動機理論對思想政治教育的啟示

摘 要： 基于心理學視角的動機理論目前正成為學術理論界探討的熱點。研究動機理論，對于思想政治教育途徑及方法的創新，激發受教育者更好地將教育理論運用于實踐工作等方面都具有非常重要的意義。借鑒動機理論，在思想政治教育中，我們應將理論教育與經濟社會發展緊密結合，明晰教育者與受教育者間“實踐共同體”的關系，創新思想政治教育途徑。

關鍵詞： 動機理論 思想政治教育 實踐共同體 啟示

動機理論是心理學研究最多的課題之一，為教育管理者認識教育對象的心理及思想問題提供了重要的理論和實踐支撐。概括來看，動機理論主要研究如何提高人的動機水平、提高工作積極性、開發人的潛在能力。思想政治教育說到底是做人的工作，主體是人，對象也是人，因而，如何啟發人的自覺性、調動人的積極性、培養人的創造性，如何提高思想政治教育的實效性，無疑成為當前思想政治理論研究的重要問題。本文從動機理論概述、理論整合和對思想政治教育的啟示三方面展開探討。

一、動機理論概述

（一）西方早期動機理論。

在早期西方動機理論中，比較著名且具有典型研究價值的有精神分析理論、需要層次理論、行為主義理論和人本主義理論。

1.精神分析理論

精神分析心理學家弗洛伊德曾用著名的“冰山理論”隱喻人的潛能，認為個體的生理驅力和本能是影響人所有動機行為的決定性因素。在“冰山理論”中，他將個體的心理比做冰山，冰山露于水面的部分為人們的意識領域，而在水下的絕大部分為無意識領域，無意識領域充斥著強烈的情感、欲望和沖動。因而，要研究人類的行為動機，僅僅觀察和分析意識領域是不充分的，于是，弗洛伊德采用自由聯想、釋夢等方法來說明無意識領域中的動機過程。弗洛伊德的精神分析理論，后由阿德勒、榮格和霍妮等加以修正和發展。盡管他們的觀點各不相同，但認為人類最基本的動機是無意識的，這一點卻是相同的。［1］精神分析心理學派的動機理論強調個體本能的自覺，強調對生理驅力的重視與發掘。

2.需要層次理論

人本主義心理學發起者馬斯洛在對人的需要進行分析研究的基礎上，提出了需要層次說，并在需要層次的基礎上提出了匱乏動機和成長動機理論。他將需要分為兩大類，即基本需要和成長需要。其中，基本需要指生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要及尊重的需要；成長需要包括認識需要、審美需要和自我實現的需要。馬斯洛認為基本需要是一種匱乏需要，此類需要引發的動機稱為匱乏動機，即指個體的某種需要在得到滿足之后便會趨于消失的動機心理。相反，成長需要是永遠得不到滿足的，比如求知的需要，人們學習得越多，對知識的渴望就越強烈，學習知識的動機也就越堅定。馬斯洛的需要層次理論與匱乏、成長動機理論對教育理論具有重要的影響意義。

3.行為主義理論

行為主義理論認為動機是由外部刺激所引起的一種對行為的沖動力量，重視用強化來說明動機的引起與作用。根據行為主義的理論，學生會被激勵去做那些受到強化的行為。行為主義理論站在精神分析的對立面，否認了本能生理驅動的決定性作用，認為本能理論不能解釋人的所有動機行為，相反，人的動機行為可由后天學習而加以習得。著名行為主義心理學家斯金納就以“白板論”，形象說明了如何通過“強化”和“刺激”使得個體動機得到積極有效的激發。

4.人本主義理論

人本主義學家站在個體存在與整體發展的視角上，融合本能驅力及外界強化理論，提出動機是受環境支持或阻礙的某種特定的基本需要或傾向的展開。人本主義者強調人的整體性，認為每一個人的內心都有期望成功、追求卓越的動機。具有代表性的是羅杰斯的個體成長說，他認為人的動機在于人的成長及自我實現的傾向，每個人都有學習的自然潛能。在教學上，人本主義理論強調完整的學生，即除了關注學生的智力外，還應關注其情感及社會行為，教育應以學生為中心。

