物體即媒介：物聯網的傳播圖景與倫理困境

◎任 丹 趙鴻燕

（趙鴻燕：中國傳媒大學南廣學院；任丹：中國人民大學新聞學院博士后流動站）

物聯網 （TheInternetofThings）又稱傳感網，簡指“物物相連的網絡”。移動通信連接的是人與人，物聯網連接的是物與物，是一種將傳感器和現有的互聯網進行相互銜接的新技術。在這里，物體即媒介，物體即信息，物聯網成為一種全新的信息傳播方式，改變人們生活的同時塑造著人們的思維習慣。

一、物聯網的傳播情況

物聯網的核心和基礎仍然是互聯網，是在互聯網基礎上進行延伸和擴展的網絡。物聯網的用戶端可以延伸和擴展到任何物品與物品之間，能夠在物品之間進行信息交換和通訊。具體而言，物聯網通過射頻識別（RFID）、紅外感應器、全球定位系統、激光掃描器等信息傳感設備，把任何物品與互聯網連接起來，以實現智能化識別、定位、跟蹤、監控和管理。物聯網借助互聯網和傳感器對現實物理世界各種物體進行感知和互聯，因而其最顯著的特點是 “物物互聯，感知世界”。物物互聯是指使需要聯網的“物”實現互聯互通；感知世界則指網絡系統具有自動化、自我反饋與智能控制的特點。目前，世界各國均將物聯網的發展提升至國家發展戰略高度，投入巨資深入研究。

物聯網概念最初出現于1995年比爾·蓋茨 《未來之路》一書中。 1999年，在美國召開的移動計算和網絡國際會議上，提出“傳感網是下一個世紀人類面臨的又一個發展機遇”。[1]同年美國麻省理工學院明確提出 “物聯網”的概念，指出物聯網是將所有物品通過射頻識別等信息傳感設備與互聯網連接起來，實現智能化識別和管理的網絡。

“泛在網”即廣泛存在的網絡，它以無所不在、無所不包、無所不能為基本特征，以實現在任何時間、任何地點、任何人、任何物都能順暢地通信為目標。[2]2004年3月，韓國情報通信部公布U-Korea戰略，旨在使所有人可以在任何地點、任何時間享受現代信息技術帶來的便利。2004年5月，日本總務省正式提出U-Japan構想，希望在2010年將日本建設成一個“任何時間、任何地點、任何人、任何物”都可以聯網的環境。2005年2月，新加坡資訊通信發展局發布 “下一代IHub”的新計劃，旨在通過一個安全、高速、無所不在的網絡實現下一代的聯接。2005年，互聯網的全球權威組織——國際電信聯盟（ITU）發布了題為《ITU互聯網報告2005：物聯網》的報告，對其涵義進行了擴展。報告認為，無所不在的“物聯網”通信時代即將來臨，世界上所有的物體都可以通過因特網主動進行信息交換，射頻識別技術、傳感器技術、納米技術、智能嵌入技術將得到更加廣泛的應用。[3]

2009年初，IBM提出“智慧地球”的概念。智慧地球將帶動信息產業與經濟發展，把感應器嵌入和裝備全球每個角落的電網、鐵路、橋梁、公路等設施中，并被普遍連接形成“物聯網”。2月，美國經濟振興計劃面世，美國政府啟動投資百億美元用于智能電網的研究與改造。6月，歐盟委員會向歐盟議會、理事會、歐洲經濟和社會委員會及地區委員會遞交了 《歐盟物聯網行動計劃》。7月，日本政府IT戰略本部制定出了日本新一代的信息化戰略“i－Japan 戰略 2015”。 8 月，溫家寶在無錫考察傳感網產業發展時明確提出“感知中國”的概念。11月，溫家寶又指出“要著力突破傳感網、物聯網關鍵技術，及早部署后IP時代相關技術研發，使信息網絡產業成為推動產業升級、邁向信息社會的‘發動機’”。[4]

二、物聯網的傳播趨勢

物聯網的出現與發展，是繼計算機及通信網絡之后推動信息產業的又一次科技浪潮。國際電信聯盟（ITU）2005年發布的年度報告 《ITU互聯網報告2005：物聯網》描繪了“物聯網”時代的圖景：當司機出現操作失誤時汽車會自動報警；公文包會提醒主人忘帶了什么東西；回家前先發條短信，浴缸就能自動放好洗澡水等。[5]物聯網用途廣泛，遍及智能交通、環境保護、政府工作、公共安全管理、工業監測、食品溯源、智能家居、健康護理等領域，在人類生產、生活的各方面均能應用。未來“物聯網”逐漸會跟電信網、互聯網融合在一起，形成一個泛在的、無處不在的網絡環境。

物聯網的發展前景非常廣闊，它將極大地改變人類的生活。物聯網把人們的生活擬人化了，物品能夠彼此進行“交流”，無需人的介入。物聯網利用射頻自動識別（RFID）技術，通過互聯網實現物品（商品）的自動識別和信息的互聯與共享。物聯網期望把IT技術充分運用于各行各業，為每個貼上電子標簽的物品提供信息交換的平臺，對現有因特網的應用范圍進行拓展，形成無所不包的廣義互聯網，使人們生活的環境具備智慧。物聯網將會實現人類社會與物理環境的有效融合，建立起更緊密的、基于信息暢通的邏輯聯系，從而實現對融合網絡內的人員、機器、設備和基礎設施等進行實時管理和控制的目標。互聯網只是將計算機連接起來形成網絡，而物聯網則能夠將世界上的一切事物都連接起來形成無所不包的龐大網絡，實現信息無處不在和智慧地球的目標。

