研究型教育是大學教育改革的關鍵

[摘要]所謂研究型教育就是培養和提高學生發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平的教育，其核心就是培養學生的“三大精神”(元典精神、質疑精神、創新精神)，教會學生進行研究的方法。研究型教育是創新型教學的前提，沒有學生發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平的培養與提高，就沒有創新型教學。研究型教育應該培養學生的“元典精神、質疑精神、創新精神”，因此研究型教育是培養創新型人才的關鍵。研究型教育應該貫穿大學課堂內外，才能夠真正培養造就創新型人才。

[關鍵詞]研究型教學；創新型教學；三大精神

[中圖分類號]G640 [文獻標識碼]A [文章編號]1671－8372(2011)04－0113－03

隨著整個國家的改革開放和解放思想的進一步發展，我們的大學教育改革也在向縱深發展。在這一新形勢下，研究型教育(教學和學習)應該是大學教育改革的一個關鍵。它關系到培養研究型和創新型人才的教育目標，也關系到實現這個教育目標的途徑和措施。

一、研究型教育是創新型教育的前提

關于研究型教育，目前還沒有一個比較統一的說法，大家都在探索之中。筆者認為，研究型教育應該包括研究型教學和研究性學習兩個方面，前者主要指以老師為主體的課堂教學，后者主要指以學生為主體的課堂內外的學習。無論是研究型教學還是研究性學習，所謂“研究型”應該主要指一種教學和學習的方式或模式，它緊緊圍繞著教學和學習的“問題”來進行，通過這樣的教學和學習培養與提高學生發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平。因此，無論是理工科還是文科，也無論是專業基礎課還是專業選修課，都應該“研究問題”，只有把某一個學科、某一門專業的基本問題把握住了，才可能真正掌握這一個學科、這一門專業的主要內容，也才可能在發現和解決已有問題的過程之中提出新的問題，并且進一步去分析和解決新的問題。換句話說，一個學科、一門專業的“推陳出新”的發展過程實質上也就是不斷發現問題、分析問題、解決問題的過程。在教師教學和學生學習的過程中，如果不能抓住“發現問題一分析問題一解決問題”這個“研究型”的“綱”，就不可能在解決已有問題的基礎上發現和提出新問題，也不可能在已有的分析問題、解決問題的能力積累的基礎上去分析和解決所面臨的新問題，那么，所謂創新型教育就是一句空話。比如，美學所要研究(發現一分析一解決)的就是一系列“問題”：美學是什么?美感是什么?美感是如何產生和發展的?美感的性質和特征是什么?美感有哪些心理要素?美的本質是什么?美的形態有哪些?美的范疇有哪些?審美教育是什么?審美教育的特征是什么?審美教育有哪些途徑?這些主要問題都有它的歷史發展過程，而不同的歷史時期都會相應地出現一些新問題。因此，我們在教學和學習過程中就必須圍繞這些問題來進行“研究”。那么，我們的教學和學習的大致過程就是：了解某一問題的歷史狀況一分析這個問題的癥結所在一解決這個問題一提出自己的新的觀點一提出新的相應的問題。比如，我們教學和學習“美的本質問題”，首先必須了解古今中外關于美的本質的問題的已有觀點，其次分析這些關于美的本質問題的不同觀點的得失利弊，再次就可以在發現問題的基礎上來解決美的本質問題，即提出自己的新觀點，最后論證自己的新觀點，實質上也就是進一步對美的本質問題進行分析和解決。只有在這樣的“發現問題—一分析問題一解決問題”的“研究型”教學過程中，學生才可能學會“研究型”學習的能力，經過這樣反反復復的教學和學習實踐，學生的“創新能力”才能培養和提高，這樣的“研究型教育”才可能同時是“創新型教育”。也可以說，研究型教育是創新型教育的前提，二者實質上是辯證統一的。

二、研究型教育要造就學生的“三大精神”

以問題為中心，以培養和提高學生發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平為目標的“研究型教學”和“研究性學習”，實質上就是要培養學生的三種精神：元典精神、質疑精神、創新精神。

所謂元典精神就是要引導學生到某一個學科、某一門專業的歷代經典原著中去發現問題、分析問題、解決問題，并且批判吸收經典原著合理的思想、觀點、理論、學說，以形成自己的思想、觀點、理論、學說。我們認為，這是思考問題、著書立說、解決問題的根本和基礎。比如，我們今天要解決美學問題，就必須站在前人的肩膀之上，這樣既可以避免無謂的重復勞動，又可以找到思考問題、發現問題、分析問題、解決問題的關鍵和鑰匙。我們不能毫無依據地胡思亂想，也不能一廂情愿地天馬行空，而是要腳踏實地、一步一個腳印地探討和借鑒已有的研究成果，這就必須借助于元典精神。

