從愛(ài)情守望到理想堅(jiān)守——我看國(guó)產(chǎn)影片《秋之白華》

文/趙葆華

為慶祝建黨九十周年，一批獻(xiàn)禮電影作品聯(lián)翩而出,成為一道靚麗的文化景觀，也將成為可資紀(jì)念且令電影人引以為傲的文化長(zhǎng)廊。無(wú)論從哪個(gè)角度上評(píng)說(shuō)，都是一個(gè)蘊(yùn)含豐富的文化現(xiàn)象。

這之中有不少作品是誠(chéng)意之作、鄭重之作和優(yōu)秀之作。也有一些作品純屬應(yīng)景之作，缺少藝術(shù)力量和思想力量，事過(guò)境遷作品則不復(fù)存焉。還有一些作品當(dāng)此之時(shí)，既要風(fēng)光更要市場(chǎng)，提出將主旋律題材商業(yè)化的主張，這頗令人生疑。根據(jù)這種主張拍出的電影，吸納眾多明星參演，結(jié)果是完成了消費(fèi)明星和娛樂(lè)消費(fèi)的預(yù)期值，重大題材其實(shí)也被娛樂(lè)了。我以為不足取。主旋律作品要特別注重觀賞性，要好看，要贏得觀眾贏得市場(chǎng)。如何贏得？

《秋之白華》，以卓而不群的藝術(shù)特質(zhì)和創(chuàng)作姿態(tài)格外引人矚目，提供了另一種成功的經(jīng)驗(yàn)。

瞿秋白是我黨早期領(lǐng)袖之一，無(wú)論他的思想他的偉跡和他涉獵廣泛的著作，都是我們巨大的精神財(cái)富。如何藝術(shù)把握、藝術(shù)表現(xiàn)這位偉人，無(wú)疑有高山仰止的感覺(jué)，橫看成嶺側(cè)成峰，題材難度之大可想而知。《秋之白華》不取同類題材作品所慣常用的宏大敘事，而找到了一個(gè)獨(dú)特的角度——從瞿秋白與楊之華的愛(ài)情角度切入，選取個(gè)人命運(yùn)敘事。這在敘事結(jié)構(gòu)上帶來(lái)極大的便利，不正面描寫(xiě)民族革命的恢宏復(fù)雜與悲壯，而呈現(xiàn)個(gè)人情感命運(yùn)的刻骨銘心。避難就易，舉重若輕，注重個(gè)體命運(yùn)，易于打動(dòng)人心。然而這既需要藝術(shù)勇氣，更需要藝術(shù)智慧；既要防止步入革命加風(fēng)花雪月的媚俗化傾向，矮化了偉人，又要能從個(gè)人情感命運(yùn)概括出民族的命運(yùn)歷史的命運(yùn)。

其實(shí)，《秋之白華》是兩種敘事：將個(gè)人敘事放在前景，實(shí)寫(xiě)；而將國(guó)家敘事放在后景，虛寫(xiě)。個(gè)人敘事是表現(xiàn)瞿秋白與楊之華對(duì)純美愛(ài)情的生死守望；國(guó)家敘事是表現(xiàn)瞿秋白與楊之華為之奮斗為之犧牲的理想——那是偉大的民族解放斗爭(zhēng)事業(yè)。個(gè)人敘事因國(guó)家敘事的依托而有了歷史的厚重感，個(gè)人情感敘事——凄美愛(ài)情的守望，因有九死不悔的理想的支撐而變得崇高。個(gè)人情感命運(yùn)敘事，既是角度也是故事框架，為理想堅(jiān)守為理想奮斗為理想犧牲，是故事的內(nèi)核。兩條敘事線一實(shí)一虛，組成動(dòng)人的富有歷史精神和時(shí)代意義的命運(yùn)交響。

