黃河大合唱的藝術(shù)特征探析

劉 莉 (山東臨沂大學(xué)費縣分校學(xué)前教育系 山東臨沂 273400)

黃河大合唱的藝術(shù)特征探析

劉 莉 (山東臨沂大學(xué)費縣分校學(xué)前教育系 山東臨沂 273400)

作為中華民族史上不朽的史詩巨著，黃河大合唱在誕生70多年來，直到今天，還散發(fā)著獨特的魅力，讓全世界的華人都為之驕傲。本文從黃河大合唱的誕生談起，對其主要的藝術(shù)特征，進(jìn)行了初步的探究。

黃河大合唱；藝術(shù)特征

抗日戰(zhàn)爭是中國近代史的一個重要轉(zhuǎn)折點，是中國人民自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次取得完全勝利的正義之戰(zhàn)，是中華民族從衰敗走向興旺的一個里程碑。在這場戰(zhàn)爭中，社會各界愛國人士都在為保衛(wèi)祖國而奮斗，其中《黃河大合唱》更是文藝界的經(jīng)典不朽之作，它的產(chǎn)生是社會發(fā)展的必然和時代的要求，而它的產(chǎn)生就像是中華民族向全中國人民乃至全世界的愛國人士吹起的沖鋒號，鼓舞著中華民族不卑不亢，誓死拼搏，奮力保衛(wèi)我們的祖國，也激勵著全世界熱愛和平的人們都站出來為維護(hù)世界和平而攜手奮斗。然而，到了今天，《黃河大合唱》依然散發(fā)著獨特的魅力，讓全世界的華人為之驕傲自豪。

一、黃河大合唱的藝術(shù)特征

1.豐富多彩的演唱形式

整個作品作為一部大合唱，一共有八個樂章，每個樂章都有朗誦和樂隊為背景串聯(lián)起來，有著豐富多彩的演唱形式。第一樂章《黃河船夫曲》采用的是混聲合唱，為了表現(xiàn)出船夫們拼著姓名和驚濤駭浪搏斗的情景，所以最適合用領(lǐng)唱和合唱相呼應(yīng)的形式，同時也表現(xiàn)出了中國人民眾志成城的堅定信念。第二樂章《黃河頌》采用的是男中音的獨唱，這一章節(jié)以抒情為主，表達(dá)出我們對于母親河的深愛，同時讓“我”的這種情感升華，升華成為整個中華民族和炎黃子孫的熱愛。男中音渾厚、堅定、自豪的音樂，與浩浩湯湯的黃河之水相得益彰。第三樂章《黃河之水天上來》，是一章配樂詩朗誦，用三弦作為伴奏，對黃河進(jìn)行了謳歌和贊美，也作為一個轉(zhuǎn)折點，暗示著中華民族即將迎來一場災(zāi)難。第四章《黃水謠》，是一首旋律優(yōu)美的女聲合唱，柔美的女生唱出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的旋律，將黃河兩邊豐富的美景描繪的美輪美奐。但是隨著一句“自從鬼子來了”，演唱情緒發(fā)生了逆轉(zhuǎn)的變化，唱出了對日本帝國主義的憤恨，但是這種憤恨之中，卻又蘊(yùn)含著一種堅韌和不屈。第五樂章《河邊對口曲》由兩個男高音演唱，采用了民間的你問我答的形式，曲調(diào)詼諧幽默，但是情緒卻讓人感到悲傷，最后這種悲傷凝聚成了“打回老家去”的堅定信心。第六樂章《黃河怨》唱出的是一個悲慘婦女的控訴。旋律及其悲傷，隨著情緒的不斷激發(fā)，最后甚至以獨白的形式，這首歌也因其巨大的情感特征，稱為女高音演唱的試金石。第七章《保衛(wèi)黃河》采用了齊唱和二部、三部輪唱的形式，極富感染氣勢。同時旋律采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，為最后一章得齊唱做好了準(zhǔn)備。第八章《怒吼吧黃河》，是一首混聲合唱，對前面七章的一個總結(jié)，歌曲以主調(diào)和復(fù)調(diào)并用的手法，讓黃河怒吼的形象躍然于眼前，整個合唱曲的氣氛在此刻達(dá)到了最高點。

