對21世紀教育本質新說法的回顧與反思

摘要：近十年來出現了諸多關于教育本質的新說法，逐漸呈現出多元化趨勢。本文對其中的一些新觀點進行回顧，總結了其特點，分析了研究中存在的問題，并對今后的教育本質研究提出了幾點看法，以提高對教育本質的認識。

關鍵詞：教育本質、精神、活動、現象

作者簡介：

鄭志明（1985-），男，江西安福人，贛南師范學院科技學院助教，江西理工大學在職研究生，研究方向為思想政治教育。

李穎中（1984-），男，江西信豐人，贛南師范學院科技學院助教，贛南師范學院在職研究生，研究方向為思想政治教育。

[中圖分類號]：D631.15[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-21-0198-01

一、教育本質問題的新說法及其評價

步入21世紀后，教育本質觀已不再局限于最初的生產力說、上層建筑說等，逐漸出現了許多關于教育本質的新說法，教育本質研究產生了諸多成果，呈現出多元化趨勢。筆者對近十年有關教育本質的主要新說法進行總匯梳理，并對其進行反思。

1．精神關愛說

持這一觀點的論者認為，教育過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學獲知過程的一部分。教育的核心就應該是培養和造就有精神的人，著重培養學生的人文精神和科學精神，最終目的是培養“完整的人”和“合格的公民”[1]；教育的本質是將教育作為以人為對象的塑造與建構人的精神世界的一種特殊的精神生產活動，指向人的精神生活領域，其根本目的是培養人的精神世界[2]；重視個體生命，特別是個體生命在其整體和諧發展的基礎之上精神性生命的成長，是當代教育的最主要的本質使命[3]。

這種觀點是基于美國心理學家馬斯洛的需要層次理論，物質和精神是人需要的兩個極端，需要的層次越高，就越趨于精神層面，因此最高的兩個層次尊重的需要和自我實現的需要被看做是精神層面的需要和最高追求。精神作為人的高級需要要求通過教育來得到提高，而以往的教育只注重表面，忽視教育對象作為生命的層面，缺乏對精神的關懷。因此教育必須提升人的需要層面，由低級的生物需要轉向高級的精神需要。當學生通過接受精神教育，理解自己與世界的關系，理解精神的價值所在，豐富經驗，開闊視野，使感情得到升華，使精神實現價值。

2．社會活動說

社會活動說認為教育是造就人的社會活動，教育既是社會生活的永恒的和普遍范疇，又是歷史的范疇，教育作為一種社會活動，是極普通，又是極復雜的[4]；從對繁雜的教育本質觀認識之理路分析入手，認為教育本質上應是以知識為媒介，促進人與知識雙向發展的一種活動[5]；教育是培養人的一種活動，教育培養的人要適應社會的要求，通過人促進社會的發展[6]；教育是強化勞動主體，不斷滿足發展需求，促進人類全面進步的社會活動[7]。

此觀點包含了教育與社會、教育與人、人與知識等多邊關系，而教育與社會的關系中又大致可分為教育與經濟、政治和文化的關系，人與知識的關系則又主要表現為知識對人的專制。社會活動是多種多樣的，教育是人類社會所特有的。正因如此，持此觀點的學者在研究教育本質時，都離不開“知識傳授”、“文化傳承”等一系列詞語，認為教育是一種最基本的社會活動。但是社會活動只是教育的本質屬性，教育的本質是一個哲學范疇，如果將教育等同于活動，似乎掩蓋了其深層次的內涵和意義。

3．現象學說

此觀點認為教育是一種復雜的社會現象，其本質在于培養人——培養適應社會發展要求，引導社會進步的人[8]；教育的本質是不可定義的，教育什么都是，什么都不是[9]；“教育就是教育”，直接面對教育實事本身，在教育生活中體驗教育的本源，以“本質直觀”的方式探究教育問題[10]。

現代現象學教育學者受舍勒教育本質現象學的影響，他認為教育本質是關于人的塑造和成形的以時間形式展開的、活生生的、后延性的過程；同時也秉承了胡塞爾的“懸置”和“本質直觀”的方法論精神。現象學教育學關心的是教育在怎樣的情景中發生、教育者應該是怎樣的等問題，而這些問題的解決并不能指導我們用現象學知識去做什么，這將是我們值得深思的問題。

二．對今后教育本質研究的思考

長期的理論爭論并沒有使人們對教育本質達成共識，為了解決當前的問題和困難，促進教育本質的研究發展，我們要樹立正確的本質觀。

1．尋找多樣化的研究方法

教育現象是復雜的，傳統研究方法的局限阻礙了對教育本質的把握，因此我們在研究方法上要注意幾方面。首先，應用復雜性思維方法，聯系的、發展的、多元平等的去看待現象。其次，運用理論理性思維方法，理性認識進入理論理性思維階段，不再停留在教育的表層。再次，歷史與邏輯相結合，透過客觀現象看本質。

2．樹立正確的教育本質觀

關于教育本質的觀點現在還是眾說紛紜，沒有一個統一的說法。我們應該采用正確的態度對待各種觀點，積極主動地進行判斷和選擇，既不能盲目推崇也不能全盤否定。這將成為今后教育本質研究的主要任務，只有這樣，才能使我們的研究更加完善。

參考文獻：

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