權(quán)利的邏輯

熊培云

幾十年來中國最大的變化，不是東部城市群落崛起，不是人均GDP超過4000美元，也不是互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)接了千家萬戶，而是個體權(quán)利觀念的崛起。正是這個觀念使中國獲得持久的活力，左右未來中國的藍(lán)圖

重翻托克維爾的《舊制度與大革命》，有一段話躍入眼簾，早年讀它時我還在上面重重地畫了幾道橫線:“在思想上我傾向民主制度??自由、法制、尊重權(quán)利，對這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主??我無比崇尚的是自由，這便是真相。”

如今很多中國人都在討論民主，認(rèn)同“民主是個好東西”，托克維爾卻說“我并不熱愛民主”，豈非咄咄怪事？是的，如果只是突兀地看到這樣一句話，讀者一定會誤以為托克維爾何等輕視民主。事實并非如此，在《論美國的民主》里，托克維爾充分肯定了民主的價值。透過這段話，準(zhǔn)確地說，托克維爾不僅看到了民主的價值，更看到了民主與自由可能產(chǎn)生的沖突，看到了自由的價值當(dāng)優(yōu)先于民主。

近年來，有個典故盡人皆知。18世紀(jì)中葉，英國首相老威廉·皮特在一次演講這樣說過：“即使是最窮的人，在他的小屋里也敢于對抗國王的權(quán)威。屋子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜；風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子，雨可以打進(jìn)這所房子，但是國王不能踏進(jìn)這所房子，他的千軍萬馬也不敢跨過這間破房子的門檻?！眴栴}是，當(dāng)民主取代了君主，君主不能跨進(jìn)的門檻，民主是不是就可以破門而入？對此一問，法國大革命提供了自己的答案（隨后發(fā)生于世界其他地方的諸多革命如出一轍），君主做不到或被激烈抵制的，民主以“公意”之名堂而皇之地做到了。……