回看游蹤(二題)

□鄒永前

初上竹海

現在的“蜀南竹海”已經遐邇聞名，是4A級國家風景名勝區。當年它卻不叫這個名字，而叫“萬嶺箐”。這名字出自一位出類拔萃人物，他于明正統年間做過禮部尚書，尚書在南京為官時寫過一篇文章《箐齋說》，文中還專門解釋說，“箐”字乃蜀南一帶的方言，指竹木茂盛，故明代時這里名叫“萬嶺箐”。

我第一次到竹海不是因了旅游，而是中學生的野營拉煉。1976年的春秋時節仿佛要出大事，空氣都有些凝固一樣。共和國的領袖相繼去世，忙著爭權的新貴正積聚力量準備作最后一搏，然而學校里的師生自然不知道這些，學校要培養的是紅色接班人，要學工、學農和學軍。學工，我們學校辦有一個不大不小的鐵器廠，生產打谷機什么的。學生們一期中安排個十天半月，去翻翻砂、打打鐵，挺方便；學農也不難，本就置身于一個小縣城，從南到北不過一千來米，從東到西不過三兩百米，之外就是田地，與城邊的哪一個生產隊聯系一下，農忙時去幫幫忙也是簡單的事情。惟有學軍難點，學校沒有條件搞軍訓，就弄了一個“拉練”活動，倒也轟轟烈烈。

南方的秋冬時節是沒有多少晴朗的日子的，連綿的雨已經下了好些天了，想來學校有意要讓我們到暴風驟雨中去鍛煉，如海燕樣叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪起飛吧，就在這樣一個季節，我們開始拉練了，目的地就是“萬嶺箐”。

由我們這些十四五歲的少年組成的，三百多人的隊伍踏著泥濘出發了。每人還弄上一床被子，有的用麻繩，有的用雞腸帶（一種用棉線編織的像雞腸似的帶子，故名）捆成背包狀背上，再背上一頂草帽之類，雄赳赳，氣昂昂地踏上了野營拉練的征程。而今的學校是斷不敢組織這樣大規模的集體活動的，現在的家長哪里愿意讓自己的獨生子女去翻山越嶺、過河淌水？倘有個意外，誰又負得起這個責？而我們的父母似乎都有三、五個孩子，磕磕碰碰原本就是常有的事情，意外地死掉一個好像也不是大不了的事情，娃娃命不好而已，抹掉眼淚，日子照樣過。

從縣城到萬嶺小橋有四十多里路程，那時可只有一條小道溯淯江河而上，至相公嶺，也就是現在的竹海鎮則轉而登山。雖然平時習慣跑路，但那仍是十分艱難的。開始時大家興致很高，覺得挺好玩的，待走到相公嶺的時候，大家是再也沒有了玩的興致，只盼早點到達目的地。

早上七點出發，到達萬嶺小橋已經是下午五點過，這小橋是當時萬嶺公社革命委員會所在地，也就是現在蜀南竹海風景名勝區游人集散中心所在地。當然，那時的小橋沒有今天的賓館、飯店一類，不多的民居和公社醫院、小學校、楠竹經營所，以及公社革委會辦公地點等散落于修竹茂林之中，靠著幾條土路聯系在一起。冬日的天氣原本就黑得早，加之這茂竹遮蔽，霧蒙蒙的，所以我們這個班被安排在了楠竹經營所后，吃了夜飯，便疲倦不堪地睡下了。

第二天先是去參觀公社醫院種植的中藥材，如今還隱約記得好像有三七、紅花之類；然后參觀醫院，醫院不大，一樓一底，但仍顯得空蕩蕩的。接下來的勞動就是搬運楠竹，就是把林場工人從山上放下來的楠竹搬運到一個地方集中，對我們這些十五六歲的娃娃來說，這個活兒并不輕松，一會兒有同學被楠竹上未剔盡的節疤扎傷了手，一會兒又有人在放下楠竹時被砸傷了腳。扎傷手的用口吸吸血就是，厲害點再涂點碘酒、紅藥水什么的，傷了腳的更簡單，抱著腳跳著罵幾句搭檔就過去了。想來那時的孩子真是命賤得很，一天的活兒，嘻嘻哈哈的就干過去了。

