“經濟邪教”為何信之者眾

文/徐迅雷

“經濟邪教”為何信之者眾

文/徐迅雷

彼苦海剛出來，此苦海陷進去，這個趙作海，真當是跟社會之海密切相關啊！

河南商丘農民趙作海，年近六旬，曾因冤假錯案，被當做“殺人犯”判處死緩，坐牢11年，2010年才平反，出來后，獲國家賠償款及困難補助共65萬元。沒承想，他被誘至寧夏賀蘭縣，深陷傳銷泥潭。他和他妻子李素蘭都陷進去了，那65萬元賠償款，結果有一大塊“補償”給傳銷分子了。

新華社的報道不客氣地說：“趙作海平反不到1年，又執迷不悟陷入傳銷，再次暴露出傳銷驚人的蔓延勢頭。”那么，“經濟邪教”為何屢禁不止？

在我國，作為“經濟邪教”的傳銷，是非法行為。《禁止傳銷條例》和《刑法修正案（七）》等法律法規，都有明確的規定。但傳銷屢禁不止，害人無數。概述其原因，明顯有三點：工作難找，傳銷易入，好多沒有正經職業的人，以為那傳銷就是一條賺錢的捷徑；素質參差，洗腦快捷，一旦涉足傳銷，很快就成為傳銷的助手甚至幫兇，難以擺脫；法規已禁，監管不力，說起來我國近年來加大了打擊傳銷的力度，但打擊傳銷有難度，極易陷入“捅馬蜂窩”，卻得不著多少“好處”，所以沒有真正花大力氣去打擊。

如果動真格去打擊，難道比解放初期大規模剿匪還難？不太可能吧。從1950年至1953年，全國展開一場長達3年多的剿匪行動，殲滅匪特武裝240余萬人，這個叫力度。如今在經濟領域，出現了傳銷這個“經濟邪教”，像病毒一樣一窩窩地蔓延，就是因為不肯花力氣真正去打擊，從而致使傳銷“教主”像劫匪一樣把許多百姓兜里的鈔票生生給洗劫一空。至于那些被洗劫的人，往往還執迷難悟，幻想著不久的將來自己就能掙個缽滿盆滿。

從社會文化心理的角度看，一個問題值得深思：傳銷之類的行為，為何信者多、從者眾？一般而言，就是某一大塊缺了，于是就很容易聚集起“一大群”來“填空”。比如信仰缺失了一大塊，那么許多人就會去信某個蠱惑人心的邪教；比如工作機會缺失了一大塊，那么許多人就會去干傳銷，把這個當成工作，當成生存手段；比如醫療保障缺失了一大塊，那么許多人就會去信什么“神醫”什么“健康教母”。

最近一個被揭露出來的“神醫”叫馬悅凌，央視“新聞調查”不久前播出《馬悅凌神話》，看了之后你不能不吃驚。一個以斂財為目的的女人，連個行醫執照都沒有，卻擁有幾十萬的“粉絲”，稱她為“養生教母”。她的萬能治療方法就是叫你生吃泥鰍，她號稱創造了醫學奇跡，治愈了截癱、癌癥、“漸凍人”……看了《馬悅凌神話》的節目，我在微博上寫了個順口溜：“南京護士馬秋紅，馬甲換成馬悅凌。美女搖身做大師，每天教你不生病。生吃泥鰍萬能藥，注射當歸且艾薰。神醫回暖漸凍人，妙手將治艾滋病。健康教母大忽悠，百科胡說眾追星。行醫非法斂財急，還魂原是張悟本。”馬悅凌也有傳銷那樣一呼百應的能耐，可是監管者對她放任自流，被媒體一次次曝光之后，她依然毫發無損……只要看清楚馬悅凌為何信者眾，就不難看清傳銷為何信者眾，兩者所處的社會環境、外部條件、公眾基礎，真是太相似了。

美國有個智庫曾這樣毫不客氣地批評：“中國從來就沒有成為一個法治社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑……”這話顯然嚴重了，但很能“聚眾”的傳銷，就抓住了一些國人的這種心理。對于“經濟邪教”傳銷，除了嚴懲、連根拔除，別無他法。■

圖：陸華

編輯：靳偉華 jinweihua1014@sohu.com