吐魯番的神話

湖南 彭見明

●本期《吐魯番風情》欄目文章，均由“吐魯番葡萄溝景區管理委員會”冠名刊出。

編者按：吐魯番是湖南省對口援疆地區。2011年8月21—27日，湖南省的11名文藝家赴吐魯番采風創作。文藝家們在實地感受了吐魯番區獨特的自然風光、純樸的民族風情和日新月異的發展變化，滿懷熱情地創作了一批作品，從本期起，本刊將陸續向廣大讀者推出他們創作的優美散文、詩詞繪畫及書法作品。

我是在上世紀六十年代中期完成對古典文學名著《西游記》的癡迷閱讀的，小說中唐僧師徒三人赴西天取經時，過火焰山的故事令我經久難忘。少年的我，對新疆的書面了解，僅止于吐魯番，因為火焰山就在吐魯番。后來還曉得吐魯番除了火焰山有名，葡萄以及瓜果也好吃非凡。就這兩個誘惑，堅定了我此生可以不去很多地方，但不能不去拜謁吐魯番的信念。

我在具備了去拜謁吐魯番的經濟能力后，沒有急于去滿足夙愿，而是在幾十年后才行動。我堅信一個夢想被企盼越久，期待越高，一旦兌現，將會有更美妙的收獲和享受。就如是好酒，窖藏的時間越長會越香醇。

一般文學作品是少不了夸張的，但當我站在火焰山下時，我覺得《西游記》對于她的描繪沒有過分。這一架綿延百里的山巒，通體堅硬，寸草不生，自然不會有溪流霧靄，完全不是我們概念中的南方山地，她像一個放大了的被火一直燒烤著的石頭，每當天上飄過一片紅霞，這塊巨石就像一盆木炭被立刻點燃，通體發紅，在曠野中赤光四射。如此洶涌蓬勃的大面積的色彩，勾起吳承恩抑或當地居民的聯想而將其命名為火焰山，是最恰當不過了。因而要被吳承恩設計出許多故事來，也是必然。看上去火焰山已經喪失了人們經驗中的生命特征，而她的生命形態，卻能夠讓人類的熱血隨著她的色彩一起奔涌，這是所有青峰綠嶺無法做到的。她的生命因此而不同凡俗。

在這一架世代燃燒著的山腳下，卻生長著中國乃至世界一流的瓜果，一個名聲極大的葡萄溝，竟是在火焰山的懷抱中成長的。有一首流傳深遠的歌曲中，有一句充滿哲理的歌詞叫做“雨露滋潤禾苗壯”，不容置疑，雨露幾乎是所有生命的母體。可是，吐魯番一年到頭下不了幾場雨。老天爺是知道火焰山的厲害的，給這個地方施雨，就是用瓢潑，也無濟于事，來不及打濕地皮，就會被她烤干，既然是浪費，還不如調劑給了他人。但享受不到雨露滋潤的吐魯番葡萄，照樣能成為世間美味。在收獲季節，果農還害怕下雨，雨水一經灑到熟透了的瓜果身上，還會引起她們肌膚潰爛。這個時候果農是不去摘瓜果的，這時的果子經不起包裝的折騰，要讓火焰山的熱浪烤干了她們身上的濕氣，才讓瓜果下地，運往全國各地。吐魯番是我國晝夜溫差最大、日照最豐的地方之一，這般獨一無二的天時地利，成全了吐魯番的瓜果揚名天下。

在赤焰千里的環境中常被攝氏四十度的高溫烘烤著、沒有享受過雨露滋潤的吐魯番瓜果，歷盡艱辛，鍛造出頑強與堅毅的品格，這是她的同行們無法比擬的。經此磨礪，要成大器，也是必然，人如此，物亦如此，此為天下同理。

顯然火焰山并不盡是火的世界，亦有看不見的柔情萬種，在她的山體下，終年不息流淌來自天山的雪水，通過人類創造的杰作“坎兒井”，以幾千公里長的宏大血脈，供養著火焰山下的蕓蕓眾生，照樣生機盎然。吐魯番葡萄一邊喝著純凈的冰水，一邊頂著滾滾熱浪，鎮定地過著冰火兩重天的生活，早已入仙境矣。《西游記》中多處寫到猴王孫悟空和好吃的豬八戒都是愛吃果子的，卻沒有安排他們在過火焰山時到葡萄溝大吃一通，恐是一大疏忽。玉皇大帝那三宮六院中的水果供給，也應讓牛魔王和鐵扇公主來負責才合常理。好在被名著疏忽的內容，并不會被人們疏忽，好東西永遠是好東西。