所謂質疑精神就是對于某一個學科、某一門專業的每一個重要的問題，每一種歷代中外專家學者的思想、觀點、理論、學說都不盲從迷信，都要質疑，對它們問一個“為什么”。這就是“研究型教育”之中的“反思”的內涵。只有經過了這樣的反思過程，所理解、把握的學科問題或者專業問題才是真正屬于學生自己的，而不是別人硬塞給學生的，那才可能是在一定歷史時期和一定地理空間之中的具體的思想、觀點、理論、學說，而不是脫離實際的空洞抽象的虛無。這樣才可能避免應試教育的“死記硬背”、“生搬硬套”、“囫圇吞棗”式的教學和學習效果。

所謂創新精神就是在元典精神和質疑精神的基礎上，提出自己對于每一個重要學科或專業問題的思想、觀點、理論、學說，在前人的基礎上有所前進，有所發現，有所創建，哪怕是一點點的前進、發現、創建，總比死記硬背、墨守成規、止步不前、重復前人、無所作為的學習要強得多。而且，具有了這種創新精神，“研究型教育”就可以真正落到實處，可以使學生舉一反三，觸類旁通，融會貫通，不僅在某一個學科的學習中，而且在其他的許多學科的學習中都具有這種創新精神和意識。這樣才可能培養和造就真正的有用的人才，而不是制造重復前人和他人的“傳聲筒”、“復印機”、“傳真機”。

這三種精神應該是一個合乎邏輯展開的有機整體。元典精神是基礎、出發點，沒有對某一門學科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學說、體系的第一手材料的把握，就不可能真正了解這一門學科、這一種理論和這一個思想家。如果妄加言之，信口開河，必定會差之毫厘謬以千里。有了第一手材料，才可能進入對某一個問題的發現、分析和解決的循序漸進的過程之中。但是，如果對某一門學科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學說、體系的一切都深信不疑，也只會產生某一門學科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學說、體系的應聲蟲或跟屁蟲，不可能有所發現，有所前進，有所創造。所以，我們的每一個教學者、學習者對某一門學科、某一種理論、某一個思想家的觀點、學說、體系必須采取分析批判的態度，要問一個“為什么”，對它們進行一定的“質疑”，搞清楚它們的真偽正誤，成敗得失，對的對在什么地方，錯的錯在什么地方。這樣才可能得到真正的真理、真知。也只有在這樣的分析批判以后，我們才可能有所發現，有所前進，有所創造，知道從哪里入手，怎樣進行，結果如何，從而真正做到創新型教學和學習。這樣一個“學元典一分析批判、質疑一進行創新”的合乎邏輯的教學和學習過程應該是一個有機整體，缺失任何一個環節都是不完整的，而且它們之間還是不斷反復反饋往復的交叉過程，并非是一個直線式發展過程。所以，我們在教學過程中還需要師生一道進行反反復復的“學元典一分析批判、質疑一進行創新”的過程，以學到真知，問到真理，發現新知。只有這樣，我們進行的才是貨真價實的研究型教育。

三、研究型教育要貫穿課堂內外

研究型的教學和學習，應該不僅僅局限在課堂之內，還應該擴展到課堂之外，落實在所有的教學和學習之中。因此，不僅要真正抓好課堂教學的研究型教學，還必須下工夫加強對學生的研究型課外學習指導。

眾所周知，我國目前的中學教育正處在改革和轉型的過程，雖然教育主管部門與各個中學的領導和教師已經痛感應試教育的弊端，并且正在進行教育改革，推行素質教育、遏制應試教育，但是，由于整個國家的教育資源不足，各地區教育發展不平衡，教育工作者和學生家長的教育評價觀念仍然是“唯升學率是從”。因此，進入大學學習的學生，在相當長的時間內，甚至整個大學期間，仍然是處在應試教育的陰影之中，仍然運用中學時期所形成的一套“死記硬背”、“從課本生搬硬套到試卷”、“題海戰術”、“高分低能”的學習方法或學習模式，理工科學生成為書本、實驗和作業的奴隸，文科學生感到無事可做，出現了大量學生逃課、沉迷網絡、戀愛成風、復印筆記應付考試、只要分數不要知識、只讀教材不讀經典等等不良現象。針對這樣的基本狀況，我們就必須不僅在課堂教學中執行研究型教學，而且要加強對學生的研究型課外學習指導，使得大學生，尤其是文科大學生，轉變觀念，改變方法，自主學習，逐步形成學生的自主學習、有計劃學習、反思性學習的良好習慣，培養學生的三大精神：元典精神、質疑精神、創新精神。

