秦國為什么對商人恨之入骨

秦國一方面通過中央集權擴充國有經濟的規模，另一方面則是下大力氣打擊私人工商。秦國是要將國家的全部資源集中起來一致對外的。而私人工商業則是國家集中資源的最大禍害。在商鞅看來，私人工商業不僅讓國家失去了從軍殺敵、務農種田的勞動力，而且還會讓財富在民間聚集，消弱國家的實力。所以，私人工商不除，國有產業不興，勢必除之而后快。

私人手工業者是靠手工技藝為生的勞動者。他們把制造出來的農具、陶瓷等拿到市場上去交換農民手中的糧食。結果，糧食流入了個人手中，而不是國家的倉庫；國家工業作坊里生產出來的產品，沒有了壟斷地位，自然也就不能成為脅迫百姓乖乖地為國家賣力的資本。這樣一來，私人手工業者豈不是砸了國有制的招牌，挖了國家的墻腳?何況，這些人不用風吹日曬，擺弄擺弄手藝就可以豐衣足食了，這種風氣如果散播開來，誰還愿意去種地?誰還愿意為國家效力?總之一句話，這些人有手藝，有本事，但卻沒有為國家效勞，而是在為自己的生計奔波。在人人為公、個個報國的秦國，豈能允許這樣的人存在?于是乎，商鞅將私人手工業者視為“事末利者”統統收為奴隸，押解到國家的工業作坊里去干活。

還有那些商人，更是國有化經濟最大的危害。國家搞計劃經濟，按需分配，商人則投機倒把，囤積居奇，擾亂國家經濟秩序，威脅國有工農業的壟斷地位。更何況，商人賤買貴賣，只是在流通領域做文章，對國家的整體財富并沒有做出貢獻，更沒有讓國家的腰包鼓起來。相反，大量的財富通過商業交易向民間聚集，無形中也是挖了國家的墻腳，影響了國家的財政收入。對這些商人本身而言，他們不愿意靠勞動吃飯，更不想為國家創造財富，骨子里或多或少都有那么一些企圖不勞而獲的念頭和想法。相對于面朝黃土背朝天的農民而言，他們的日子實在也太舒服了。商人，滿腦子里想的都是如何去占便宜，如何去空手套白狼，可謂無奸不商、為富不仁。如果讓這些人成了氣候，就無異于慫恿了調皮搗蛋的，而壓抑了自力更生的。所以，對商人的打擊，秦國是毫不留情的，要么收為國家的奴隸，在國家的土地上勞動，要么押赴邊疆野外去戍邊，去修長城。總之，他們的日子是最慘的，甚至還不如那些手工業者。人家畢竟還有些手藝，即使被收為奴隸，也不會透支體力。而商人，估計只能在監軍的督促和皮鞭的抽打下干著搬磚和泥的重體力活。

秦國不僅通過嚴刑酷法和權力的高壓對私人工商業者進行肉體摧殘(事末利及怠而貧者，舉以為收奴)，而且還通過各項經濟措施擠壓私人工商業的生存空間。本來，秦國私人工商業的發展就比其他諸侯國緩慢許多，于公元前378年才開始“初行為市”。可是，才十幾年的光景，商鞅變法就開始設置重法，竭力壓抑私營工商業的發展。首先要做的就是“重關市之稅”，對私人工商業收取重稅，盤剝其利潤，遏制其發展，讓那些謀財的私人工商業者無利可圖，最后只能乖乖地轉行。這也正是商鞅本人頗為得意的“不農之征必多，市利之租必重”的抑商措施。

再者，商鞅實行“壹山澤”政策，國家獨占山澤之利，實行鹽鐵專賣。秦國在各地都設置鹽鐵官，嚴格控制其生產與流通領域。《秦律雜抄》中記載秦負責采礦、冶鐵的官府有“右府、左府，右采鐵、左采鐵”，其官吏有“嗇夫、佐、曹長”等，可見規模不小。司馬遷在《太史公自序》中就提到其祖司馬昌就擔任過秦的“主鐵官”。也就是說，鹽，只有公家才有資格出售，任何個人都不得私下買賣。冶鐵，只能在官方的工業作坊里進行，任何人都不能在自己的小作坊里隨便冶鐵。如此一來，販賣私鹽的商人也就失去了市場，即使他們有辦法搞到鹽，也不敢賣，當然也沒有人敢買。而那些靠冶鐵生存的手工業者也是一樣，沒有辦法搞到鐵礦，也就冶不出鐵，自然斷了生存的命脈。

鹽鐵如此，糧食也是如此。商鞅主張國家嚴格管制糧食貿易，禁止糧食私下買賣，“使商無得糴，農無得糶”，即商人不得進行糧食買賣。其實，在秦國，糧食也無法私下自由買賣，因為秦國是國有制經濟，所有的土地都是國家的。奴隸種地，生產出來的糧食是國家的；平民種地，要把很大一部分以賦稅的形式上繳國家，剩下的已經寥寥無幾，還哪里有富裕的糧食去賣給商人?況且，秦國在政策上也不允許老百姓有余糧。商鞅就說：“王者，國不蓄力，家不積粟。國不蓄力，下用也；家不積粟，上藏也。”老百姓的鍋里沒有米是最好的，因為米都流進官倉了，豈不是“上藏”?那么，如果老百姓手里有余糧怎么辦呢?秦國也有辦法，既不強硬地沒收充公，也不花錢去購買，而是靠爵位去交換。“民有余糧，令民以粟出官爵。”這項政策既解決了“民不積粟”的問題，又削弱了民間的財富，還摧垮了私下進行糧食交易的基礎，真是一石三鳥。

