看《西游》，你勵志了嗎？

解璽璋

解璽璋《:北京日報》高級編輯

近日，有幸先睹為快，看了幾集新版電視劇《西游記》，頗有些新的體會。以前有人說，不同的人看同一部作品會有不同的感受，其實，同一個人不同的時期看同一部作品也會有不同的感受。信然。

以前看《西游記》，把它當作神魔小說看，拍成電視劇，要看的似乎也只是它的神性和魔性。有一個時期甚至認為它的精華只在前七回，寫了孫悟空藐視一切的造反精神，皈依佛門之后，則無可觀矣。這種看法很久以來一直影響到我看《西游記》的感受。也許年紀大了，在體制內(nèi)生活得時間久了，如今再看《西游記》，不僅沒有從前那么反感，反而覺得唐僧這個人物很可愛，也很可敬，悟空、八戒、沙和尚、白龍馬，這些形象分別也有了程度不同的變化，這種變化不完全是造型上的，甚至主要不是造型上的，而是其精神內(nèi)涵呈現(xiàn)出來的，或給予我們的新的特質(zhì)。

新版《西游記》的全部尚未看到，僅從幾集的觀感中得出這樣一些認識，未必是恰當?shù)暮蜏蚀_的。但它確實讓我們看到了它的新。新在哪里呢？最主要的一點就是，在神性、魔性之外，還表現(xiàn)了他們的人性。說到人性，我想特別指出，它所涵蓋的不僅僅是世俗性，這種世俗性在豬八戒的形象中原本就已經(jīng)表現(xiàn)得非常充分了。事實上，人性在這里更多地表現(xiàn)為一種自覺的向上的力量，所謂性相近，習(xí)相遠，通過學(xué)習(xí)，教育，約束，當然也包括了自我教育和自我約束，人可以從動物的本性中，即從自在的物欲中升華出來，而成為一個自為的人。這是一個從必然王國向自由王國演進的過程，也是一個從本我，經(jīng)自我，向超我跨越的過程，在《西游記》中，這也被描述為“神”戰(zhàn)勝“魔”的過程。

所以，就這個意義而言，我倒覺得，新版《西游記》更像一個成長的故事，一個青春勵志的故事。在這五人取經(jīng)團隊中，唐僧固其中堅，他具有堅定的信仰和信念，腳踏實地的精神，堅忍不拔的毅力，吃苦耐勞的品質(zhì)，悲憫高尚的人格，但他也必須經(jīng)歷種種磨礪和考驗，我們看他在女兒國的遭遇，以及隨后被蝎子精掠去，強作夫妻，都是從人性的柔軟處下手，要見他的真性。這個真性不是別的，就是人性理想中對于自我控制以及理性化之可能性的期待。所謂成佛，我想也只是人的自我控制能達到出神入化的自為境界罷了。就像孫悟空頭上的緊箍咒，當你修行未成時，你可能時時都會感覺到它的存在，一旦你達到了某種境界，它自然就不存在了。觀音菩薩可以給你戴上緊箍咒，但要去掉它，卻只能靠你自己的努力。

新版《西游記》的敘事表現(xiàn)使我們強烈而真切地感受到了這一點。這里有些是原著中原本就有的，有些雖有卻是隱而不顯的，有些卻屬于改編者的創(chuàng)造和發(fā)揮，體現(xiàn)出影像藝術(shù)自身的特點。比如有一集表現(xiàn)孫悟空心灰意冷，到如來佛祖那里討結(jié)果，如果不能制服那獅駝山獅駝洞獅駝城的三個妖魔，他寧愿把頭上的緊箍咒退下來，交還如來，回花果山水簾洞閑耍子去。卻又意外得知那三個魔頭竟與佛祖有些親戚關(guān)系，于是引起孫悟空大鬧靈臺，攪了如來的道場。這一場戲，演員的表演和影像的表達都有很好的發(fā)揮，原著中數(shù)百字的敘述給了孫悟空充分發(fā)泄其情感的機會，突出了孫悟空襟懷坦白、正直無邪的性格。

《西游記》固然是一部游戲之作，但游戲的真精神卻不是隨意胡鬧和胡來，而應(yīng)該是自由的藝術(shù)表達。新版《西游記》讓我們看到了改編者的真誠，以及對名著和觀眾的尊重。