張愛(ài)玲小說(shuō)中的女性角色分析

母愛(ài)本是人世間最無(wú)私、寬厚、圣潔的情感，但張愛(ài)玲小說(shuō)中的母親形象卻紛紛轉(zhuǎn)化為庸俗、冷漠自私、變態(tài)的化身。通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲生平的研究，我們可以看出童年體驗(yàn)對(duì)她塑造母親形象有很大的影響。

一、張愛(ài)玲筆下的母親形象與童年體驗(yàn)的關(guān)系

在現(xiàn)代文學(xué)中，張愛(ài)玲是我們熟悉的作家之一。她筆下的女性形象與二三十年代的其他作家塑造的“時(shí)代新女性”不同，她描寫(xiě)的女性或庸俗、或淺薄、或放蕩、或變態(tài)，就連一向被視為最高尚、最無(wú)私的母愛(ài)也被她刻畫(huà)的千瘡百孔，這些母親形象黯淡無(wú)光，甚至被扭曲、異化，并且充滿(mǎn)了調(diào)侃、褻瀆和批判。

張愛(ài)玲的筆鋒下，我們看到，母親的形象無(wú)力招架沉重的傳統(tǒng)，她們感情扭曲、心靈異化，失去了母愛(ài)神圣的光環(huán)。張愛(ài)玲顛覆了傳統(tǒng)的母親形象的原因是什么呢?這應(yīng)該歸結(jié)于她的童年體驗(yàn)。

童年是人類(lèi)生命的最初階段，盡管短暫，卻總能給人留下極深的印象，尤其對(duì)作家的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，童年體驗(yàn)往往是難以磨滅的印痕。張愛(ài)玲筆下的母親形象與其童年生活的重創(chuàng)和嚴(yán)重的母愛(ài)缺失有著直接關(guān)系。

二、張愛(ài)玲筆下母親形象的類(lèi)型

（一）庸俗的母親

在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)中，母親擔(dān)負(fù)著生兒育女、相夫教子、操持家務(wù)等職責(zé)。千百年來(lái)，中國(guó)人對(duì)母親的敬重也正源于此。但是，也正式這種代代相傳、根深蒂固的對(duì)母親的價(jià)值評(píng)判，鑄就了一批又一批遵從“孝、道、禮、義”的賢妻良母的形象。

這樣一類(lèi)母親是張愛(ài)玲小說(shuō)中塑造最多的，她們都是“良家婦女”，是傳統(tǒng)型的母親。比如心經(jīng)中的許太太，面對(duì)女兒暗戀丈夫，而丈夫又與女兒的同學(xué)同居這樣一個(gè)亂倫的事實(shí)，也只是忍氣吞聲，淡淡地說(shuō)了一句：“一家有一家的難處。”這個(gè)母親在自己受盡傷害后，還在為自己的丈夫和女兒尋找退路，雖然令人唏噓，但也不得不說(shuō)這個(gè)母親的確是生活在家庭的最底層，她不去想該用什么方法來(lái)阻止這種狀況的發(fā)展，而是犧牲自己的尊嚴(yán)來(lái)捍衛(wèi)這個(gè)名存實(shí)亡的家庭的尊嚴(yán)。說(shuō)到底，這也是一種愚昧。

（二）冷漠自私的母親

與庸俗的母親相比，這一類(lèi)母親則是在感情與經(jīng)濟(jì)的沖突中，毫無(wú)例外地選擇地選擇了后者。《傾城之戀》中，離了婚的流蘇受到哥嫂的排擠而向母親尋求安慰時(shí)，白老太太只是“一味地避重就輕”，讓流蘇回婆家做寡婦，過(guò)繼個(gè)兒子，為死去的丈夫守節(jié)。當(dāng)流蘇趴在床上痛哭著，想抓住母親作最后的哀求時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)母親不知何時(shí)離開(kāi)了。

貼那么，張愛(ài)玲在創(chuàng)作這一系列母親形象時(shí)是否投射了她的母親的影子呢?答案是肯定的。由于后母的挑唆，張愛(ài)玲被父親毒打后軟禁起來(lái)，在此期間，張愛(ài)玲身患嚴(yán)重痢疾卻無(wú)人問(wèn)津，而這一切都是冷漠殘忍的后母一手造成的。可以這么認(rèn)為，正是由于張愛(ài)玲童年時(shí)母愛(ài)的缺失才使她的筆下出現(xiàn)如此可怕的母親形象。

（三）變態(tài)的母親

《金鎖記》中的曹七巧，由于在婆家長(zhǎng)期受到排擠嘲弄，在丈夫和婆婆死后，緊緊抓住金錢(qián)，她的心理已經(jīng)完全扭曲了。她將自己的一切不如意變本加厲地發(fā)泄在兒女身上。七巧看到女兒戀愛(ài)后洋溢著幸福的笑容，內(nèi)心便極端不平衡起來(lái)。因?yàn)榕畠盒腋５谋砬榇掏戳怂齼?nèi)心的傷疤。惱羞成怒的她把多年來(lái)積壓在心頭的怨恨全部瘋狂地潑向女兒長(zhǎng)安。七巧還用許多惡毒的話(huà)侮辱女兒的人格，打擊女兒在婚姻方面的自信心。這不是一個(gè)母親對(duì)女兒說(shuō)的話(huà)，而是一個(gè)瘋狂的失去理智的女人對(duì)自己仇視的同性的報(bào)復(fù)。

從字里行間可以看出，張愛(ài)玲對(duì)這一類(lèi)母親十分憎惡，就像憎惡她的后母一樣。張愛(ài)玲私自去生母家中住了兩個(gè)禮拜才回來(lái)，那天進(jìn)了家門(mén)后母就找茬打了她一巴掌。從此以后，在張愛(ài)玲的字典里，后母便成為瘋狂和變態(tài)的代名詞。這段痛苦的回憶伴隨了張愛(ài)玲一生，也對(duì)她的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

三、張愛(ài)玲筆下母親形象的意義

從心理學(xué)講，童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)人的個(gè)性、氣質(zhì)、思維方式等的形成和發(fā)展起決定性作用。個(gè)體的童年體驗(yàn)常常為她的整個(gè)人生打下不可磨滅的烙印。她曾短暫地從生母那里獲得母愛(ài)，但只是曇花一現(xiàn)。生母長(zhǎng)期出國(guó)，父母離異，后母狠毒，使張愛(ài)玲感到了母愛(ài)的缺失，這種陰影反映到作品中便有了對(duì)母親形象的否定和瓦解。

作為一位女性作家，張愛(ài)玲所寫(xiě)的一系列母親形象，真切地傳達(dá)了張愛(ài)玲對(duì)人生的感悟、思索以及對(duì)文化敗落命運(yùn)的思考，她揭穿“母親神話(huà)”即是對(duì)女性命運(yùn)的思考，也是對(duì)人性的思考，對(duì)時(shí)代的思考，這種精神對(duì)后來(lái)人也是極具有啟示意義的。

參考文獻(xiàn)：

[1]林鶯.張愛(ài)玲文學(xué)語(yǔ)言中的隱喻[D].復(fù)旦大學(xué)，2010.

[2]呂啟祥.《金鎖記》與《紅樓夢(mèng)》[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1987（1）.

（作者簡(jiǎn)介：宋 東（1970-），女，貴州師范大學(xué)本科畢業(yè)，貴州盤(pán)江精煤股份公司印刷廠。）