孫海姣
很多環境設計教育者對于“風水”的問題,保持著避而不談的態度,認為教學講究的是科學和系統的方法與實踐,在設計教育中提倡風水,就是講封建,似乎是與科學育人背道而行。前不久,我偶然看到對于環境中關于風水說的科學解釋的文章,從而產生了對風水學的極大興趣。
“門”指建筑空間及室內外的出入口。有劃分室內空間,加強防盜,通道作用、美化室內的作用。我們通過門進入房子,又通過門離開家,門是吐納生氣的地方。對于設計學上來說,門窗是室內空間采光和營造空間感以及使空間相通的重要手法。
在風水學中,正門象征著房宅的“口”,良性或者惡性的氣皆從正門口進入,非常關鍵。正門必須避開室外空間一些形煞,例如屋角、電燈、柱子等。另外,現在有很多住宅都安裝了防盜鐵閘,這樣不利于生氣的舒暢進入。實際上外開式大門的確比內開式大門更不有利于外來新鮮空氣的進入和流通。
風水說:“凡屋與門大小相稱,若屋大門小,主不吉。” 所以正門的大小應和房子形成一定的比例。正門必須夠高夠寬,建議高2300毫米左右,寬900毫米左右,以滿足家庭成員出入及搬運物品的通暢。同時,主門應該較家中其他房間門要大一些,也可以相同尺寸。但是如果正門比其他每門小,就意味著你的能力不能完成你的愿望和期盼心。
門檻原指門下的橫木,明確地將住宅內外分隔開,中國傳統住宅的門戶入口處都設有門檻,人們進入時必須跨過門檻,有緩沖步伐的作用。通常使用便于維護的大理石或金屬、木材等材料。
門檻在風水學上表現為阻擋屋內的生氣外泄,同時在我們生活作用上它阻止各種爬蟲進入,具有很好的保護作用。安放門檻在過去式很講究高度和闊度的,這方面的權威標準是魯班尺,不過在現在建筑和家居空間的設計當中已經把這些細節省略了,只要比例合宜就好。
大門對房門不宜。所謂曲則有情,直則兇煞,曲與直說的是流水與道路。古人描述直水、直路猶如一箭穿心,說的是兇險無比。三門在一條直線上更不可以,氣流直沖、運動太快的也是不利于健康的。打個比方,人很難在筆直的道路上找到休息逗留的地方,同樣的道理,吉利的生氣也無法停留,這是非常不好的格局。
門廳是家居空間與室外空間的過渡空間,也可以說是進出室內外空間整理容貌的緩沖空間,也叫做斗室、過廳,玄關。門廳的作用主要包括使用功能,視覺屏障作用,保溫作用,保護安全,以防風防塵,清潔等作用。門廳在設計美學中也突出了中式“欲現先藏”的規則理念。在視覺上先坐一種停頓界定,然后進入起居室有一種豁然開朗的心里感覺。在古代的門廳空間是非常大的,一般只有富人家才能設置,演變到后來,玄關便成了權貴的象征。而現代的住宅由于空間不足,應該從實際情況出發,因地制宜地設置玄關功能空間。
風水中講究離大門的距離不宜太近,否則不利于氣的回旋聚集。從科學角度來說,一開門,如門廳的主墻或是屏風小于1.5米的話,會使人有緊迫感或壓迫感。天花板的高度可在2.5—2.8米之間,可利用吊頂來調節高度。玄關的平均照度要高些,使狹小的空間看起來寬敞明亮一些,或是作主題化的處理,作為氣和能量的回旋聚集的區域,以便招來好的運氣。
風水學中認為“吉兇悔吝者,生手動也”。吉與兇都是由于動向產生的,如果沒有動的跡象,就無所謂好與壞、吉與兇。通過鏡子反射人影的晃動稱之為“影動”,鏡子應該設置在大門的側邊墻上,不要對正門安裝,由于鏡子的反射會使有益的五行之氣被反射出去,大門作為吸納生氣的地方,是很忌諱有明鏡正面對射的。從心理的角度分析,推門進戶,猛一下抬頭看到正面鏡中的人影,也會使人嚇到。所以,一定要避免門的正對面放置鏡子。
門廳的收納功能主要是由鞋柜及組合壁櫥完成的。所以很多家庭都在玄關處放置鞋柜,也是出于門廳的整潔和美觀考慮的。
鞋柜不宜太高大,一般直接選用木板或是復合板作為鞋柜的隔板。如果平放鞋子,鞋柜的深度需300毫米深。如果為了節省空間可以斜方鞋子,既木板斜放30度,且里面留出縫隙,方便清理鞋子的塵土。一般鞋柜的深度在250毫米左右就可以了。鞋柜的高度不宜高過1米。一間房屋內如果層高2.7米,從天花板數下0.9米時“天才”,繼續數下0.9米是“人才”,由地面向上的0.9米則是“地才”了。鞋子是與地面最頻繁接觸的物件,理所當然屬“地才”了。如果“地才”過多侵犯了“人才”和“天才”,則會意味著居住者容易患呼吸系統的毛病。從科學角度而論,鞋子攜帶許多贓物細菌,一旦放在高處,空間中細菌灰塵彌漫,確實非常不利健康的。
通過上述對門和門廳及風水的分析,相信大家會對風水學有新的認識,而且很多“說法”都可以用科學解釋得通。以往,我們認為風水就是迷信的想法,主要是認為從事風水行業的人員,水平稂莠不齊,加之一些人通過這些活動謀取暴利。所以使我們對風水學產生了很多的誤解。希望大家可以科學的看待和采納風水學,真正的風水學是和中國古代建筑與環境規劃有關的一門學問,主要研究關于建筑地點、地形、地貌、景觀、氣候、生態等個環境要素進行綜合評價的原則,提出建筑規劃和設計的一些指導性意見。