動(dòng)作”，也就是人體生理學(xué)或心理學(xué)中常常談到的“手語(yǔ)動(dòng)作”。例如：1.表示肯定和否定用點(diǎn)頭與搖頭；2.指示方位，如用手一指說：“書在哪里”；3.象征，如伸大拇指表示偉大或贊揚(yáng)，伸小指表示渺小或譏諷；4.模仿物體形象，例如用雙手比劃物體的長(zhǎng)度；說到月亮則用兩手作一圓形；模仿動(dòng)態(tài)，招手表示來，揮手則表示去。以及其他等等。戲曲身段動(dòng)作為了敘事的需要，大量地采用了這類表意的手語(yǔ)，并將它們舞蹈化。但單純使用這種手語(yǔ)，勢(shì)必難于表現(xiàn)典型的規(guī)定情境和角色細(xì)致的心里動(dòng)態(tài)。在戲曲發(fā)展的悠長(zhǎng)歷史中無(wú)數(shù)優(yōu)秀藝人用了非常辛勤的勞動(dòng)，給這種手語(yǔ)貫注了活的生命。其最重要的方法就是在使用手語(yǔ)的時(shí)候，要將生動(dòng)的表情動(dòng)作(特別是面部表情)交融進(jìn)去。例如表示寒冷在作雙手交叉撫著雙肩這種手語(yǔ)時(shí)，必須用眼法來表現(xiàn)雪之飛舞，用身法側(cè)聽北風(fēng)之呼嘯，用身體的卷縮、顫抖等等，才能使手語(yǔ)從符號(hào)變?yōu)樯畹乃囆g(shù)形象。

戲曲動(dòng)作是從生活中提煉出來的，一個(gè)動(dòng)作有他的外形，此外形又必含一定的意義。例如走路，舉步投足是形；其目的，意義或?yàn)樾熊?，或?yàn)樯习?，又可為飯后散步等等。故?duì)動(dòng)作的模仿必給其形達(dá)其意。舍其形則不能達(dá)意，舍其意則形不可能解。站著不動(dòng)，不能認(rèn)為是在走路，無(wú)意義地亂走，殊令觀者乏味。外形與內(nèi)容，程式與劇情兩相統(tǒng)一，形式要相似，內(nèi)容要真實(shí)，才可以完美。戲曲舞臺(tái)上的趟馬固不能產(chǎn)生以馬代步的實(shí)用價(jià)值，也不能發(fā)揮其作為交通工具的作用，然而又必須引起觀者對(duì)生活動(dòng)作的實(shí)用功能的形象之聯(lián)想。這就是實(shí)用和欣賞的辯證關(guān)系。動(dòng)作的美需要形之似、意之真。這就叫形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

戲曲表演中的舞蹈身段，它的節(jié)奏感是非常強(qiáng)烈鮮明的，尤其是和打擊樂器的配合，更增加了光彩。不論哪一個(gè)行當(dāng)，一招一式，行走坐臥等等，都要配合在鑼鼓點(diǎn)上，都要符合音樂的節(jié)奏。“走邊”“趟馬”“起霸”等等，這些程式套路中每一個(gè)動(dòng)作都有一定的尺度（節(jié)奏），抬腿踢腿、云手亮相，交代都應(yīng)該清楚。如：武生戲《挑滑車》中高寵的亮相，連續(xù)兩個(gè)鷂子翻身，最后在“跺泥”煞住架子，這些復(fù)雜的身段都要在“四擊頭”中做完。第一個(gè)翻身在哪一鑼上，第二個(gè)翻身又在那一鑼上，都有嚴(yán)格的規(guī)定，演員必須心中有數(shù)，最后的“跺泥”亮相，一定要落在末一鑼上。這樣才能做到干凈利落，所謂干凈利落，也就是掌握了動(dòng)作的技巧、尺度，使得每一個(gè)動(dòng)作交代的清楚而明確，這樣給觀眾的感染力也就更強(qiáng)了。

戲曲動(dòng)作的節(jié)奏，主要靠“心勁”來掌握，所謂“心勁”，也就是內(nèi)心節(jié)奏。這種“心勁”是根據(jù)當(dāng)時(shí)所發(fā)生的事件，規(guī)定情況角色的行動(dòng)和性格等而發(fā)生的。例如：武松在飛云浦一段戲中，解差要?dú)⒑ξ渌桑ㄊ录?，武松想：我不能就這樣的死，我要活，我要報(bào)仇！（行動(dòng)）因而就產(chǎn)生了“要活下去的欲望”（心勁）從這種“心勁”出發(fā)，做出了磕銬、甩帽、甩發(fā)等一連串的激烈動(dòng)作，顯示出他的嫉惡如仇的剛毅性格，內(nèi)心的“心勁”掌握的很準(zhǔn)確，其外部動(dòng)作的快，慢，輕，重等速度和幅度也就對(duì)頭了，打擊樂器也配合到位了。否則，外部動(dòng)作做的再干凈利落，心勁不對(duì)也完成不了角色的要求，那就是內(nèi)外尺寸象絞了線了。所以說：動(dòng)作的節(jié)奏，主要是要跟著“心勁”走，而不可無(wú)目的的亂蹦亂動(dòng)。

