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當(dāng)代俄羅斯油畫現(xiàn)狀分析

2011-08-15 00:45:37張永
大家 2011年18期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)文化

張永

俄羅斯的繪畫藝術(shù),歷史悠久,具有鮮明的民族特點(diǎn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。俄羅斯繪畫藝術(shù)曾對我國的美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。上世紀(jì)八九十年代,隨著蘇聯(lián)政治制度的解體,俄羅斯在經(jīng)濟(jì)上走向沒落,在文化領(lǐng)域體現(xiàn)出的迷茫狀態(tài)。

一、俄羅斯油畫的現(xiàn)實(shí)主義精神

俄羅斯油畫起源于公元18世紀(jì)的彼德大帝時期,它兼有東西方的文化色彩,鮮明的現(xiàn)實(shí)主義繪畫理念,深沉、厚重、大氣,有濃濃的理想主義情懷。19世紀(jì)下半葉,批判現(xiàn)實(shí)主義思潮成為文藝思潮主流,諸如70年代出現(xiàn)的“巡回展覽畫派”,創(chuàng)造了俄羅斯繪畫史上最輝煌的一頁。這一畫派面向現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)生活與人的思想情感,創(chuàng)作出一大批具有深刻的俄羅斯思想和富有濃郁的俄羅斯韻味的油畫作品。

俄羅斯的繪畫藝術(shù),歷史悠久,具有鮮明的民族特點(diǎn)和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。俄羅斯繪畫藝術(shù)曾對我國的美術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。俄羅斯油畫是世界繪畫藝術(shù)史上濃墨重彩的一筆,也是人們認(rèn)識和學(xué)習(xí)俄羅斯文化,解讀俄羅斯風(fēng)情的一種重要途徑,俄我國當(dāng)代的很多油畫家都是師從俄羅斯藝術(shù)大師,可以這么說,俄羅斯油畫在很大意義上影響了我國一代又一代的藝術(shù)家。

由于社會主義現(xiàn)實(shí)主義的文藝方針,藝術(shù)是為人民服務(wù)和教育人民的。蘇聯(lián)美術(shù)創(chuàng)作盛行情節(jié)性繪畫,通過一定的情節(jié)去表現(xiàn)正確思想與錯誤思想的沖突斗爭,歌頌正義事業(yè)和英雄行為以及社會主義優(yōu)秀品質(zhì),因而情節(jié)性繪畫是最適合的表現(xiàn)形式。寫實(shí)的表現(xiàn)手法是情節(jié)性繪畫必不可少的。所以蘇聯(lián)的美術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生必然以扎實(shí)的寫實(shí)能力為最高準(zhǔn)則,對俄羅斯繪畫教育體系的繼承以高度重視。總的來說,蘇聯(lián)畫家普遍的寫實(shí)能力是很強(qiáng)的,創(chuàng)作中的人物造型是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模徽撊宋飫討B(tài)的生動性和性格刻畫的深刻性,都達(dá)到相當(dāng)高的水平。

二、俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義油畫的特征

蘇聯(lián)畫家創(chuàng)作遵循一套嚴(yán)格程序,首先強(qiáng)調(diào)深入體驗(yàn)生活,在確定主題之后,要進(jìn)行深思熟慮的構(gòu)思構(gòu)圖,對素描草圖高度重視,反復(fù)苦心經(jīng)營找到一種最好體現(xiàn)構(gòu)思的方式,不贊成那種即興式的創(chuàng)作態(tài)度。蘇聯(lián)畫家普遍認(rèn)為:“素描草圖是創(chuàng)作最重要和必要的階段,沒有深入細(xì)致地進(jìn)行研究過的素描草圖,也就沒有油畫,素描草圖是繪畫的基礎(chǔ)。”他們不僅僅仔細(xì)地研究和探索形體、明暗關(guān)系的處理和畫面黑、白、灰的結(jié)構(gòu),就是形體的其他細(xì)部也作了極其詳盡的研究,對素描缺乏理解,經(jīng)常會造成對形象的草率從事,同樣也會引起馬虎地完成油畫的情況。

