繼續堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”

在七十年代末的撥亂反正中，胡耀邦提出，研究這十幾年的歷史，不要根據哪個文件、哪個同志講話，要看實踐。他主張以實踐為檢驗真理、辨別路線是非的標準，總結和評價十年“文革”。他以實踐標準排除了多年來流行的文件標準、語錄標準。他審閱了《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文稿，并拍板定稿。這篇文章的發表，引發了一場關于真理標準問題的大討論。在鄧小平等老一輩革命家的有力支持引導下，這場大討論取得了完全的成功，為十一屆三中全會，為偉大歷史轉折，作了思想準備。

正如鄧小平在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》那篇著名講話中所說，真理標準問題討論，從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。

實踐標準的提出，現實的針對性就是“兩個凡是”。(“凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”)從我們黨九十年的歷史進程來看，實踐標準的提出，有更深刻的背景。

我們黨建立以后，置身于中國這樣一個特殊性很大的社會，如何認識中國的基本國情，如何解決中國革命的基本問題，沒有現成的答案，只有靠中國共產黨人自己在實踐中探索。這就需要一條正確的思想路線。經過全黨同志的努力，特別是毛澤東的總結概括和倡導，我們黨形成了一條實事求是的思想路線。

在實事求是思想路線的指引下，我們黨制定了一條符合中國國情的新民主主義革命總路線，和一整套獨創的方針政策、戰略戰術，取得了新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國。鄧小平說，“我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數。”(《鄧小平文選》第1卷第323頁)這就是堅持實事求是的思想路線。

可是，從上世紀50年代開始，我們的理論、路線、方針、政策和決策，逐漸偏離甚至拋開了實事求是的思想路線，搞大躍進、人民公社，特別是搞了十年之久的“文化大革命”，造成了極其嚴重的后果。那時，鄧小平所說的“亡黨亡國”的危險，現實地擺在我們的面前!

需要我們嚴肅思考的一個重大問題是，為什么在長達二十多年的實踐中，錯誤一犯再犯，后果越來越嚴重，而不能得到糾正呢?為什么前一階段依靠實事求是的思想路線取得了偉大的勝利，而在另一種條件下，卻走到了反面呢?

這是需要從多方面研究的課題。這里僅從思想路線的角度略作探討。

實事求是，是一個主觀見之于客觀的認識過程。在這個過程中獲得的認識成果，包括理論、路線、方針、政策，也包括制度、體制等等，有的可能是完全正確或基本正確的，也可能有部分錯誤甚至完全錯誤。這就需要有一個客觀標準來檢驗，有一個客觀見之于主觀的過程。這樣，才能保證認識的正確，不犯大錯誤。但是，在上世紀50年代至70年代的二十多年中，由于認識主體的盲目自信，獨斷專行，也由于迷信盛行，人們盲目相信“句句是真理”。因此，在長時期中，不能自覺地拿起實踐標準來檢驗主觀世界的東西，甚至對于實踐檢驗十分反感，將敢于以實踐標準進行檢驗的同志打下去(如彭德懷等人在廬山會議上提出批評而被打成反黨集團)。

實踐標準本來是馬克思主義認識論的基本觀點，也可以說是一種常識，但要將這個原理同我們的政治生活緊密聯系起來，真正成為人們的思想武器，還是很不容易的。實踐標準的提出，實踐標準為全黨和全國人民接受，這是付出了沉重代價后取得的思想升華。

粉碎“四人幫”以后提出“兩個凡是”，有現實的背景。但“兩個凡是”作為一種思維方式，由來已久，積習很深，是一種歷史遺產。

經過實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，推倒了“兩個凡是”，實現了一次思想大解放。從我們黨九十年的歷史來看，實踐是檢驗真理的唯一標準的提出，也是全黨思維方式的一個深刻轉變，是一種新的覺醒，意義很深遠。

在三十多年的改革開放和現代化建設實踐中，我們就是依靠實踐標準，破除了各種傳統觀念，沖破各種陳舊框框的束縛，不斷開拓創新。

在改革開放的歷史進程中，有人提出“姓資姓社”的問題，這是“兩個凡是”的翻版。針對“姓資姓社”的詰難，鄧小平提出“三個有利于”標準，這是實踐標準的展開。“三個有利于”標準有力地破除了“姓資姓社”的阻力，推進了市場經濟體制的建立，推進了多種經濟成分的發展，推進了對外開放，有效地促進了社會生產力的發展。正如有的干部所說，這些年，我們就是靠“三個有利于”壯了膽。

進入21世紀的第二個十年，也正是我國的經濟社會發展進入“十二五”時期。我們面臨著新的機遇，也遇到了新的挑戰。經濟體制改革、政治體制改革和各方面的體制改革，亟待深化，許多發展難題有待破解，人民有新的期待。另一方面，我們看到，傳統觀念在各個領域仍然頑強地存在著，在輿淪中不時地出現怪議論，實際仍是“左”的一套，只是換了新的裝束而已。在當前的改革開放和現代化建設實踐中，我們要更自覺地堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，不斷推進思想解放。

改革開放以來，我們堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，推進思想解放，積累了寶貴的經驗。對這些經驗，我們要珍視。另一方面，我們也要記取過去長時期中，未能用實踐標準檢驗自己主觀世界的東西，因而不能及時發現錯誤、糾正錯誤，從而造成嚴重后果的深刻教訓。

我們所說的實踐，是社會的實踐，人民群眾的實踐。堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，就要虛心傾聽人民群眾的呼聲，尊重人民群眾的意愿。實踐檢驗是一個歷史過程，有些問題，要經過歷史的沉淀，才能看清楚，因此，對有些事，不宜匆忙做出結論，宣布完全正確，要讓歷史來檢驗。要認真總結歷史經驗教訓，就必須有勇氣面對真實的歷史，有勇氣還原歷史真相。