然而，萬嶺箐這地方，對我們畢竟是另一種完全不同的世界，修竹茂林，盤根錯節，層巒疊嶂，擁青瀉翠，郁郁蔥蔥。這綠色的海洋、嬌翠欲滴的竹撩撥著你、誘惑著你、親吻著你、溫潤著你，讓你恨不能把這滿世界的綠都吮吸到自己的肺腑，洗滌自己的靈魂。所以，在下午干完活之后，我和幾個哥們同學仍相約，悄悄地沿著我們駐地后山的密林小道爬上山去了。爬山，倘若是無目標，那就必然是這山望著那山高，所以，于今我早已記不得那天我們翻了幾個山頭了。這時竹海起霧了，竹海之霧捉摸不定，不知什么時候悄悄的它就浮動在你眼前，然后便包裹了你。霧，就已在你腳下的丹崖絕壁間繚繞著，并慢慢向上升騰，慢慢簇擁你、淹沒你，最后只剩下你和身旁幾棵若隱若現的修竹。

包裹了我們的霧，讓我們一下緊張了起來，于是我們轉身便拼命往山下跑去，跑了一會兒，我們突然發現問題來了，原來我們上山的路已經找不到了，而且我們是跑下一座山頭，又面對了另一個山頭，恐懼開始如霧一樣包裹了我們。

這種在自然環境中對自然的恐懼，我參加工作后在大涼山還體驗過一次。那是1982年我在涼山一所中學任教的一個星期天，我和友人相約去登山，上到山上天還好好地，玩了會兒，天突然就黑了下來，緊跟著便電閃雷鳴的，暴雨頃刻就至。我們沿著來時的路，也就是山溝里往山下跑去，跑著，我們發現大事不好，山石竟也是在洪水裹挾下沿著山溝向下沖來。

“快往山梁上跑！”這聲音提醒了我們，也讓我們在那次遇險中沒有成為大自然的犧牲品。雖然我至今不知道那警醒我們的聲音是哪兒發出來的，也不知向我們發出脫離險境呼喊的人是彝族，還是漢族，但他拯救了我們。我不能想象，倘若那天我們沿著山溝向山下跑去，不知強大的泥石流會把我們掩埋在哪里。

好在竹海的霧滯留的時間并不長，一會兒霧便散去了。霧去，青翠的竹便又疏朗地呈現在我們的面前，讓我們順利地找到回去的道路。

以后，讀書，在外工作，然后回到長寧工作，有了去發現和體味竹海之美的機會。如今算來我上竹海已有好幾十次，每次游到忘憂谷、墨溪、仙女湖、仙寓洞、七彩飛瀑我都不覺得厭倦，每次上去無論是與三、五文友一起采風，或是陪一些不相干的客人走馬觀花式的看景，我都很想如祥林嫂那樣對他們講講我第一次上竹海，以及在大涼山登山遇到泥石流的故事，在心中感恩那位呼喊我們“快往山梁上跑！”的陌生人。

走出大漏斗

這個大漏斗在宜賓興文石林。去石林應當算是我人生中第一次真正意義上的旅游。那時也就二十來歲，放寒假，幾個要好的男女同學相約，湊份子去剛起步開發的興文石林玩。

早上乘客車從長寧出發，中途轉乘宜賓開過來的客車，到達古宋已經是天都黑下來了，其實也就百十里地，不過那時的交通，百十里地已很遙遠，我們此行算是遠足了。

古宋，位于四川盆地南緣，現在是興文縣縣城所在地，但在那時還屬敘永縣管轄。是明、清以來的川南重鎮，素有“川南要沖、敘南門戶”之美稱。是成都去云貴的重要通道。去云南，西路是建昌道（南路），即從建昌(今四川省西昌市)入，渡金沙江以達云南姚州(今云南姚安縣)境。中路是石門道（北路），即從成都經嘉州(今四川省樂山市)，沿岷江經敘州(今四川宜賓市)而去云南老鴉灘(今云南鹽津縣)，越豆沙關(即所謂石門)以向昆明。東路是川黔道西路，即從敘州沿長江東下，經南溪、江安后，或由今之蜀南竹海到興文以去永寧(今四川省敘永縣)，或繞道瀘州過納溪縣以去永寧，再穿過黔邊直去云南的曲靖。過往的客商曾經無數次走過這條道路，充軍戍邊的士卒曾經無數次走過這條道路，貶職充邊的曾經無數次走過這條道路。嘉靖三年(1521年)，以“議禮”得罪，充軍云南永昌衛(今云南保山縣)的楊慎，那時也曾經走過這條道路。走在這條道上的楊慎擺脫不了驚悸，膽戰心驚地寫下了“九絲城畔都蠻哄，……千戶紐綬喪其元，六郡疲民哭之慟。遠礙近哨煙塵昏，江陽戒嚴長寧奔。”的詩句。24歲狀元及第，金榜題名，“議大禮”為首撼門哭諫的楊慎，走在這條道上曾熱切期盼嘉靖放過他，然而，留給楊慎最終是徹底絕望，半生謫戍，去來行役，“往復滇云十四回”，多次奔波在川滇黔古道上，客死異鄉的宿命。

