朝鮮族上元節(jié)習(xí)俗折射民族崇拜月亮心理

史載，遠古時期開始，朝鮮族最崇拜的有三神，那就是上天、太陽和月亮，這種崇拜心理是以農(nóng)業(yè)為本的農(nóng)耕社會更是與月亮的存在息息相關(guān)。朝鮮族“上元節(jié)”，與漢族的元宵節(jié)相同，是在每年的農(nóng)歷正月十五日，又稱正月十五節(jié)。朝鮮族過上元節(jié)，起源于古代朝鮮族對月亮的崇拜。朝鮮族先人對每日普照萬物的太陽心懷感激之情，對每月升起來的圓月亮(滿月)特別崇敬，尤其是因為正月十五的月亮是新年的第一個圓月亮，覺得特別神奇，最亮、最圓，叫它“大月亮”，把正月十五日叫“大十五”。根據(jù)朝鮮族先人的《律歷書》，他們把農(nóng)歷正月視為人與神、人與人以及人與自然合為一體的日子，當(dāng)作籌劃全年、祈祝一年的神圣的開始。正月十五日叫上元節(jié)的說法來自道家所說的“三元”之一，“上元”指的是正月十五日，“中元”指的是七月十五日，“下元”指的是十月十五日。另外，在使用農(nóng)歷的傳統(tǒng)社會里，尤其是正月十五有著特別重要的意義。因為，在以農(nóng)業(yè)為本的農(nóng)耕社會，月亮是豐饒和生命的象征，把一年當(dāng)中形成最大滿月的正月十五日當(dāng)成是一年之中最大的節(jié)日，所以人們在滿月當(dāng)空的夜晚聚集在一起，載歌載舞舉行慶典，并逐漸儀式化，傳承至今。據(jù)朝鮮族古書《農(nóng)家十二月俗詩》以及《農(nóng)家月令歌》、《海東竹枝》等古文獻記載，“正月十五傍晚時分，舉著火把登高處迎月亮叫做望月，最先看到月亮的人運氣好。”隨之，充滿生機的一些民間習(xí)俗應(yīng)運而生，生活在東北各地的朝鮮族至今還比較完整地保留著上元節(jié)許多古老的民間傳統(tǒng)習(xí)俗。

正月十五的清晨，天還沒有大亮， 朝鮮族婦女只要聽到第一聲雞鳴，就爭先恐后頭頂著水罐到井水或泉邊挑福水。她們到井水或泉水邊之后，用瓢把映在水面的圓月打上來，小心翼翼地裝在水罐里，然后挑回自己的家。她們認(rèn)為這不是普通的水，而是珍貴而神圣的“龍蛋”。如果誰能最早把“龍蛋”取回自己的家， 當(dāng)年種莊稼就能喜獲豐收， 保全家平安幸福，這里不難看出朝鮮族對月亮的崇拜心理，尤其對新年第一個大月亮的期望。

上元節(jié)清晨起來，村里的小孩子們一見面就呼喚對方的名字，然后喊“買走我的酷暑吧!”，認(rèn)為誰先說出這句話，誰就會在當(dāng)年夏季免遭酷暑之苦，用所謂賣酷暑來達到整個夏季無病的愿望。

喝“聰耳酒”，也是上元節(jié)里不可缺少的習(xí)俗。正月十五早晨，空腹喝酒，以祝耳聰，此酒并非特制，凡是在正月十五早晨喝的酒，都叫“聰耳酒”。至于“聰耳酒”，男尊女卑的古時候，女人也可以喝上一口，目的在于耳聰。不僅是因為喝上它就能夠聰耳，還有其他的“神效”，那就是成年人喝上它就能每天都聽到好消息；孩子們喝上它就能聽長輩人的勸導(dǎo)，不走邪路走正道。這一習(xí)俗中蘊含著朝鮮族期盼心想事成、好事連連的美好心愿。

古時候，在這一天喜歡吃“藥飯”。據(jù)說這是從古代新羅時期風(fēng)俗中流傳下來的。《射琴畫》的故事傳說，新羅年間的炤智王在正月十五那天早晨前往天泉亭，突然飛來一只烏鴉，告知王宮內(nèi)將發(fā)生急變，于是避免了一場奸婦禍國之患。為了報答烏鴉就做了這種藥飯。隨著時代的變遷，風(fēng)俗也在演變，“五谷飯”替代了“藥飯”。每逢正月十五，人們用江米、大黃米、小米、高粱米、小豆做成五谷飯吃。這種習(xí)俗，至今還在民間流傳，以祈求當(dāng)年五福臨門、五谷豐收。

朝鮮族過上元節(jié)有吃核桃、栗子、榛子、松籽等堅果類食物的習(xí)俗。吃這些堅果類食物，不僅是因為營養(yǎng)成分高，還與朝鮮族語言中的“不長癬”諧音，為了保證全年的健康，至今保留著吃堅果類食物的習(xí)俗。上元節(jié)還有吃干菜的習(xí)俗，不但要吃，還要吃上九種干菜，那是因為朝鮮族把“九”認(rèn)為是最吉利的數(shù)，主要有干蘑菇、干白菜、冬瓜干、干蘿卜葉、黃瓜干、茄子干、干蕨菜、蘿卜干、干辣椒葉等等。朝鮮族認(rèn)為正月十五吃上以上干菜，就能保證夏季防中暑，一年四季不得病，所以稱之為“上元菜”。上元節(jié)里全家人圍坐在餐桌旁，喜歡用紫菜、生菜、白菜葉和山野菜包飯團， 這個習(xí)慣叫作吃福飯卷。包福飯卷吃的目的顧名思義在于新的一年五福臨門，獲得莊稼好收成。除了上元節(jié)，朝鮮族的餐桌上經(jīng)常有包飯吃的上述菜，朝鮮族認(rèn)為經(jīng)常吃福飯卷，不僅包吃幸福，還能健康和長壽。