在眾多的俄羅斯油畫作品中,風(fēng)景油畫占有很大的比例,很多人認(rèn)為,油畫作品所描繪的風(fēng)景意境是其他畫作所不能比擬的。薩巴爾·托洛別科夫在油畫創(chuàng)作方面具有很高的造詣,28歲便被評為“全蘇聯(lián)最有天才的青年藝術(shù)家”,他的作品被很多國家的藝術(shù)愛好者收藏,可見人們對于他的作品具有很高的認(rèn)可度。這幅名為《天水蘭蘭》的作品,很是奪人眼球,遠(yuǎn)處一望無際的大海向無盡的遠(yuǎn)方延伸,水天一色,早已分不清邊際,沙灘上突兀地生長著幾棵樹,使沙灘看起來不那么單調(diào),也為整幅畫作增添了一抹生氣。整個畫面給人以寬闊寧靜之感,疲憊一天之后,佇立于這樣開闊的畫作前,定會給您帶來一種別樣的享受。

三、當(dāng)代俄羅斯繪畫引領(lǐng)新的潮流

上世紀(jì)八九十年代,隨著蘇聯(lián)政治制度的解體,俄羅斯在經(jīng)濟(jì)上走向沒落,在文化領(lǐng)域體現(xiàn)出的迷茫狀態(tài)。近年來,隨著全球文化的融合,和俄羅斯經(jīng)濟(jì)文化的復(fù)蘇,俄羅斯的當(dāng)代油畫正在走上一條有別于過去的路。

宏觀來看,對俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生重大影響的兩股潮流之一,是“現(xiàn)代主義運(yùn)動和先鋒派”。1890年的現(xiàn)代主義運(yùn)動是以象征主義和現(xiàn)代主義藝術(shù)為紐帶,是連接俄羅斯藝術(shù)和西歐藝術(shù)的開始。

從20世紀(jì)70年代開始,前蘇聯(lián)出現(xiàn)了不參加由黨領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)家組織、試圖獨(dú)立辦展的非主流藝術(shù)家。與此同時,也出現(xiàn)了由批判社會體制繪畫的年輕一代所主張的“莫斯科觀念主義”和Sochi藝術(shù),而改革以后,也有Kulick和Socope等當(dāng)代藝術(shù)家執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng),創(chuàng)作探索內(nèi)在世界的作品。

近年來,俄羅斯的當(dāng)代繪畫不僅在本國,而且在中國也受到了關(guān)注。在相當(dāng)長的一段時間俄羅斯的油畫是和中國人民生活欣賞趣味極為接近的藝術(shù)種類,所以俄羅斯油畫作品在中國觀眾中很有人緣,獲得了不少贊譽(yù)。延續(xù)著曾經(jīng)對俄羅斯油畫深厚的感情,國內(nèi)藝術(shù)界對俄羅斯當(dāng)代繪畫充滿了好奇與熱情。幾年間,在北京上海等一線城市開展了多次當(dāng)代俄羅斯藝術(shù)展。如果回到幾年前的俄羅斯,恐怕連最樂觀的藝術(shù)家都難預(yù)料俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)能夠像今天這樣成功。甚且也沒有人會想得到,俄羅斯藝術(shù)品市場的空前繁榮,在俄羅斯幾乎每天都會有新的畫廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)成立,購買當(dāng)代藝術(shù)品、在新設(shè)立的私人藝術(shù)品陳列室展出自己的收藏,現(xiàn)在竟然成為俄羅斯新貴最風(fēng)行的社會行為。