我們來時，過往的客商、充軍戍邊的士卒，以及楊慎早已消失在歷史的煙云之中，小鎮和我們當晚投宿的旅店也許早已不完全是幾百年前的樣子，但有一古老的物種對我們的侵擾，似乎又在向我們昭示著我們那時的時代還在重復著什么。

那晚，在古宋我們投宿的是一家小客棧，從車站出來，沿石板路走上一小段路程，便有一不很顯眼的招牌，某某旅社，進門一柜臺擋在眼前，喊一聲，里邊天井走出一中年婦人，一詢問尚有房間，就決定住下。開始登記，問我們有介紹信沒有，我們說有學生證，也就可以了。拿上行李，上樓，樓板咔吱咔吱作響，進入房間，四張木床，一邊兩張相向安放著，靠門有一課桌樣大小的木桌子，放著一暖水瓶，桌下一木桶、一搪瓷臉盆。黑黑的蚊帳，發黃的床單和被褥橫陳在我們眼前。好在我們對這些東西并不陌生，視為理所當然。大家伙隨身不多的行李往鋪上一丟，高高興興去吃飯，然后在伙房舀出熱水洗臉，燙腳，坐在床鋪上聊天，累了，倒頭便睡。半夜有同學起來上廁所，驚呼：“不得了啦，蚊帳上有蟲！”叫來服務員，服務員說有什么大驚小怪的，臭蟲，捉來踩死就是。

然而，那夜卻不敢再睡了，熬了小半宿，天一亮就趕著逃離了那家旅店。

真正到達石林已經是第二天中午。我們年輕的眼睛看什么都覺得新奇有趣，天泉洞、天龍洞、迎賓石、龍牙觀瀑、二龍戲水無不讓我們歡喜快樂。景自然是樂之所在，但重要的，我們的快樂還并不完全在于景。

一行年輕人經石門雄踞、天涯望歸等景點，兩個多小時后到達大漏斗。

漏斗，即天坑，是喀斯特地質的一種特殊地型。天坑的形成，系雨水降落在石灰巖地面上，沿著巖石的裂隙滲入地下，由于石灰巖具有溶于水的特性，地下水夾雜著溶解的石灰巖質，一路溶蝕四壁，逐漸擴大，在地下形成大型的溶洞。溶洞的洞頂在重力的作用下，不斷往下崩塌，直到最后洞頂完全塌陷，形成了喀斯特漏斗。漏斗是形象的說法，其形大都上闊下窄，巨大的縫隙使再多的水注入，也無法存留，就如生活中人創造出的漏斗，你就是有一座金山銀山，也會被漏斗吞噬掉一樣。

興文石林大漏斗是目前世界上最大的漏斗。90度的懸崖絕壁，如刀削斧劈。石壁平整，還沒有碑刻銘文，當時意氣風發的我站在石壁下突發奇想，有一天我一定在這石壁上留點文字什么的。這個奇想至今未實現，倒是后來一位偉人來到這里，在那峭壁上留下了四個蒼勁有力的大字“天下奇觀”。那是1983年12月，時任中共中央總書記胡耀邦，視察興文石海后的揮筆題詞。