2.感同身受的多種情感

藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的是為了情感的抒發(fā)，這種情感的抒發(fā)能不能得到觀眾的共鳴，也是評價這部作品是不是成功的最高標(biāo)準(zhǔn)。黃河大合唱中，就有著感同身受的多種情感。第一樂章《黃河船夫曲》中，描寫的是船夫們不顧生死安危，和黃河濁浪搏擊的畫面，讓我們感受到了這種船夫精神，這種船夫精神的背后，是整個中華民族的民族精神，展現(xiàn)出了中國人民的強(qiáng)大力量。第二章《黃河頌》，是對母親河黃河的贊頌，五千多年來，它浩浩湯湯，滋養(yǎng)著兩岸的萬物生靈；它奔流不息，傳承著中華的民族精神，我們的中華兒女也與黃河母親一樣，具有堅強(qiáng)的性格和不屈的品質(zhì)。第三樂章《黃河之水天上來》，作者通過對黃河歷史上由于泛濫給兩岸人民所帶來的災(zāi)難的描寫，暗示了我們民族生存、發(fā)展的道路之曲折，但是越是有困難有曲折，越能體現(xiàn)出兩岸人民的斗爭精神和必勝決心，黃河兩岸的百姓在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓與日本侵略者決一死戰(zhàn)，這種信念是民族精神的集中體現(xiàn)，是一曲眾志成城的雄渾之音。第四樂章《黃水謠》具有濃郁的敘事性和抒情性，用講故事的口吻描述了日寇到來前后，黃河兩岸人民和生活所發(fā)生的巨大變化，通過形象的描寫和極富抒情的旋律，前后兩張反差極大的畫面慢慢展現(xiàn)在我們面前，每一個中國人都為之心痛和憤恨，但是我們卻沒有屈服，我們的悲壯的情感里所蘊(yùn)含的，是一種強(qiáng)于任何以往的偉大的精神力量。第五樂章《黃河船夫曲》，像是兩個老朋友在聊家常，通過他們的對話我們得知，兩個人都是因為戰(zhàn)亂而流亡在外，有家不能回，有著相同的不行遭遇。他們兩個人，也是我們四萬萬群眾中的代表，兩個人“打回老家去”的決心和誓言，更是喊出了所有中國人的心聲!第六樂章《黃河怨》，是一個受到玷污的婦女，痛苦的泣訴，看著我們的姐妹失去了丈夫和兒子，最后不得己喊冤跳進(jìn)黃河，我們心如刀割，日寇所犯下的滔天罪行，必須血債血償，這是每一個中國人發(fā)自心里的怒吼!第七樂章《保衛(wèi)黃河》，描述了游擊健兒們端起土槍洋槍，揮舞著大刀和長矛，在青紗帳里，在萬山從中，為了保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)全中國而進(jìn)行斗爭的情景，通過“家鄉(xiāng)”“黃河”“華北”“全中國”，這四個由小到大的方位的描述，配合了一浪高過一浪的情感遞進(jìn)，每一個聽到和唱起這首歌的中國人，都會覺得血脈膨脹，斗志昂揚(yáng)，好像自己也是抗日英雄中的一員，不自覺的就取得了情感上的共鳴。第八樂章《怒吼吧，黃河》是整個大合唱的終曲，對整個大合唱在主題思想和情感上進(jìn)行了高度的概括，我們感同身受的情感也在這一樂章中達(dá)到了頂峰，我們的黃河與松花江、黑龍江、珠江、揚(yáng)子江一起發(fā)出呼號，激發(fā)起我們的民族自豪感和自信心，我們四萬萬同胞們?nèi)f眾一心，誓死保衛(wèi)我們的國家!

《黃河大合唱》是中華民族的靈魂，具有強(qiáng)烈的時代精神，它所歌頌的黃河精神也就是我們中華民族的精神，我們經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷盡各種屈辱壓迫終于走到了今天，就是因為我們民族的靈魂—這種不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的民族精神給了我們力量，讓我們勇往直前，必定勝利!對于一切被壓迫被欺凌的民族，民族精神是一付強(qiáng)有力的民族凝聚劑，團(tuán)結(jié)起能夠團(tuán)結(jié)的力量，進(jìn)發(fā)出更為驚人的潛在威力。不管在國內(nèi)，還是海外，《黃河大合唱》就像擁有著巨大的磁力，將整個中華民族的兒女牢牢的聚到了一起。遭受戰(zhàn)亂的百姓，團(tuán)結(jié)起來，用生命去換取祖國的獨立，而海外的華人，也紛紛慷慨解囊，為抗戰(zhàn)提供經(jīng)濟(jì)物質(zhì)支援，還有很多的愛國人士高唱《黃河大合唱》來表達(dá)他們對祖國命運(yùn)的關(guān)切和對日寇野蠻行徑的憤恨，他們奔走相告，號召更多的愛國人士加入這場保衛(wèi)祖國的正義之戰(zhàn)，同時呼吁全世界熱愛和平的人，為世界和平而英勇奮戰(zhàn)!

半個多世紀(jì)以來，《黃河大合唱》始終回響在我們的耳邊，藝術(shù)魅力沒有絲毫的衰退，反而是愈加旺盛，因為它的精神意義，已經(jīng)超越了藝術(shù)本身，無論是現(xiàn)在還是過去還是將來，他都將繼續(xù)在各個領(lǐng)域起著鼓舞人心、聯(lián)系情感的重要作用，它像是一只永不停息的號角，讓我們牢記著我們民族的苦難歷史，讓我們鼓起勇氣去追求自己民族的自由和幸福，讓侵略者一聽到它便聞風(fēng)喪膽，讓全世界的中華兒女永遠(yuǎn)心連著心。也愿我們的《黃河大合唱》不僅能夠在中國有著獨特的藝術(shù)魅力和精神意義，更希望全世界熱哎音樂、熱愛和平的人們都來喜歡它，我們每一個中國人都為它感到自豪和驕傲，它是我們中華民族史上永遠(yuǎn)熠熠生輝的為史詩!

[1]蘇夏.《黃河大合唱》的藝術(shù)分析(下)[J].《人民音樂》.1998. 5.

[2]龍玉蘭.賴成.《黃河大合唱》的藝術(shù)審美[J].《四川戲劇》.2008.5.

[3]羅冬生.《黃河大合唱》第六樂章《黃河怨》的悲劇力量[J].《解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》.2008， 2