（二）認知理論、社會認知及社會學習理論。

認知、社會認知、社會行為心理學家擴展改進早期動機理論。認知理論主要探討的核心問題在于學生個體的知覺，主要研究個體心理如何構建并組織經驗。簡要地說，認知理論認為動機的基礎在于信念、目標、預期和情緒。其中，歸因理論和成就動機理論是認知理論發展過程中重要的理論成果?？傮w上看，認知理論著重強調人的較高級心理過程對行為的影響作用，即強調人的思維對行為的調控作用。從這個層面上來說，認知理論研究的重心還是側重于個體內部因素，無論其信念、目標、預期還是情緒等無疑都是學生個體內部的心理活動。

與認知理論有所差異，社會認知、社會行為學派革新了認知理論，在對動機的分析中引入了外部影響因素，認為外部因素、社會情感支持、外部環境的刺激和強化對于個體動機的激發起著關鍵性的作用。在社會認知、社會學習理論發展過程中具有代表性的是自我效能理論，這一理論創造性地提出了個體動機的有效激發在于社會的模仿作用。①

二、動機理論整合

在理論創新的過程中，一種理論有效并不意味著其他理論失去效力。我認為，雖然這些內、外部動機理論存在爭議，但其仍然在一些方面達成共識。

首先，所有動機理論都建立在要認清個體差異的基礎上。動機理論認為，人們有不同的需求，只有清楚理解和把握個體的需求，才能因地制宜地設定目標，促使授受內容與激勵方式更符合人們的內在需求。

其次，內、外部動機理論都涉及到對動機內隱性的說明。心理學研究表明，動機是一種主觀狀態，是一種心理過程，具有內隱性，個體的真實動機往往隱藏于內心的最深處，因而，教育的目的往往在于探索教育對象的深層動機并對其加以引導，進而達到在實踐中發揮個體積極性的作用。

再次，內、外部動機理論對于動機本質的探討也存在共識，正如當前的動機理論最新觀點所述：動機是個體積極學習的一種固有的自然傾向，動機只能被激發而不能被建立。因而，如何激發動機，真正成為了內、外部動機理論爭論的核心。

總之，在綜合分析西方動機理論的基礎上，我們可以得出這樣一個結論：在認識動機的本質和如何增強其效果方面，內部因素（如信念、預期）和外部因素（如強化、刺激）同時扮演著重要的角色，對于激發動機的因素，我們應進行全面而整體的研究和分析。

三、動機理論對思想政治教育的啟示

（一）宏觀層面：堅持將思想政治理論與經濟社會發展緊密結合。

由于動機在某種程度上往往依存于人類的終極欲望和需求，因而，思想政治教育要想具有滲透性和說服力必然要與人們的日常經濟社會生活相聯系，不能脫離生活實際成為空泛的黨性教育。從宏觀層面來看，教育者所授受的思想政治理論的內容應貼近受教育者的生活實際，以滿足人們的目的和需要。

日常生活中人們的目的和需要林林總總，但仔細審查后即可發現，它們通常是達到目的的手段，并非目的本身。思想政治理論的建設者或教育者首先應堅持將思想政治理論與經濟社會發展實際緊密結合，使教育內容在設置上符合人們的基本目的和需要。此外，由于個體在意識過程中很難覺察這些基本目標或需求的存在，因此，思想政治理論教育者應關注教育對象的潛意識生活內容。

（二）中觀層面：構建思想政治教育者與受教育者的實踐共同體。

在思想政治教育中，教師與學生都具有平等的實踐主體的角色和地位，雖然分工不同，但在教育教學過程中卻有著共同的責任、共同的責任與目標，即將教與學、教師與學生融為一體，教師與學生構成“一體兩面”的實踐主體形態。［2］構建思想政治教育者與受教育者的實踐共同體，傳統的教師角色應加以轉變，當代教師的重要職責在于激發學生的學習動機，鼓舞學習熱情。

首先，教育者應該注重受教育者的個體差異，培養個人動機與興趣。個體間存在差異，所有動機理論都建立在認清個體差異的基礎上。在現實生活中，人們有不同需求，教育者只有花時間理解每個人的需求，才能因地制宜地設定目標，促使教育教學內容與激勵方式更符合受教育者的需求。需要指出的是，在思想政治教育中，個體動機與興趣的培養還需結合整體社會的需要，個體與社會需求相結合所產生的動機驅力將對個人及整個社會的發展都具有積極的意義。

