淺析我國高等院校藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展?fàn)顩r

摘 要： 本文對設(shè)計教育的迅速發(fā)展概況作了簡略介紹，針對設(shè)計基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀進行了分析。提出設(shè)計要和國際接軌，首先要從設(shè)計教育著手，更新觀念，大膽改革，逐步完善現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計教育體系。

關(guān)鍵詞： 設(shè)計基礎(chǔ) 觀念 教育思維 創(chuàng)新思維

一

“據(jù)不完全統(tǒng)計，中國設(shè)立藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的大專院校已經(jīng)達到1400多所，每年畢業(yè)生數(shù)量約10多萬人，面對如此龐大的發(fā)展數(shù)量，中國需要什么樣的設(shè)計教育引起了我們的思索”。①

幾十年前陳寅恪先生指出大學(xué)教育貴在：獨立之人格，自由之思想。這是針對普遍的大學(xué)教育而言的，在面對21世紀的教學(xué)，尤其針對美術(shù)學(xué)院，對于設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)，我以為，可以再加上：設(shè)計是用藝術(shù)的手法來完美我們的生活。對于設(shè)計教育而言，亦是如此。②設(shè)計是跟隨著人類文明發(fā)展而發(fā)展的，我們的生活、工作中無不感受到設(shè)計藝術(shù)的魅力和偉大的力量。設(shè)計藝術(shù)改變了人們的生活方式，提高了人們的生活質(zhì)量，影響著大眾的審美時尚、審美情趣、審美能力。可以說設(shè)計在21世紀無處不在，面對設(shè)計的巨大影響力，設(shè)計教育該如何發(fā)展，是目前設(shè)計專業(yè)迫切需要解決的問題。

近年來，我國的藝術(shù)設(shè)計發(fā)展雖然迅速，但是與西方發(fā)達國家相比，還有很大的差距。藝術(shù)設(shè)計要和國際接軌，首先要從藝術(shù)設(shè)計教育著手，更新觀念，大膽改革，逐步完善現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計教育體系。以下就我國藝術(shù)設(shè)計教育當(dāng)前所存在的幾點問題作簡要分析。

（一）基礎(chǔ)課程知識結(jié)構(gòu)與專業(yè)設(shè)計脫節(jié)，基礎(chǔ)課重技能輕創(chuàng)意傳統(tǒng)的教學(xué)方法通常采用色彩、素描、三大構(gòu)成這一套思路。這套教學(xué)方法確實有很多優(yōu)點，但是在基礎(chǔ)教學(xué)中，容易使學(xué)生誤入寫實的困境，過于照葫蘆畫瓢，從而失去對物體本質(zhì)的感受。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)設(shè)計課程時，就可能會因為離開具體形象而覺得無從下手，或者只會呆板地再現(xiàn)物體，缺乏創(chuàng)造力和想象力，模仿就成了唯一的出路。

（二）在專業(yè)課程上過度依賴電腦。科技的飛速發(fā)展，計算機輔助設(shè)計的介入，讓設(shè)計變得更為簡單和易于操作，它大大提高了設(shè)計師的工作效率，更為設(shè)計師提供了前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)形式和空間。然而，當(dāng)學(xué)生過度依賴設(shè)計軟件的快捷方便時，往往會從思維到操作都會被動地以軟件的技法效果為出發(fā)點，軟件功能以外的表現(xiàn)形式都會被自動地忽略。學(xué)生的創(chuàng)作個性在不知不覺中喪失，從而淡化了對人自身藝術(shù)潛質(zhì)的挖掘和設(shè)計思維的調(diào)動。電腦操作的熟練帶來了作品形式的程式化，而技法效果的運用也掩蓋了思維創(chuàng)意的不足。

（三）創(chuàng)新思維的缺乏。中國的現(xiàn)代設(shè)計教育自民國萌發(fā)時期至今已有一個世紀的發(fā)展歷程，從二十世紀七八十年代開始起步與建構(gòu)，設(shè)計教育在改革開放初期得到迅速發(fā)展。由于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的起步并沒有一個完整的教育體系，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步探索與發(fā)展，因此一直以來我國的藝術(shù)設(shè)計教育思維模式都是沿用原來工藝美術(shù)教育的現(xiàn)成格式和按部就班，講究循規(guī)蹈矩，規(guī)范化的課程和固定性的教學(xué)方法抹殺了教與學(xué)的個性發(fā)展；而且設(shè)計課程閉門造車，與市場相距甚遠，理論與實踐脫節(jié)。在這樣的教育思維束縛下，培養(yǎng)出的學(xué)生只是一個工匠，創(chuàng)新往往就成了一句空話，思維受到限制，久而久之只能機械地制造與模仿，根本談不上持久創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二

