讓富人成為社會企業(yè)家

在創(chuàng)造物質財富的過程中，惟有使財富的價值得以發(fā)揮，企業(yè)家們才會擁有真正的精神上的財富

改革開放以來，我國企業(yè)家隊伍不斷發(fā)展壯大，綜合素質不斷提升，他們在推動社會發(fā)展方面發(fā)揮了重要的作用。據(jù)相關資料顯示，中國的經(jīng)濟總量在2010年的第二季度超越了日本，成為了全球第二大經(jīng)濟體，加之政府一系列刺激經(jīng)濟投資和消費的計劃，使得更多的富人在強勁的經(jīng)濟增長中登上了舞臺。而在全球經(jīng)濟普遍疲軟和前景不容樂觀的情況下，最近由媒體發(fā)布“中國上市公司100強”排名中，100家大公司的總市值高達4376.65億元，較去年增長了10.7%，充分顯示了中國經(jīng)濟一枝獨秀的美好姿態(tài)。

從全球來看，富人階層雖然人數(shù)較少，但在中國其數(shù)量卻在迅速崛起。在人們的視野中，容易引發(fā)關注的不僅僅是他們的創(chuàng)富途徑，也包括他們的消費方式。中國的富人們?nèi)栽趹汛Ы疱X的忐忑心情中茫然，惟有將這些物質上的財富投入到奢侈品的大肆消費中似乎才能稍稍平息心中的不安。但物質并不能永遠如金子一般時間越長價值越高，富人們?nèi)绾尾拍苡垒岣欢志媚兀抗P者認為在創(chuàng)造物質財富的過程中，惟有使財富的價值得以發(fā)揮，企業(yè)家們才會擁有真正的精神上的財富。

通過閱讀《富人國》這本書，筆者發(fā)現(xiàn)即使在科技熱潮退卻、經(jīng)濟衰退及恐怖襲擊過后，美國仍在不斷地制造著富翁。財富改變了各個領域、各個年齡層的認識，同樣也改變著普通人的生活。但并非所有的富人階層都在為社會創(chuàng)造著財富。例如，社會上有些達官顯貴及其子孫都是靠四兩撥千斤的手法富了起來；有些靠機遇發(fā)家的企業(yè)家只會對財富的占有惴惴不安；另有一些兢兢業(yè)業(yè)的勞動者靠自己的勤勞貢獻出自己的價值；更有一些具備高科技知識的創(chuàng)業(yè)者，在價值經(jīng)營的道路上成功地實現(xiàn)了人生的追求。但在推動社會財富的過程中，科學技術才是第一生產(chǎn)力，因此，無論是何種類型的富人，惟有能帶動科技發(fā)展的企業(yè)家們，才是社會財富的真正創(chuàng)造者。

在《富人國》全書中有超過四分之一的頁面，都在用于描繪富人國的富人們?nèi)绾卧谟瓮А⑺饺孙w機、住宅、雇傭管家等問題上你追我趕、揮金如土，頗令人聯(lián)想起“豆?jié){買兩碗，喝一碗倒一碗”的氣勢。但此后書中又用了約三分之二的篇幅，講述新富起來的富人們?nèi)绾螣嶂杂诖壬剖聵I(yè)，以及如何與老一代富人展開政治上的爭權奪勢。

很多人在閱讀了美國富人們令人側目的奢侈生活后，便揮手作別了這本極具閃光點的作品。但在這里，我要提醒大家關注本書的第八章內(nèi)容。此中描述了一位年輕富豪菲利普·伯貝爾如何用經(jīng)營企業(yè)的理念來經(jīng)營慈善事業(yè)，并最終成為一名真正意義上的社會企業(yè)家。本章其中的精華可以濃縮為以下這五項慈善原則：

了解你的客戶

伯貝爾創(chuàng)建“希望之光”的方式跟他以前創(chuàng)立任何一家商業(yè)公司的方式都一樣，必須建立在縝密的調(diào)研上。他閱讀了大量關于農(nóng)業(yè)、疾病和埃塞俄比亞歷史的書籍。他還粗略地學習了教育、貧困史和全球氣候等學科，并通過與其他資助團體交談，了解到別人在做的工作與忽略的方面。他的慈善經(jīng)營信條很簡單——“雇傭該領域最棒的專業(yè)人才，就跟運營企業(yè)一樣”。

削減成本，撤掉中間環(huán)節(jié)