其次，教育者應關注受教育者的整體性，注重將內部動機與外部環境相結合。認知理論強調內部動機，然而只依靠內部動機，不足以解釋個體所有動機行為，而只依靠外部動機，又沒有足夠的內化力量。因而，激發學習動機不僅需要內部動機的培養，而且需要加強外部環境的刺激，注重內外動機的綜合運用。比如，在采用激勵或獎勵方法時，教育者應在肯定受教育者智能的同時，獎勵他們的努力與進步，以培養受教育者對學習和活動的興趣。

最后，提倡受教育者的自我教育，促使受教育者對自己的工作和學習承擔責任。動機是在目標或對象的引導下，激發和維持個體活動的內在心理過程或內部動力。［3］人的一切活動總是受個體動機的支配，動機激發行動，并為人的行動提供源源不斷的動力，而需要又是動機的力量源泉，只有那些與人的內心需要緊密相聯的事物才能激發人的動機，才能有效喚起人的行動。在思想政治教育過程中，教育者要利用一切積極手段，激發受教育者對接受思想政治教育的內在需求，產生求知的愿望，再把這種需求轉化為繼續學習的動機，這樣才能使受教育者的自我教育和自我管理的能力得以提升，從而保證自我教育行為的有效實現。此外，受教育者自身對思想政治教育的需要和動機對思想政治教育會產生重要的發起和引導作用。在思想政治教育中，一旦制定了自我教育的目標，受教育者就能產生自我教育的動機和愿望，最終達到自我教育的目標，同時也實現思想政治教育的目標。［4］

（三）微觀層面：注重教育教學情境的培育，構建和諧人際關系。

動機理論啟示我們，在思想政治教育中應考慮環境與文化對受教育者及其動機滿足的影響。因而，在教育教學中，教育者應注重教育教學情境的培育，采用同伴教學、情緒情感渲染等方法，引導受教育者積極的情緒情感，鼓勵受教育者積極主動投入自己的學習中，構建和諧的教育教學氛圍。蘇霍姆林斯基曾說：“教育技術的頂峰——即師生之間心靈交往的和諧境界?！庇绕涫钱敳贿m宜的情緒或行為掩蓋了先天的動機時，通過構建和諧的人際關系能夠使積極的動機得以激發。

首先，教育者平等地對待受教育者，與受教育者保持平等、和諧的師生關系，能夠使受教育者的心理需要得到滿足，進而輕松愉快地進行學習，保持良好的學習狀態。因而，在思想政治教育中，教育者應積極創設安全、相互信任和相互支持的學習氛圍，創設和諧的教育教學情境，增強思想政治教育的實效性。

同時，受教育者之間的同伴教育也是構建和諧人際關系的重要途徑。“同伴教育”即指有相近年齡、相同背景、相同經驗、相似生理狀況或由于某種原因使其有共同語言的人，在一起分享信息、觀念或行為技能，以實現教育目標的一種教育形式。受教育者彼此間的影響力量是巨大的，開展同伴教育有利于自我教育和自我管理潛能的激發，無疑有利于培養良好的學習氛圍。此外，在思想政治教育中，同伴教育的方式還可以淡化教育者外部灌輸思想政治理論的痕跡，從而在思想政治教育過程中不易出現“逆反”等負面心理或情緒的干擾。

總之，良好的教育教學情境能夠有效協調思想政治教育中的各種人際關系，可以使教育者與受教育者之間、受教育者與受教育者之間相互溝通、相互了解，形成情感認同，達到情感共鳴。因而，在思想政治教育中，教育者與受教育者要共同營造和諧的教育教學氛圍，構建和諧人際關系，從而促進思想政治教育教學實踐有效開展。

注釋：

①班杜拉于1982年提出了自我效能理論（self-efficacy theory），用以解釋在特殊情景下動機產生的原因。

參考文獻：

［1］吳國輝.西方動機理論的發展對思想政治教育激勵方法的啟示［J］.理論觀察，2006，（4）.

［2］牛玉峰.馬克思主義理論教育教學實踐主體關系再造［J］.教育科學，2010，（1）.

［3］葉奕乾.普通心理學［M］.上海：華東師范大學出版社，2010.

［4］白曉艷.論思想政治教育中自我教育的發生機制［J］.思茅師范高等?？茖W校學報，2010，（4）.