物聯網為全球工業化、城市化進程提供了變革性的信息技術和智能技術支持。目前物聯網標準研究無論在國際和國內均處于初期階段，各國之間有協作也有分歧，物聯網標準建設未取得整體性突破，物聯網的技術創新能力仍顯不足，也尚未形成穩定的、可實現規模化經營的商業模式。物聯網在全面應用后將有望成為超大規模的新興市場，形成萬億元級規模的龐大產業，并將通過與傳統產業的全面融合，成為全球新一輪社會經濟發展的主導力量。

此外，物聯網還將在極大程度上打破物體自然屬性的困擾，實現物物相通、人物相融的傳播夢想。物聯網的傳播使物體在不斷進行人與物交流、物與物交流中傳播信息與生產內容，并且在一定程度上，物體就是信息與內容本身。人類將會擁有更廣闊的視野去解讀物體和自然，從而改變人的思維習慣與生活方式。

三、物聯網的傳播倫理困境

從傳播角度看，只要信息對他人產生影響，倫理問題就會出現。物聯網時代是“物”的時代，那么，物聯網時代的“人”又在哪里？物聯網突出的泛在性、商業性與開放性將使人類社會的傳播倫理遭遇困境。

首先，物聯網的泛在性可能引發人際傳播的障礙。物聯網將互聯網的人際傳播，拓展到了物與物、人與物、人與人之間的傳播，最大限度地拓展了傳播的對象和范圍。這種泛在性加強了人與物的信息交流，實現了更高的工作效率，節省了操作成本。受眾在享受物聯網帶來的便捷時也將產生依賴與惰性。物聯網的泛在性將會減少人際傳播的途徑，現實生活中人與人之間面對面的信息溝通頻度降低，人與人之間很可能會產生一定的交流障礙，人們之間的感情可能逐漸淡薄。

同時，物聯網的泛在性也可能造成人的異化。在最一般的意義上，人的異化指人被自己的創造物所奴役和控制，使創造物由工具上升為目的的一種狀態。[6]物聯網時代人的異化可能表現為以下兩種情況：一是 “信息焦慮”。人被大量的信息所淹沒，人們只需使用標準化的操作程序而逐漸喪失了自己判斷分析問題的能力。二是“脫離肉體效應”。人們對物聯網技術的依賴程度越來越高，導致某些器官和能力的退化。也許未來的人類只剩下大腦工作，其他器官將失去作用。

其次，物聯網的商業性可能會沖擊傳播的人文精神。國際眾多權威機構預測物聯網將是改變人類生活方式的十大技術之首，其產業規模遠遠超出現有的互聯網市場。物聯網的商業性極其顯著，可廣泛應用到各個行業和生活的各個方面，具有潛在的巨大的市場價值。商業性會誘導人們利用物聯網的技術謀取商業利益，漠視人文精神崇尚的人的生命、尊嚴、情感、價值、自由等意識。這種商業性與人文性之間的沖突將會在物聯網傳播發展中不斷加劇。

此外，物聯網的開放性還可能導致傳播倫理失衡。物聯網在革命性地推動人類社會信息化進步的同時，也帶來了一系列傳播倫理問題。由于物聯網的技術與覆蓋特性，其所帶來的社會倫理問題比互聯網更廣泛更嚴重。物聯網具有互聯網的開放性，在網絡中任何人都可以通過一個終端連接進入，網絡中的惡意攻擊可能導致信息的泄漏，計算機病毒的侵入可能導致網絡系統的癱瘓。物聯網目前最主要實現的是一個全球性的商品互動網絡，經濟安全更為人們所關注。因此運營商、各行業在應用時都應慎重，項目應用前期做大量的測試來驗證系統的安全性，確保物聯網中商品信息傳播過程中的安全保密將是亟待解決的問題。

在物聯網中，個人隱私將受到更大的威脅。目前，隱私權保護中日益嚴重的個人信息數據的網絡泄漏，已經成為當前社會的一大熱點問題。如果物聯網被惡意地入侵和破壞，那么個人隱私和信息就會被竊取，其所造成的隱患將是巨大的。物聯網還讓國家信息面臨威脅，因為它涵蓋了電網、鐵路、公路、橋梁、供水系統等眾多領域。

綜上所述，物聯網傳播旨在拓展物的智慧，但無論多么智慧的物體也僅是媒介而已，永不能也不應成為人類社會的主體。這種“物對物”的信息傳播，實質還是為“人對人”的信息傳播服務的，不能脫離人際傳播的框架研究。物聯網不能脫離人類社會而憑空存在。因此，在任何人類社會的傳播圖景里，傳播技術的革新都應促進人際交流，體現人文精神，符合傳播倫理規范。

注釋：

[1]Anon.21ideasforthe21stcentury[J].BusinessWeek，1999（8）

[2]參見“什么是泛在網”，中國物聯網網站http://www.chniot.cn/news/WLWZS/2010/514/1051416572658.html

[3][5]ITU InternetReports 2005:TheInternetofThings[EB/OL].http://www.itu.int/dms_pub/itu -s/opb/pol/S-POL-IR.IT-2005-SUMPDF-E.pdf

[4]溫家寶：讓科技引領中國可持續發展，科技部網站http://www.most.gov.cn/yw/200911/t20091104_74048.htm

[6]沙勇忠：《信息倫理學》[M].北京圖書館出版社，2004年