時光背影里的畫中經典——讀洪忠佩散文集《影像·記憶》

□褚 兢

婺源是一方鐘靈毓秀的土地。這里，任何一爿田園，都如同織錦般俊秀，任何一縷空氣，都溢滿山花的甜蜜。走到哪里，都有山泉叮咚鳴玉箏，都有翠鳥啼囀秀歌藝。人到婺源，如同進入一幀巨大的畫幅，人在畫中，游于畫中，身心俱化，溶于畫中……

這是古典的田園。那一片片聳立了數百年的明清古建筑群，粉墻灰瓦，翹角飛檐，從綠樹掩映之中伸向幽藍幽藍的天空，它們的面容定格在歷史的瞳仁里，那樣凝滯而莊重。

這是浪漫的田園。詩人、攝影師、畫家……一撥撥紛至沓來，到這里尋覓靈感。那些瀑布、山影、葳蕤的樹叢、飄裊的云霧、一束清泠的光斑、一聲朦朧的獸鳴……讓他們感受到這紛繁的世界里早已絕跡的天籟，藝術家的童貞在瞬間迸發，點燃創作的激情。

這是生命的田園。這里的生活并不因古典而僵滯，并不因浪漫而潰散，它的精氣神一直是充足的，它并沒有自拒于現代化的門外。從這幅畫中，隨處可以看出流行的品格、時尚的元素，新世紀的旋律從百姓家居的生活細節當中不經意滲出，讓你醒悟到，這里并不是世外桃源，它是我們（具體而言，乃是婺源人民）自身的繼承與創造！

在這片土地上生長，易帶有某種靈秀，他對于自然的體悟、對于生命的觸摸、對于內心的省視，比起陷入滾滾紅塵且樂不思蜀的人們，自然要便利與銳利得多。

洪忠佩，這位對婺源“一直心懷感恩與敬畏”的作家，從小吸吮著土地的奶水長大，至今仍受到婺源山水滋養，他把生命中主要的精力投入到與家鄉的對話當中。

他寫下大量文字精美的散文，匯成一部名為《影像·記憶》的文集，用以表達對故鄉婺源的禮贊。這種禮贊，不是雞毛蒜皮的記錄和回顧，也不是家長里短的敘述和感觸，數十篇文稿，飽含了生命成長之秘密的傾訴。

祠堂，是村莊靈性與記憶的核心，藏著一個宗族先祖的血脈余溫。據考證：洪村的洪姓，是婺源輪溪（大鄣山車田）洪氏始祖延壽的后裔，與宋徽猷閣直學士洪皓，金石學家洪適，錢幣學家洪遵，瑞明殿學士洪邁和太平天國天王洪秀全均為同宗。洪村記憶的源頭是洪濟，他在宋初定居洪村并逐漸繁衍。洪村的洪氏宗祠名為“光裕堂”，始建于明朝中葉，曾在清康熙、道光年間兩度重修……我推開洪村祠堂虛掩的大門，雖然不見洪村先人的畫像與靈牌，只看到了陽光投射的光影，但還是從空曠中，感受到一種來自時間深處宗教與倫理的神秘。

——《洪村：時光深處的呼吸》

作為洪氏子孫，洪忠佩對家鄉的認知無疑要從這里開始。一座祠堂，既是少年時期的記憶發軔之地，也是成長過程中不可忽略的場景。家族的榮耀，對后輩子孫會產生一種無可替代的激勵，精神的種子就是在這樣的土壤里播下，人的性情也是在這樣的背景中成長的。如果沒有這樣的土壤和背景，作者對婺源的感觸不會這么純真和圣潔。

故鄉和家族的記憶，最能永志不忘的，當屬文化的記憶。婺源這塊土地，它的人文積淀之深厚，堪為農業文明的樣板，作者對此體味很深。作者有許多筆墨描述這方面的印象。其中有工筆、有寫意、有描摹、有概述，它們被作者統稱為“鄉村的情結和成長的隱痛”：

在我的成長過程中，渾然無覺地接受了徽州儒文化的浸染，鄉村的風俗，老屋的色調，催化了我心理的早熟。我內心的軌跡，隨著村莊以及與村莊平行的河流縈繞，咀嚼出的味道，或多或少透著一種鄉村情結和成長的隱痛，甚至還有山水村落、雕梁畫棟中，經年散發出的信息。婺源的味道，從繚繞的炊煙中開始，在鄉村尋常人家得到體現與延伸。

——《婺源的味道》

婺源是古典的唐詩宋詞，是傳統的丹青水墨，作者在這方面的體認，通過細膩而深婉的文字向我們一一展示和抖落，他描繪的許多意象都帶有濃濃的文化意蘊。無論是“一行行油光的石板路，以及延伸消失在山林中的古驛道”，還是“頭扎藍布方巾，身穿碎花羅裙……一如青花瓷一樣素靜淡雅”的村姑，都散發著歲月悠遠的醇香，呈現出生活恒久的記憶。

但是，日月盈仄，寒來暑往，生命的影像不會永遠定格于一隅，正像河流里的水，總在流動；山谷里的云，與時來往。洪忠佩的散文，其筆觸在往昔的維度中沉湎，又不時朝新的方位延展。安逸的田園在走向現代的過程中，被意外的亦或必然的因素打斷，于是有迥異于早年的烙痕出現。這類烙痕附著于鐵拐李、八哥這些人物（見《人物相冊》）身上，人們讀到一些深深淺淺令人心中酸楚的淚痕……

新的千禧年、張國榮的歌、復原的儺舞、以旅游為名走村串巷夾帶著各地口音甚至口吐洋腔的紅男綠女……作者在文中以附帶的筆墨不經意寫下的一些場景，又使我們看見一個新的婺源，一個經過歲月洗禮煥發出新的光澤透出新活力的婺源。

今天的婺源，沒有像許許多多的地方，徹底改換了舊日的容顏。它盡管添加了新的色彩，卻依然保持了傳統的基調。作者從“時光的背影里”去“感觸婺源的歷史文脈”和“鄉土上的味道”，給讀者描繪出一幅“江南山水田園的經典”。我們讀到這幅經典，也會和作者一樣，從中找到“家園的寧靜、質樸、溫暖與慰藉”。

（散文集 《影像·記憶》，洪忠佩著，海南出版社2011年2月第1版）