伯貝爾對成本的控制相當著魔。他成為慈善家后的第一件事就是學習格拉漢姆·漢卡克的《貧窮之王》（The Lords of Poverty）——一部揭示非政府組織的腐敗、剝削和低效的著作。該書讓伯貝爾確信如果他要幫助埃塞俄比亞人民，必須依靠自己。1美元的善款在一些大型慈善機構那兒只有不到50美分會被直接傳遞給窮人，其余的部分都被用于支撐組織內(nèi)部的官僚體系和日漸膨脹的管理費用。我們常常可以看到非洲當?shù)氐奈鞣骄仍ぷ魅藛T拿著高薪，開著閃亮的路虎汽車，送自己的孩子去當?shù)氐捻敿壦搅W校。這些錢都來自于那些希望幫助別人的好心人。

合作伙伴必須負責

伯貝爾對自己的每一分善款都定有績效目標。當他把錢分配給埃塞俄比亞的一些小型非政府組織時，通常只支付一個季度的額度。如果這些錢達到了期望的目標，他才會繼續(xù)為這個非政府組織支付第二季度的錢，如果他們沒有達到目標，就會立即失去這筆資助。一開始，埃塞俄比亞的非政府組織非常痛恨這個程序，他們認為太苛刻，簡直是懲罰性的。當時接受“希望之光”資助的這些組織幾乎有一半不能撐過第一或第二季度。而現(xiàn)在，大多數(shù)人都已經(jīng)習慣了。

讓你的顧客參與進來

非洲有太多的慈善項目無疾而終，大都是由于忽略周圍環(huán)境而造成的。最后往往是捐贈者失去興趣，受助方失去主動性。伯貝爾認為，長期成功（慈善界稱之為“可持續(xù)性”）的秘訣就是從一開始就要深入當?shù)兀尞數(shù)厝藚⑴c進來。“我們買磚頭，他們修墻。我們買水管，他們挖渠。”拿井水來說，伯貝爾幫助當?shù)厝私⒘孙嬘盟瘑T會來負責水井管理與維修。而與之形成鮮明對比的是，由國際性非政府組織建立的水井常常因年久而失修，主要原因是沒有當?shù)厝藚⑴c到修建過程中。

利用金錢的杠桿

伯貝爾在商場上學到了杠桿的力量——就是借別人的錢來增加自己的投資回報。“希望之光”通過資助埃塞俄比亞當?shù)氐姆钦M織發(fā)揮了杠桿作用。當?shù)胤钦M織一般都已經(jīng)從埃塞俄比亞政府獲得了一些資金。這些組織從“希望之光”那兒拿到了資金，而“希望之光”則從他們那兒找到了當?shù)氐膶I(yè)人士。“我種下了社會資金的種子，雖然不能解決非洲的問題，但是可以著眼于某一個方面，如果我們方向對了，別人就會爭相模仿。”伯貝爾這樣評價自己。

這是一份前所未有的事業(yè)，伯貝爾不再是“無所事事的富豪”中的一員，也不是一個傳統(tǒng)意義上的慈善家。他甚至也不是一個真正的企業(yè)家，因為他不以賺錢為目的，反而以花錢為事業(yè)。他的名片上只印上名字與組織。當別人問他是干哪一行的時候，他通常會閃爍其詞，胡編亂造一個回答。

我在這里創(chuàng)造一個詞也許會適合我們主人公——社會企業(yè)家。這是一種全新的看待問題的角度，開啟了一個全新的慈善觀念，甚至是一種全新的組織構建經(jīng)營模式。

中國同樣需要這種社會企業(yè)家，中國的富人階級也需要這種全新的模式來充實自己的人生，為我們的社會留下值得后人回憶的美好，而不是手握萬貫家財飄然仙逝。“在巨富中死去是一種恥辱”，卡耐基先生的話還余音未了，被譽為“股神”的巴菲特和微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨已來到中國與50位中國富豪舉行宴會共話慈善，引起廣大媒體的關注和社會強烈的反響。這在中國的企業(yè)界內(nèi)再次掀起了一場慈善的熱潮，從而把中國的企業(yè)和富人們推上了慈善的前沿。富人參與慈善是社會文明的進一步深化，這既是其個人道德的升華，也是人類進入第三次社會分配的必然結果。社會沒有理由要求每一個企業(yè)去參與慈善，但是社會企業(yè)家就有這個義務，當你視自己為社會企業(yè)家時，你就無法回避自己的社會責任感。

[點評人簡介]

史永翔：

中國著名企業(yè)管理專家、頂峰效益管理顧問有限公司總裁、首席顧問、中國頂級實戰(zhàn)派管理專家、最具人氣的企業(yè)管理教授、外資跨國企業(yè)高級經(jīng)理人，曾經(jīng)是中國人擔任外資跨國企業(yè)的最高職位的人。