從大漏斗旁下去便是天泉洞。天泉洞，興文石林溶洞群中最具代表性，開發最早，也是最著名的一個溶洞。溶洞常見，凡喀斯特地貌不管你是否已經發現，可以說都有，其景點也不外是因了石灰巖千姿百態，與我們人的歷史中的人物、故事、傳說，生活中的方式、習俗、景象相似，于是我們的前人，以及那些功利的旅游開發者，便發揮想象力，賦予了那些沒有生命的石灰巖以生命的內涵。今天，對于我這個已經看過許多溶洞的人來說已經不奇，但對當時的我們是說不出的驚嘆。記得從后洞進去，便是一個300多米長、40米寬的地下大廳，然后往里走，一束光線從暗黑中射過來，十分奪目，導游說那是天窗……直至前洞口“穹廬廣廈”，我們又發出了驚嘆：這是一個萬余平方米的地下大廳，洞頂巖石，拱卷呈穹，中央高達40余米。本地傳說，明代僰人首領哈大王率領起義軍數千人馬，曾在此洞中揮戈操練，以待戰機，待追趕的官軍至此，哈大王率眾出擊，殲滅官軍于大漏斗中。

然而，套用一句網絡用語告訴你：別崇拜哥，哥只是一個傳說。

僰人是先秦時期就在中國西南居住的一個古老民族。明代稱都掌蠻，生活于今興文、珙縣一帶，崇尚武風，喜好銅鼓，族中有人病故，全族往往將其棺木懸掛在懸崖峭壁之上，稱為懸棺葬。雄踞云貴川三界的咽喉地帶的僰人，民風剽悍，難于馴服，因此，歷來是中央政府的心頭之患，與中央政權的沖突的歷史可證的就有五百余年，茍存于中央政權的剿與撫之間。

比如宋大中祥符六年（1013年），僰人為了獲取生活必不可少的食鹽，燒毀淯井監，殺死監官。梓州路轉運使寇瑊緊急命令各州巡檢發兵，僰人潰不成軍，被迫投降。寇瑊不專以武戰勝人之兵，而以寬容與妥協服眾，僰人有了繼續存在的機會。

到了宋徽宗政和四年（公元1114年）年底，瀘州安撫使賈宗諒強向晏州（今興文縣）等處“夷人”攤派竹木，僰人頭人卜漏率眾起事，然而此次鬧事的僰人沒有了100年前的祖輩們那么幸運。戰爭的結果是，是年冬月，宋軍在晏州輪摶大囤（今興文縣博望山）縱火燒山，攻破輪摶大囤，幾十里山林，燒成一片火海，卜漏等酋長十余人逃走，被趙遹窮追到晏州山后俘獲，押送汴京處死。

明朝開國以后，政府為了加強對西南地區的統治，開始逐步限制僰人的利益，僰人又曾發生過兩次大的騷亂，第一次是在明成化年間，此次，因有在朝為官的蜀南長寧人周洪謨的悲憫情懷，不嗜暴力，主張對夷施行懷柔政策，反對武力征伐，僰人算是又躲過了一劫。到明神宗萬歷元年（公元1573年），到了強勢的張居正手下，中央政府在這里強行廢除了一直以來的蠻夷酋長制度，代之以漢臣，使原本緊張的對抗終于演變成一場全面反抗明朝政府的戰爭。然而，僰人永遠失去了過往的幸運。四川省巡撫曾省吾、總兵劉顯率軍征剿僰人，僰人最后滅亡于了興文縣的九絲山，消失在這石林的大漏斗中。

從天泉洞出來已是下午四點過鐘，回望天泉洞，洞上高達一百四五十米的峻嶺斷崖灰黑幽幽的，四百多年前曾有的懸棺，痕跡尚還依稀可辨，那是一個民族證明自己曾經存在的證據，也是一個弱勢的族群必然被強勢的力量吞噬的證據。

我們離開興文石林，離開大漏斗是在到達這里后的第三天，一早乘從石林發出的客車，回至古宋已經是中午，匆匆趕往車站，開往宜賓方向的客車票業已售完。于是我們決定步行，一邊走一邊想搭順風車，但從古宋到長寧的雙河，一路未能如愿，48公里的路程，我們走了整整七個小時，每人都走得精疲力竭，腳上起了血泡。

回看當年，自然之景的大漏斗，我們靠著自己的雙腳走出來了。回顧人，如今我已是知天命之年，生命之大漏斗，生活之大漏斗我能否走出？真還說不好。情場、職場、商場、官場，文壇、體壇、政壇，以及中國文化中那形形色色的怪圈，這樣那樣的場，有些我壓根走不進去，而那些我走進去了的，我還能安然地、毫發無損地走出嗎？