正月十五日，孩子們整日放風(fēng)箏玩，與平時的風(fēng)箏不同，風(fēng)箏上寫上“厄鳶”或“厄”、“送厄”、“送厄迎福”等詞。快到傍晚時，孩子們剪斷或燒斷風(fēng)箏繩，任其飄向遠方，謂之“放飛”，這個游戲叫作“放驅(qū)散厄運風(fēng)箏”，意思是說過去的厄運隨斷線的風(fēng)箏離自己遠去， 好運即將來臨。

正月十五日下午，小伙子們到各家收取稻草，在村外空曠處搭建“月亮門”，當(dāng)作是月亮的房子，蹲在周圍等候月亮升起。當(dāng)金燦燦的月亮升起來后，就高喊“望月啦！”“望月啦!”，高高興興又蹦又跳歡騰起來，隨即人們紛紛跑向“月亮房”，第一個跑到“月亮房”跟前的人把“月亮房”點燃，意思就是陳舊不好的月亮已經(jīng)燒掉，升起來的是嶄新的好月亮。村里的婦女們手拿月亮形狀的手鼓，跳迎月亮舞。月亮升起之前，每一位舞者以快節(jié)奏敲著手里的手鼓，等待月亮的升起。然后，男女老少圍繞著熊熊烈火，敲鑼打鼓，載歌載舞，盡情玩樂。

每月都可以見到十五的滿月，但正月十五的月亮是一年當(dāng)中最亮也是最大的月亮。朝鮮族民間傳說中有誰能最早看見新年第一個滿月，也就是正月十五的夜晚升起的月亮，當(dāng)年就會交好運，小伙子能娶到好媳婦、已婚娶的就能抱上大胖兒子的說法，于是就形成了每到正月十五的傍晚，男女老少不顧寒冷的天氣，舉著火把爭先恐后紛紛登上高處，盼望第一個滿月的升起。

正月十五日晚上迎月之后，男女老少在月光下踏橋。踏橋，也叫跺橋。朝鮮族語言中“橋”和“腿”兩詞同音，踏橋的意思為“練腿”。踏橋時，每人要在橋上往返幾次至幾十次不等，往返次數(shù)必須與自己的歲數(shù)相等，以求祈福禳災(zāi)。這樣踏橋一回，就可換來一年到頭腿不疼;繼續(xù)踏橋十二個來回，就能抵擋十二個月的厄運，帶來全年的健康和平安。

跳踩地神農(nóng)樂舞是朝鮮族表現(xiàn)農(nóng)耕生活歷史最久遠的舞蹈，它源于古代的祭祀和狩獵活動，主要是為安慰地神家宅平安的民俗活動，后發(fā)展成為農(nóng)事勞動中的自娛性舞蹈形式。踩地神舞主要是借助地神和天神的力量，驅(qū)趕惡鬼和雜鬼的邪氣，保佑家人和家宅平安的民俗活動，祈求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順。參加踩地神農(nóng)樂舞表演的成員一般都是本村村民，一般隊伍由十幾人或幾十人組成，大鑼、小鑼、大鼓、長鼓、嗩吶等農(nóng)樂隊在前，后面是樂隊和頭戴太陽神、月亮神、土地神等各種面具的舞者。踩地神活動一般從正月初一開始跳到正月十五為止。其目的就是通過舞蹈既安慰地神和天神，還可以保佑家宅平安。

從上述的朝鮮族上元節(jié)民間傳統(tǒng)習(xí)俗和民間儀式中我們可以看出，朝鮮族對月亮的崇拜心理以及和天、地、人“三位一體”和諧共處的美好愿望。

東北三省是朝鮮族聚居區(qū)，流傳于這里的朝鮮族民間傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗隨著時代的發(fā)展有了一些變化，但比較完整地傳承了先祖?zhèn)兊墓?jié)日習(xí)俗和節(jié)日文化藝術(shù)，而且在歷史的發(fā)展過程中還具有了鮮明的地域特征。東北地區(qū)朝鮮族上元節(jié)習(xí)俗，幾乎包括了中國朝鮮族上元節(jié)習(xí)俗的各種類型，而且以它獨有的、傳統(tǒng)的歷史特色，鮮明的地方特色，多彩的藝術(shù)特色，成為中國朝鮮族民族文化中一宗特別寶貴的遺產(chǎn)。它無論是民族信仰、民間習(xí)俗、民族心理、傳統(tǒng)飲食、節(jié)日競技比賽和民間游戲、節(jié)日民間歌舞活動等方面，還是從文化角度看，都是具有特殊價值的民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

東北地區(qū)朝鮮族上元節(jié)節(jié)日習(xí)俗，最大限度地集中了民間的歌舞活動以及體育競技活動，可謂民間文化的搖籃。

（作者簡介: 金光敏，遼寧省鐵嶺市朝鮮族文化藝術(shù)館館員。）