無序社會人人都是弱勢群體

張心陽

當(dāng)今社會，自視為弱勢群體者多也。我出差到遼寧，遇一位縣長對村民說：“你們要上訪？我還想到北京上訪哩。”人活到要上訪的份上，自然是弱勢弱到家了。

我原對這個問題沒太多的認(rèn)識，不久前發(fā)生一起撞車事故，讓我醒悟多多。

那天開車去見一位朋友，行至城鄉(xiāng)接合部的小鎮(zhèn)，一個騎著電動自行車的小伙子，因速度極快地闖入汽車道內(nèi)，重重地撞在我的車尾上，人無大傷，車損不輕。毫無疑問，小伙子應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。然而，當(dāng)我停下車來找小伙論理時，街道兩旁乃至包括一些過路人差不多都圍攏過來，百口一詞地站在小伙子一邊說話，甚至當(dāng)著處理事故的警察的面說假話、作偽證，幾乎沒有一個人說句公道話。

我陷入了從未有過的孤立無援，很快反思這是為什么？我想，如果我是那個小伙子騎著電動車與一輛轎車相撞，而且也在這樣一個相對多事的城鄉(xiāng)接合部，將如何？我相信所有這些人這時都會像站在那個小伙子一邊一樣站在我的一邊說話，也會為我撒謊、作偽證，也會群情激昂、摩拳擦掌。

問題很快解開了——人們激憤的情緒并不是對著誰，而是對著那輛轎車的。這與其說是一起車禍?zhǔn)鹿剩蝗缯f是一次所謂的強(qiáng)勢群體與弱勢群體的碰撞，此時輿論會倒向誰的一邊不言而喻。

這就明明白白地告訴人們，弱勢群體是如何產(chǎn)生的。它不是一個相對固化的概念，更不是一個相對固化的群體，而是鱷吞鱷尾，循環(huán)相食，循環(huán)相生。

這也就證明了，咱們社會很難分出誰是強(qiáng)勢群體、誰是弱勢群體。當(dāng)你是一個工商管理者在沒收小攤小販的推車盤秤時是強(qiáng)者，可當(dāng)你成為住房購買者在開發(fā)商面前就成了弱者；當(dāng)你是房地產(chǎn)開發(fā)商高調(diào)售房揮金如土?xí)r是強(qiáng)者，可當(dāng)你患疾躺在手術(shù)臺上向醫(yī)生遞紅包時就成了弱者；當(dāng)你拿著手術(shù)刀在患者面前晃來晃去時是強(qiáng)者，可當(dāng)你吃著路邊早餐用地溝油炸的油條就成了弱者；當(dāng)你用地溝油炸油條忽悠顧客時是強(qiáng)者，可在工商管理者面前又成了弱者……無論是人們認(rèn)為世上最牛職業(yè)的官員、公務(wù)員，還是被人們認(rèn)為處在社會底層之流，他們都有因欺人而做強(qiáng)者的時候，也有被人欺而成為弱者的時候。

當(dāng)年那個時代想要打造成人人都“為人民服務(wù)”不免有些理想主義。如今卻一不小心到了魯迅先生當(dāng)年描述的那樣一個狀況，幾乎人人都在“吃人”或“被吃”。

鱷吞鱷尾、循環(huán)相食的結(jié)果是什么？看似都在爭強(qiáng)勢、做強(qiáng)者，實際上更多的時候是處于弱勢、成為弱者。人是社會動物，更多的時候是在與社會打交道，如果只有行使自己權(quán)力的時候才是強(qiáng)者，那么，在與社會交往過程中的很多時候都是弱者。

社會之所以為社會，關(guān)鍵在于有一種良好的秩序。而社會秩序就是社會質(zhì)量，社會秩序就是人們的幸福指數(shù)。我們之所以生產(chǎn)越來越發(fā)達(dá)，幸福指數(shù)卻越來越低下，一個重要緣由就在于社會秩序出了問題。為了利益，為飽私欲，多少人失去信仰、喪失良知、無所敬畏。為官者可以任意貪污，執(zhí)法者可以踐踏法律，經(jīng)商者可以騙取暴利，小商小販可以肆意欺詐；社會生活大行其道的不是“明規(guī)則”，而是“潛規(guī)則”；高尚者自掘墳?zāi)梗氨烧呔穸稊\。如此社會環(huán)境之下，只能導(dǎo)致人們相互擠兌，環(huán)環(huán)相食，否則只能被人吃得連骨頭渣也不剩。

在一個有序的社會里，人人都是強(qiáng)者了嗎？不，有強(qiáng)者勢必有弱者，理想的社會既不制造強(qiáng)者也不制造弱者。有序的社會大家按一定規(guī)則行事，誰也吃不了誰，誰也不被人吃，人人推己及人、與人為善，因而人人都有尊嚴(yán)地活著。

中國的GDP已居世界老二，這是一個可羨的財富增長。然而，我們的社會生活卻處在鱷吞鱷尾、環(huán)環(huán)相食之中，這是多么地不幸。

【原載2011年2月16日《三晉都市報·雜文隨筆》】

插圖 ／ 弱勢群體 ／ 宋嵩