藝術(shù)消費(fèi)行為之所以在俄羅斯受到重視,基本背景因素當(dāng)然還是出在經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。只是,雖然整體的經(jīng)濟(jì)條件越來越好,但俄羅斯的社會還是有兩種極端的社會階層差異,一種當(dāng)然是所謂新的俄羅斯商界精英,這種人已經(jīng)充分認(rèn)識到象征資本和形象因素,往往會對于企業(yè)在國際商業(yè)活動有推波成功的重要性,這些人擁有極高的收入所得,很自然就能充分掌握國際潮流的發(fā)展態(tài)勢,對藝術(shù)市場所產(chǎn)生的投資效益足相當(dāng)有概念’同時也很清楚藝術(shù)收藏能夠提升自己在社會的地位與生活品位,就好比法國的社會學(xué)者皮埃爾.布迪厄所說’藝術(shù)和文化消費(fèi),易實(shí)現(xiàn)使社會分歧合法化的社會功能,正好這個功能本質(zhì)上增加了今日俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)品的社會文化性,以及隨之增加的經(jīng)濟(jì)價值。至于,俄羅斯社會的另外一種人則應(yīng)該是所謂年輕族群,這個年齡段的族群完全對于儲蓄沒有概念,講求名品消費(fèi)行為,對于投資只愿意放在眼前的自己身上,而不愿意放在自己的未來。這些來自于環(huán)境與人為的雙重因素,使得俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)品在國內(nèi)與國際藝術(shù)市場,都有可能成為學(xué)者口中獎勵投資的大品牌。因?yàn)椋@相當(dāng)務(wù)實(shí)的社會經(jīng)濟(jì)背景,不但對俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)活動有個刺激作用,更可以說為俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)形象:不論就它的審美或概念多樣性發(fā)畏提供了一個先決條件平臺。

俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)所展現(xiàn)的多元化表現(xiàn)內(nèi)容,同樣也帶給國際藝術(shù)市場有了不同文化觀視的機(jī)會。比如說,Evfrosina Lavrukhina這位在俄羅斯非常知名的藝術(shù)家,她的作品是以攝影與繪畫共同來處理完成,《最后的晚餐》則是她極著名一件創(chuàng)作。這件作品固然是源自于耶穌與12門徒的故事,但是藝術(shù)家卻把視覺導(dǎo)向一個更具有鬼魅氣息的超現(xiàn)實(shí)畫境,所散發(fā)出來的奇異視覺美學(xué)既古典又深具當(dāng)代MV節(jié)奏感,堪稱是很值得一賞之作。俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)家群中,另一個也很出色的團(tuán)體合Revision。這個團(tuán)體創(chuàng)立于2005年,由Andrei Dureika、JannaGrak、Andrei Loginov、Maxim TYminko、Maxim Wakultschik所組成,他們不是把肖像畫建立在單一相似基礎(chǔ)上,而是把各時一直到現(xiàn)在,它都影響俄羅斯對當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展趨勢的預(yù)測。這期人物和他們藝術(shù)的一些特質(zhì)作了某種程度對應(yīng)鋪陳,使得他們的藝術(shù)展現(xiàn)藝術(shù)雄厚底蘊(yùn),也體現(xiàn)他們在對待古典藝術(shù)形式、內(nèi)容的傳統(tǒng)、表達(dá)能力的理性和批評態(tài)度。在當(dāng)代藝術(shù)成為國際時尚潮流的同時,俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)所散發(fā)出來的尖銳諧趣,恐怕足它跳脫與區(qū)隔眾多當(dāng)代藝術(shù)文化最大的差異之處。文化環(huán)境所產(chǎn)生的特殊性,往往也是當(dāng)代藝術(shù)最富魅力之處。撇開市場所拋出來的高度弧線,從作品中去品味不同文化的內(nèi)蘊(yùn),相信也會啟動您對俄羅斯當(dāng)代藝術(shù)更高昂的興趣。

[1]趙思山.俄羅斯油畫對中國油畫的影響[N].西北師范大學(xué)學(xué)報,2004.

[2]俄羅斯當(dāng)代油畫精品展[G].上海文化年鑒,2009.

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