針對以上的教學(xué)狀況，我對當(dāng)前設(shè)計基礎(chǔ)教育作出思考，并提出自己的看法。

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造思維的能力。計算機輔助設(shè)計已經(jīng)是當(dāng)今設(shè)計行業(yè)的主流，現(xiàn)在的設(shè)計基本上都由電腦完成。但是我們應(yīng)該注意的是，對于一個設(shè)計作品而言，優(yōu)秀的電腦效果更需要優(yōu)秀的創(chuàng)意構(gòu)思，再好的電腦效果如果沒有藝術(shù)的構(gòu)思，就只是一個空洞虛殼。藝術(shù)創(chuàng)新不是無原則無方向的，而是不斷突破舊有的思維與形式模式，不斷地提出新思想、新觀念。

（二）優(yōu)化師資隊伍。優(yōu)秀的教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)的生命線，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于，首先要提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。目前最重要的是需要對設(shè)計教師進行專業(yè)知識、授課經(jīng)驗和技巧的培訓(xùn)和提高，使教師具備完善的專業(yè)知識和專業(yè)敏感姓，從而解決教學(xué)中的實踐與教學(xué)脫節(jié)的現(xiàn)實問題。其次，提高學(xué)校的教學(xué)管理能力。現(xiàn)今藝術(shù)設(shè)計教育模式必須改革，而且要探索出一條適合專業(yè)辦學(xué)特色的教學(xué)模式。

（三）加強基礎(chǔ)教育與和重視學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。設(shè)計基礎(chǔ)的素質(zhì)，一方面要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實世界的理解力與觀察力，另一方面要培養(yǎng)學(xué)生對視覺表現(xiàn)的審美能力和對事物的探究與改變的興趣。注重把學(xué)生藝術(shù)思維的開發(fā)作為創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，并且把藝術(shù)的想象力思維和設(shè)計的發(fā)現(xiàn)問題解決問題的思維結(jié)合起來，來開啟學(xué)生的心智。

（四）開設(shè)富有特色和震撼力的基礎(chǔ)專業(yè)導(dǎo)論課程，建立崇高的價值觀和專業(yè)目標(biāo)，形成一個具有理想主義的學(xué)生群體，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充滿樂趣，并制訂探索的目標(biāo)。

（五）調(diào)整課程布局，整合課程，建立基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間的邏輯關(guān)系，給學(xué)生適度的思考時間和依據(jù)個人興趣自由選擇學(xué)習(xí)和研究的時間。同時，建立年級訓(xùn)練目標(biāo)，明確不同階段的訓(xùn)練目標(biāo)。

總而言之，藝術(shù)設(shè)計教育學(xué)科的發(fā)展需要準(zhǔn)確定位，我們需要培養(yǎng)什么樣的人才？設(shè)計者應(yīng)該有怎樣的觀念？今天的設(shè)計在社會中起著什么樣的作用？設(shè)計者在社會生活中扮演著什么樣的角色？設(shè)計者應(yīng)該如何應(yīng)對世界和構(gòu)成我們所處環(huán)境的復(fù)雜因素？在當(dāng)今，設(shè)計的后現(xiàn)代時期，它既要對設(shè)計的對象、對公眾負責(zé)，又要對設(shè)計者自己負責(zé)，從而把設(shè)計的服務(wù)目的從單向性改變?yōu)殡p向性，設(shè)計師的個性特征就更加明顯。

因此，設(shè)計教育專業(yè)應(yīng)該根據(jù)需要來開設(shè)課程，應(yīng)該幫助學(xué)生明確設(shè)計價值觀和準(zhǔn)確的人生觀，建立批判性思維的能力和習(xí)慣，使他們可以作為一個具有正確批判態(tài)度的人，體驗客觀現(xiàn)實的世界，使自身獨立并具有認知的能力。面對這樣的大環(huán)境，在我國的設(shè)計教育中如何培養(yǎng)學(xué)生建立具有社會責(zé)任感的設(shè)計觀念，是設(shè)計教育工作者的重要任務(wù)。

注釋：

①視覺同盟網(wǎng).中國藝術(shù)設(shè)計教育大型系列訪談專題，2006.

②周至禹.中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院造型基礎(chǔ)課程建設(shè)報告，2008.

參考文獻：

［1］［德］約翰內(nèi)斯·伊頓著.杜定宇譯.色彩藝術(shù).世界圖書出版司，1999.6.

［2］［英］弗蘭克·惠特福德著.林鶴譯.包豪斯.三聯(lián)書店，2001.12.

［3］視覺同盟網(wǎng).中國藝術(shù)設(shè)計教育大型系列訪談專題.2006.

［4］魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分?騰守堯譯.視覺思維［M］.四川人民出版社，1998.

［5］周至禹.過渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)［M］.湖南美術(shù)出版社，2000.