所謂自主學習是指，大學生在課外時間必須自己安排自己的學習時間、學習內容、學習方法、學習途徑。大學生在校學習期間(包括寒暑假)，除了學校安排的各種各樣的學分課程的學習以外，大體上還有大量的自己學習的時間。正常學習期間，平均每天大約有3小時左右，到了雙休日、節假日就可能更加多一些，而且年級越高自己學習的時間就相應地越多。現在的情況是，大學生，尤其是中文系學生，在一年級課程相對多一些，但是每天2小時的自學時間還是有的，然而，因為他們在高中時代太辛苦了，這個時候就出現了_一種大放松的精神狀態，而且他們還不大適應大學的學習環境和狀態，要么就按部就班地上課和無憂無慮地玩樂，要么就一切照舊地上課聽課和下課看教材，留下不少時間就不知道如何打發，漫無目的地放任自流。這時候，剛剛進入大學的學生就需要得到及時的指導，讓他們盡快地走出中學時代的學習模式，以適應新的大學生的學習環境和狀態，轉變觀念，改變方法，自主學習，成為自己課外時間的主人，自己課外學習的主人，自己專業方向的主人，進行研究型和創新型的課外學習。

所謂有計劃學習是指，大學生在課外時間應該按照學校安排的教學計劃來規劃自己的學習時間、學習內容、學習途徑等等，同時也應該逐步根據自己的興趣愛好、稟賦條件和學校的師資狀況、圖書資料有明確目的和周詳計劃地進行課外學習。這也是大學生學習不同于中學生學習的一個重要方面。中學生的學習(無論是課堂學習還是課外學習)一般都是由學校和老師安排好了的，就是要制訂學習計劃也是有章可循，有據可依的，甚至包括早自習、晚自習、家庭作業都已經安排得滿滿當當。但是，進入大學的學生，特別是中文系學生就大不一樣了'除了必須上的各門課程以外，并沒有任何強制性和規定性的課外學習的具體安排。這時候，如果學生自己不能很快進入有計劃的學習，很可能會在一個非常長的時期之內，出現課外學習的真空狀態或者混亂狀態。因此，這時候我們的老師、輔導員、班主任、導師就應該幫助每一個學生制定好適合于每一個人情況的課外學習計劃，使得他們能夠目的明確、計劃周詳地進行有序的課外學習。

所謂反思性學習是指，對于課堂教學之中所學到的知識在課外時間都應該進行重新思考、審慎辨析、深廣追問、批判吸收，不能不假思索、一味盲從、死記硬背、應付考試。這是大學生，尤其是中文系學生的課外學習與中學生課外學習的根本性區別。我們目前的中學教育還沒有擺脫應試教育的模式，由于中國的國情恐怕在一個相當長的歷史時期之內應試教育也不可能得到根本性改變。因此，當一個中學生通過高考進入大學以后，革除應試教育的不假思索、死記硬背、一味盲從、應付考試的學習習慣，提倡反思性學習就是一項非常重要、非常及時、非常艱難的任務。如果大學教師不去改變初人大學的學生的課外學習習慣，那么中小學所養成的應試教育的學習習慣會以極大的慣性力量把這些大學生保留在舊有的應試教育課外學習的軌道上，對學過的知識只是死記硬背，每天的課堂內外的學習都圍繞著教材和輔導材料來進行，自己不思考、不追問、不質疑、不辨析，那么，研究型、創新型的人才是不可能在這種學習習慣之中產生的。

從去年華中師范大學文學院所進行的研究型教育的試點經驗來看，研究型課堂教學沒有了研究型課外學習的支撐是寸步難行，甚至無法進行的。華中師范大學文學院去年進行了古代文學和文學理論的研究型教學試點。從具體情況來看，主講教師所講授的內容，如果完全不讓學生在課外先進行學習準備，課堂上就不可能進行研究型教學，而且，如果主講教師所講授的內容，學生在課后不很好地消化、理解、反思，同樣不可能真正地達到研究型教學的目的。如果忽視了對學生進行研究型課外學習指導，所謂研究型教學必然是一種形式主義的“作秀”。比如說，在課堂上，主講教師要與學生們進行有針對性的對話，這是研究型教學的一個基本方面；但是，如果學生課前沒有根據主講教師的要求進行研究型課外學習，那么，課堂上就不可能進行師生之間的對話，也不可能達到主講教師和課程的教學目的，甚至會產生冷場而白白浪費時間。這在教育學和教學法之中是所謂的“預習”和“復習”的教學和學習環節。不過，現在我們要強調這種“預習”和“復習”必須是“研究型”的，也就是學生們在老師的指導下自主的、有計劃的、反思性的課外學習或預習和復習。

總而言之，研究型教育應該包括研究型教學和研究型學習兩個方面，應以教學和學習的學科和專業的問題為中心組織教學和學習，培養和提高學生發現問題、分析問題、解決問題的能力和水平。只有這樣的研究型教育才可能培養和造就研究型人才也才可能同時培養和造就創新型人才。