影片在個(gè)人化敘事層面，前半部分是楊之華對(duì)瞿秋白的愛(ài)情回述，后半部分是瞿秋白對(duì)楊之華的深情回望。兩個(gè)段落像兩個(gè)靈魂的呼喚與細(xì)語(yǔ)，這種深情的情緒彌漫全劇。那是對(duì)愛(ài)情的守望和對(duì)理想的堅(jiān)守。在楊之華的回述段落，那是女性化視點(diǎn)，細(xì)膩而婉約，表現(xiàn)了她與瞿秋白相知相愛(ài)相守的愛(ài)情過(guò)程。楊之華與瞿秋白相識(shí)于第一次國(guó)共合作時(shí)期，那是個(gè)革命意氣高漲的時(shí)代，各種主義風(fēng)行風(fēng)光的時(shí)代，也是選擇人生道路的時(shí)代。之華先被秋白過(guò)人的才華、清醒的思想和家國(guó)情懷所吸引，繼而被瞿秋白所堅(jiān)守的解放落后而貧弱的中華民族的信仰所征服。兩個(gè)年輕的靈魂因愛(ài)而走到一起，因共同的理想而結(jié)合在一起，那是相似靈魂的聯(lián)盟。不像時(shí)下的愛(ài)情因利益而結(jié)盟，愛(ài)情可以被消費(fèi)，可以被利用。瞿秋白與楊之華的愛(ài)情被表現(xiàn)得美麗而高潔，深沉而崇高。影片表現(xiàn)秋白與之華愛(ài)情結(jié)盟的段落時(shí)頗為驚世駭俗。秋白陪著之華去面對(duì)她的只有婚姻已無(wú)愛(ài)情的丈夫沈劍龍，這本是個(gè)尷尬陪情的局面，結(jié)果沈劍龍被瞿秋白高潔的人品和人格境界所折服。沈劍龍與楊之華分手的啟示，瞿秋白與楊之華結(jié)婚的啟示，瞿秋白與沈劍龍成為朋友的啟示登在同一版的報(bào)紙上。瞿秋白的人格魅力被表現(xiàn)得十分充沛。秋白與之華的愛(ài)情也呈現(xiàn)得美麗動(dòng)人。

在楊之華回述的段落，表現(xiàn)了楊之華在瞿秋白的影響和感召下不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。 這個(gè)段落是刻畫(huà)楊之華眼中的瞿秋白。重在表現(xiàn)瞿秋白的人格、情懷和理想，也表現(xiàn)了楊之華對(duì)瞿秋白不盡的牽掛。在瞿秋白的回望段落，既表現(xiàn)了瞿秋白對(duì)楊之華深深的愛(ài)戀，更從側(cè)面折射了瞿秋白在幾個(gè)重大歷史關(guān)頭——黨的八七會(huì)議、黨的六大——對(duì)黨的前途的憂慮，對(duì)錯(cuò)誤觀念的抗?fàn)帲瑢?duì)正確路線的追尋。瞿秋白這種本質(zhì)的性格特征，影片的這種政治品格，是通過(guò)秋白與之華的愛(ài)情與婚姻生活滲透出來(lái)的。呈現(xiàn)在銀幕上的是八七會(huì)議期間之華對(duì)秋白的擔(dān)憂，和六大期間莫斯科郊外的雪野上秋白、之華與愛(ài)女獨(dú)伊短暫的歡聚。

瞿秋白即使被捕入獄后，面對(duì)國(guó)民黨高官的誘惑和威逼，他對(duì)理想仍是矢志不移，他從容自信的面對(duì)敵人的槍口，他堅(jiān)信他信仰的主義最終能獲得勝利。無(wú)論是之華的回述，還是秋白的回望，他們生死相守的愛(ài)情盡管是明線實(shí)寫(xiě)，而他們?yōu)橹畩^斗為之獻(xiàn)身的崇高事業(yè)和理想精神，卻是他們愛(ài)情與人生的底蘊(yùn)和前行的目標(biāo)。

《秋之白華》的創(chuàng)作姿態(tài)頗令人稱贊，它不討好觀眾，不取悅市場(chǎng)，整部影片節(jié)制激情，絕不煽情，選取如詩(shī)如歌的藝術(shù)路線，整部作品婉約、優(yōu)雅、高潔、凄美，而這一切的底色是崇高美。影片沒(méi)有把革命前輩的愛(ài)情與人生，奮斗與理想化作娛樂(lè)消費(fèi)，沒(méi)有把偉人事跡商業(yè)化。影片《秋之白華》憑借自己的藝術(shù)力量和思想力量，去感染觀眾引領(lǐng)市場(chǎng)，這是文化的自尊與自信。中國(guó)電影十分需要這份自尊。

《秋之白華》是感人至深的作品，是讓人久難忘懷的作品！瞿秋白照亮了楊之華的人生，秋白與之華的愛(ài)情與理想照亮了我們和后人的人生。