外部的尺寸和內(nèi)在的“心勁”，有時(shí)是統(tǒng)一而和諧的，也有時(shí)是內(nèi)外而不一致的。例如“三岔口”中的“摸黑”二人在黑夜中廝殺，都想拼個(gè)你死我活，內(nèi)心非常緊張，但外部動(dòng)作的尺寸都是緩慢，輕悄，生怕被對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己，就運(yùn)用了“閃、躲、騰、撲、藏……”等動(dòng)作節(jié)奏，來完成這場(chǎng)戲的任務(wù)。雖然內(nèi)外不一，但會(huì)讓觀眾全神貫注、驚心屏氣，臺(tái)上的表演與臺(tái)下觀眾的感覺是統(tǒng)一的，這主要是符合了生活中的節(jié)奏規(guī)律。

戲曲動(dòng)作，雖然要有藝術(shù)的真實(shí)性，但在“真”當(dāng)中還包括“美”的成份，沒有“美”的感覺，還談不上是藝術(shù)真實(shí)性。動(dòng)作要達(dá)到“真”和“美”，不僅要有扎實(shí)的基本功，還要學(xué)會(huì)手、眼、身、法、步技巧的運(yùn)用，使每一個(gè)表演動(dòng)作富有節(jié)奏感和雕塑感。

戲曲藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，它根據(jù)其本身的藝術(shù)特點(diǎn)，酌量吸取了各種藝術(shù)的精華，融入表演藝術(shù)之中。如雕塑藝術(shù)講究的是“以形傳神”的表現(xiàn)手法，雖然一件作品是“死”的，無(wú)語(yǔ)言，無(wú)動(dòng)作，但是，能從作品的“形”傳達(dá)出一定的思想內(nèi)容。在我們戲曲藝術(shù)中也吸取了這種“以形傳神”的表現(xiàn)手法。武戲中在開打時(shí)，打的非?！盎鸨保袝r(shí)猝然一個(gè)“四擊頭”煞住架子，來了一個(gè)亮相，不管鑼鼓催的如何緊，打的如何快，而他這個(gè)亮勢(shì)總要停頓個(gè)幾秒鐘以后再換勢(shì)兒，當(dāng)演員在那里靜止不動(dòng)時(shí)，觀眾的情緒和幻覺并未因此而斷了線，相反的感覺劇情還在繼續(xù)發(fā)展，角色的思想情緒緊緊地扣人心弦，給觀眾的感染力更強(qiáng)。從這里也說明了角色出場(chǎng)時(shí)的亮相，下場(chǎng)時(shí)的下場(chǎng)式，除了根據(jù)角色的行動(dòng)與性格外，也應(yīng)該講究這種雕塑藝術(shù)的美感，也只有這樣才能收到一定的思想上和藝術(shù)上的效果。

戲曲動(dòng)作，一旦結(jié)合了劇情，賦予了思想內(nèi)容，就有了生命力。有些演員在演出時(shí)動(dòng)作的層次不清、黯淡無(wú)光，感染力不強(qiáng)，原因在于沒有弄清楚角色在這一場(chǎng)主要的“事兒”(行動(dòng))是什么，不知如何完成角色的事兒，不懂得如何運(yùn)用“典型動(dòng)作”來突出角色的每一場(chǎng)主要行動(dòng)，所以顯示出平淡無(wú)味。一個(gè)演員的表演，不論哪一出戲，哪一場(chǎng)戲，自己應(yīng)該根據(jù)角色的主要行動(dòng)設(shè)計(jì)出幾個(gè)典型動(dòng)作，突出它，大力的渲染它，也就是要分清楚主要?jiǎng)幼骱痛我獎(jiǎng)幼?。我們傳統(tǒng)的表演藝術(shù)就有：“有戲的地方?jīng)Q不能放松，次要的地方適當(dāng)?shù)募右允÷浴钡奶攸c(diǎn)。

綜上零散的探討，我們可以得出一個(gè)初步的結(jié)論：由于戲曲藝術(shù)是各種藝術(shù)成分的有機(jī)結(jié)合而形成的綜合性藝術(shù)，它本身?xiàng)l件的限制比較嚴(yán)格，總起來說，舞臺(tái)藝術(shù)形象的美學(xué)要求比其他藝術(shù)顯得更高更嚴(yán)格。這進(jìn)一步證明高爾基把戲劇看成是一種最困難的藝術(shù)樣式是很有道理的。但是，世間萬(wàn)物總是相輔相成的，正因?yàn)槲枧_(tái)藝術(shù)形象更講究美感作用，因此，它所特有的美又必然能在觀眾中產(chǎn)生最強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，使人們?cè)诿赖南硎苤锈B(yǎng)性情、純潔心靈。這也可以說是戲曲藝術(shù)的得天獨(dú)厚之處吧。

江愛伍，男，1957.7-，南京，漢，中專，藝術(shù)二級(jí)，研究方向：戲曲教育與戲曲美學(xué)。