多元解讀民族魂——我看魯迅

趙春霞 張智祥

【主題闡釋】

魯迅先生用犀利的筆鋒，深刻剖析當(dāng)時社會殘酷的現(xiàn)實，喚醒麻木的民眾，被稱為“中國現(xiàn)代文學(xué)的旗手”。他嘔心瀝血、身體力行，實踐了他“俯首甘為孺子牛”的人生信念，激勵著進步青年，他的“民族魂”精神驚天地，泣鬼神。然而，近些年人們對他的評價卻褒貶不一。孰是？孰非？我們只有冷靜思索，方可明斷。

【閱讀選文一】

“魯迅”在教材中也應(yīng)與時俱進？

□孫玉良

“魯迅”在教材中也應(yīng)與時俱進。把魯迅放進“神壇”，就是對魯迅的污辱。真正繼承魯迅精神，是善于發(fā)現(xiàn)繼承魯迅衣缽的人，而不是硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”。

被譽為“民族魂”的魯迅的作品在中學(xué)語文教材中被刪減引發(fā)各界熱議。支持刪減者拿出“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”的順口溜作論據(jù)，反對刪減者認為魯迅精神到什么時候也不能丟。

依我看來，魯迅的文章，刪點為妙。魯迅生活在上世紀早期，文風(fēng)難免中西夾雜，拗口難懂。不只學(xué)生看了如吃了“搖頭丸”，就是老師們講起來都覺得頭疼。刪除一點這樣的文章，可能師生們都會拍手稱快。

但魯迅是中國文學(xué)史上的“硬漢”形象，毛主席就說過“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨……魯迅是向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”，刪了魯迅的雜文，換成金庸的武俠小說，會不會無意識中讓祖國的花朵們誤入迷途？

魯迅不是常青樹，但他的精神是不朽的，所以至今被人們深深地懷念。中國有個古老的新詞，叫“與時俱進”。對于魯迅的文章，照抄照搬，“拿來主義”，是不是違背了魯迅先生的初衷？我們學(xué)的是魯迅的精神，而不是他夾雜著日式表達的拗口白話。在教材中刪除魯迅的原文，難道不能用新時代具有魯迅精神的文章“取而代之”？

新時代有沒有活著的魯迅？我看肯定是有的。否則魯迅逝世了，中國豈不真的折了“脊梁”？當(dāng)今社會拿著“匕首投槍”，對不平、不公、不正大聲疾呼，嘆國人之麻木，怒國人之不爭的大有人在，針砭時弊的好文章也比比皆是，編輯們選用他們的文章進入教材，既繼承了魯迅之精神，又克服了晦澀難懂之弊端，兩全其美，何樂而不為？

鄧小平說：發(fā)展才是硬道理，“魯迅”在教材中也應(yīng)與時俱進。把魯迅當(dāng)成權(quán)威，放進“神壇”，本身就是對魯迅的污辱。依我看，世上的千里馬不少，只是有些人相信權(quán)威，沒有伯樂的眼光罷了。真正繼承魯迅精神，是善于發(fā)現(xiàn)繼承魯迅衣缽的人，而不是硬著頭皮念魯迅創(chuàng)造的“三字經(jīng)”。

（選自《廣州日報》2009年9月4日，有刪改）

鑒賞品讀

對魯迅的評價，可謂是仁者見仁，智者見智。而作者更是一語中的地點出了自己的觀點，我們學(xué)習(xí)的是魯迅的精神，而不是其作品的表面。文章舉例論證很充分，結(jié)尾呼應(yīng)開頭，增強了說服力。

閱讀思考

1.“魯迅”加引號有什么深刻寓意？

2.本文的中心論點是什么？

3.作者認為“魯迅”在教材中應(yīng)怎樣與時俱進？

【閱讀選文二】

讀魯迅的不同眼光

□周國平

我第一次通讀魯迅的作品，是在“文化大革命”開始不久的1967年。那時候，我的好友郭世英被當(dāng)作“專政”的對象，受到孤立和騷擾，精神上十分苦悶，便有一位朋友建議他做一件可以排遣苦悶的事——編輯魯迅語錄。郭世英欣然從命，并且拉我一起來做。在幾個月的時間里，我們興致勃勃地投入了這項工作，先通讀全集，抄錄卡片，然后對初選內(nèi)容展開討論，進行取舍和分類。郭世英常對我說起一些掌故，其中之一是：聽父親說，魯迅那首著名的《自題小像》的主題并非通常所解釋的愛國，而是寫魯迅自己的一段愛情心史的，在當(dāng)時只能私下說說。

魯迅的命運在那段時間里十分奇特。由于某種政治目的的推崇，他成了不容置疑的旗幟和圣人。“文革”初期，民間盛行編輯語錄，除了革命領(lǐng)袖之外，也只有魯迅享有被編的資格了。當(dāng)時社會上流傳的魯迅語錄有好多種，一律突出“革命”主題，被用做批“走資派”和打派仗的武器……

現(xiàn)在我重提往事，不只是出于懷舊，而是想說明一個事實：即使我們這些當(dāng)時被看做不“革命”的學(xué)生，也是喜歡魯迅的。在大學(xué)一年級時，我曾問郭世英最喜歡哪個中國現(xiàn)代作家，郭沫若的這個兒子毫不猶豫地回答：“魯迅?！笨墒?，正是因為大學(xué)一年級時的思想表現(xiàn)，他被判作按照“內(nèi)部矛盾”處理的“反動”學(xué)生，并因此在“文革”中被“造反派”整死，時在編輯魯迅語錄一年之后。郭世英最喜歡的外國作家是尼采和陀思妥耶夫斯基，而我們知道，魯迅也是極喜歡這兩人的。由于受到另一種熏陶，我們讀魯迅也就有了另一種眼光。在我們的心目中，魯迅不只是一個嫉惡如仇的社會斗士，更是一個洞察人生之真實困境的精神哲人。后來我對尼采有了更多的了解，也就更能體會魯迅喜歡他的原因了。虛無及對虛無的反抗，孤獨及孤獨中的充實，正是這兩位巨人的最深邃的相通之處。

近一二十年來，對于魯迅的解讀漸見豐富起來，他的精神的更深層面越來越被注意到了。魯迅不再是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“唯一者”，他從寶座上走下來，開始享受到作為一個真正的偉人應(yīng)有的權(quán)利，那就是不斷被重新解釋。而這意味著，沒有人具有做出唯一解釋的特權(quán)。我當(dāng)然相信，魯迅若地下有知，他一定會滿意這樣的變化的，因為他將因此而獲得更多的真知音，并擺脫掉至今尚未絕跡的那些借他的名字唬人的假勇士。

（選自《周國平自選集》，有刪改）

鑒賞品讀

作者借講故事闡明了自己的觀點，解讀魯迅的作品不能只用革命的眼光，也應(yīng)該用發(fā)展的眼光對魯迅進行更深層面的多元解讀。魯迅不僅僅是一個嫉惡如仇的社會斗士，更是一個洞察人生之真實困境的精神哲人，只有與時俱進地解讀魯迅才能夠彰顯魯迅精神。

閱讀思考

1.開頭寫“我”與好友編輯魯迅語錄的故事有什么作用？

2.畫線句子有什么深刻的含意？

3.對于魯迅，作者認為用哪種眼光來認識較為合適？

參考答案見下期