如此一來，那些私人工商業者就真的沒有飯吃了。沒有官方的“授田”，不參加農業勞動，自然也就無法種糧食自給自足。而國家又不允許私下賣糧，而且也沒有糧可賣。如此一往，只能眼巴巴地餓死。最后走投無路，只能回過頭來向政府搖尾乞憐，懇求去種地。而這也正是商鞅的目的。在《商君書·墾令》里，商鞅連續說了五個“無所于食”，也就是讓某些人沒有飯吃。哪些人呢?“僻淫、游惰之民無所于食”，“庸民無所于食”，“逆旅之民無所于食”，“惡農、慢惰、倍欲之民無所于食”，“誅愚亂農農民無所于食”。總之，懶惰的，不好好種地的，投機倒把的，厭惡農業的，統統不能有飯吃。

禁止了民間的糧食交易之后，商鞅又進一步堵塞了軍糧的漏洞，嚴禁投機倒把者把黑手伸向軍糧。商鞅之法曰：“使軍市無得私輸糧者。”又說：“盜糧者無所售。”軍市上禁止私人運軍糧，就算有人盜得糧食也賣不出去。沒有市場，也無人敢買。但是，在饑餓難耐的情況下，人們也顧不了那么多的禁令律法了，民間無糧就向軍糧下手，冒領者有之，盜賣套購軍糧者亦有之。于是《秦律》便出現了關于冒領、盜賣、套購軍糧的處治條文：官吏冒領軍糧一律罰款二甲并廢除官職；非官吏冒領者則要罰戍邊二年；軍人盜賣軍糧或從他縣領糧要罰戍邊的款(罰戍是針對普通人的，軍人一般不再罰戍，而是罰款。《秦律》是允許用錢來“贖罪”、“贖遷”和“贖戍”的，一日八錢)；百姓套購過縣的軍糧則要罰款二甲，并將所購糧食沒收充公。

透過《秦律》中的這些條款，我們不難發現，在秦國的民間，是沒有人私下進行糧食買賣的。不僅沒有人賣糧食，也沒有敢買糧食。否則，老百姓怎么會去買過縣的軍糧呢?同時，這也反映出秦國老百姓的口糧是不足的。若非餓得發慌，誰愿意甘冒罰款和沒收的危險花高價去套購軍糧呢?當然，軍人極高的私賣軍糧，也是萬般無奈，逼不得已。因為盜賣軍糧的風險實在太大了，一旦被發現，就要罰“貲戍二歲”。按一天八錢計算，一年365天，兩年就是5840錢。而在正常年景下秦的平價糧一石才三十錢，還不夠罰戍四天的。所以，對盜賣軍糧的軍官來說，既然做了，必然就是鋌而走險。被抓住了，就自認倒霉；僥幸逃脫，就會賺個缽滿盆滿。

除了鹽鐵和糧食以外，秦國國內也不允許買賣奢侈的消費品。而很多私人工商業，恰恰與這些所謂的奢侈品有關。比如，以酒肉買賣為代表的私營飲食業和釀酒業，就是商鞅極力打擊的對象。人吃飽肚子就可以了，為什么非要吃肉喝酒?所以，在商鞅看來，酒肉這些奢侈品是堅決不能有市場的。“貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸”。一方面，商鞅把酒肉的價格抬得高高的，讓老百姓買不起酒肉；另一方面，對于從事飲食業和釀酒業的商人重重地收稅，讓他們無利可圖。如此一來，就沒有人喝酒吃肉，也沒有人賣酒賣肉了。而且《田律》還規定：“百姓居田舍者毋敢酤酒，田嗇夫、部佐謹禁御之，有不從令者有罪。”也就是說，無論是在自己家，還是在田地里，老百姓都是不能喝酒的。如果偷喝，一旦被田嗇夫、部佐等官員發現，就要受到處罰。可想而知，秦國的老百姓一年估計都吃不上一頓肉，喝不上一次酒。到了后來，秦始皇統一六國，普天大慶三天，才破例允許老百姓在這三天時間內喝酒吃肉。

就這樣，秦國通過款款條文和重重措施極力地擠壓私人工商業的發展。從此，抑商不僅成了秦的傳統政策之一，而且也成了大秦帝國之后兩千多年“以農為本”的中國社會的的傳統政策。自此，商人一直是受社會歧視的，連“老大嫁作商人婦”的妓女都被看作是一種不幸和悲哀。具體到戰國時代的秦國，嚴刑酷法下的私人工商業者更是舉步維艱，他們或者在商鞅“上農”路線下被迫轉向務農，或者被收為奴隸或者罰為刑徒，在皮鞭下終日勞作。當然，他們還有第三條選擇，那就是放棄生存。