構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力

[核心聚斂]

文化導(dǎo)向力是學(xué)校文化力的核心要素，是由學(xué)校文化性質(zhì)和方向確定的，又反作用于學(xué)校文化的性質(zhì)和方向，并進(jìn)而決定學(xué)校的發(fā)展方向。應(yīng)遵循教育教學(xué)規(guī)律和師生心理特點(diǎn)，構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力。

近年來(lái)，學(xué)校文化引起了教育界的普遍關(guān)注和廣泛研究：認(rèn)為新型校長(zhǎng)應(yīng)是文化型校長(zhǎng)，學(xué)校管理應(yīng)是文化管理，主張學(xué)校將文化的精神、理念、模式、方式滲透到學(xué)校管理的所有領(lǐng)域。本文擬就構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力，談?wù)勛约旱囊恍┧伎肌?/p>

一、學(xué)校文化力是客觀存在的

學(xué)校文化，是學(xué)校積淀、創(chuàng)造并為多數(shù)成員遵循的價(jià)值觀、精神、行為準(zhǔn)則及規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)環(huán)境等因素的統(tǒng)合。學(xué)校文化力是學(xué)校文化在形成中作用于師生、家長(zhǎng)所產(chǎn)生的“能量”。文化力是客觀存在的，在物理學(xué)中凡物體都存在著相互作用，都具有相互的引力，凡是運(yùn)動(dòng)著的物體都具有動(dòng)能，都具有慣性，有相對(duì)位置就具有勢(shì)能。類(lèi)似于物理學(xué)中的力，學(xué)校文化力是一種看不見(jiàn)卻能感覺(jué)到的重要力量。例如，某位教師獲得某種榮譽(yù)或升遷了崗位，在有的學(xué)校可能會(huì)得到多數(shù)教師發(fā)自?xún)?nèi)心的祝賀，有的學(xué)校則議論紛紛，平時(shí)都不說(shuō)這人有什么不足，恰恰在他取得榮譽(yù)時(shí)缺點(diǎn)和不足一下就冒出來(lái)了，這位教師便從此受到孤立。這是不同學(xué)校文化力的表現(xiàn)。

二、文化導(dǎo)向力是學(xué)校文化力的核心要素

學(xué)校文化力按不同視角，可分為認(rèn)知力、導(dǎo)向力、凝聚力、整合力、推動(dòng)力、約束力、識(shí)別力、輻射力、感染力、征服力等等。如同物理的“力”有大小、方向和作用點(diǎn)三個(gè)要素，學(xué)校文化力要發(fā)揮理想作用必須考慮方向，力量再多，方向不一致就形不成合力；力量再大，方向錯(cuò)了，就將變成制約學(xué)校發(fā)展的阻力。學(xué)校文化力的方向即學(xué)校文化導(dǎo)向力，是由學(xué)校文化性質(zhì)和方向確定的，又反作用于學(xué)校文化的性質(zhì)和方向，并進(jìn)而決定學(xué)校的發(fā)展方向。猶如一條河，文化導(dǎo)向力既規(guī)范著河水的流動(dòng)方向，又加深了河道，強(qiáng)化了河道的規(guī)范力，所以學(xué)校文化導(dǎo)向力是學(xué)校文化力的核心要素。

三、構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力的基本策略

不同于發(fā)動(dòng)機(jī)要組裝好了才能運(yùn)轉(zhuǎn)、產(chǎn)生能量，學(xué)校文化力在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中就發(fā)生作用了。既然文化導(dǎo)向力決定學(xué)校文化和學(xué)校發(fā)展的方向，那么就必須把好學(xué)校文化力的建設(shè)方向，形成積極向上的學(xué)校文化導(dǎo)向力。

構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力，可采用如下策略：

以理論導(dǎo)向。教育是科學(xué)，教育活動(dòng)離不開(kāi)科學(xué)理論的指導(dǎo)。在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，要通過(guò)各種方式組織教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論。實(shí)踐證明，通過(guò)學(xué)習(xí)，教師會(huì)自覺(jué)地將教育理論和實(shí)踐問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，會(huì)有“原來(lái)如此”、“豁然開(kāi)朗”等內(nèi)心體驗(yàn)，并會(huì)對(duì)教育實(shí)踐的科學(xué)性認(rèn)識(shí)得更加清晰，從而使學(xué)校文化建設(shè)更符合教育規(guī)律。

以觀念導(dǎo)向。構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力，必須引導(dǎo)更新教師的教育觀念。學(xué)校的觀念主張要旗幟鮮明，凡是科學(xué)的有利于學(xué)生成才、教師成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展的教育觀念都應(yīng)大力倡導(dǎo)。教師教育觀念的形成和更新有自身的規(guī)律，更新教師觀念須遵循和運(yùn)用這些規(guī)律。例如，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生人人考出高分，但往往事與愿違，愿望與結(jié)果發(fā)生了矛盾沖突，成為教師更新觀念的內(nèi)部動(dòng)因。學(xué)校要善于發(fā)現(xiàn)和利用這種矛盾沖突，抓住機(jī)會(huì)與教師一起分析原因，促進(jìn)教師更新觀念。

以理想導(dǎo)向。理想是認(rèn)識(shí)和情感結(jié)合的產(chǎn)物，是行動(dòng)的動(dòng)力。我國(guó)古代把樹(shù)理想稱(chēng)為立志，它是一個(gè)人成才的基礎(chǔ)，正如孔子所說(shuō)“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。要引導(dǎo)教師充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)人的一生，對(duì)民族發(fā)展與強(qiáng)盛，對(duì)人類(lèi)和平與進(jìn)步的重要作用，從而促使其將教育看成是一項(xiàng)崇高的事業(yè)而努力奮斗。教師一旦樹(shù)立了理想就獲得了強(qiáng)大動(dòng)力，即使在工作生活中遇到困難挫折也不會(huì)心灰意冷、一蹶不振，而是勇往直前。

以目標(biāo)導(dǎo)向。目標(biāo)是人們活動(dòng)的一種預(yù)期結(jié)果，在人的活動(dòng)中起著誘因作用：規(guī)定著行為的方向，影響行為的動(dòng)機(jī)。一所學(xué)校要有自己的發(fā)展目標(biāo)，并將教師精力引導(dǎo)到與目標(biāo)一致的方向上來(lái)。制定目標(biāo)時(shí)要考慮學(xué)校和教師現(xiàn)狀，確定恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)難度。一般說(shuō)來(lái)，選擇中等難度的目標(biāo)，工作效率高，實(shí)現(xiàn)可能性大。利用目標(biāo)導(dǎo)向，還要注意信息反饋并適時(shí)調(diào)整目標(biāo)。對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)有困難的教師要分析其原因，提供必要的指導(dǎo)和幫助。教師獲得需要改進(jìn)和提高的信息，就會(huì)找到與目標(biāo)的差距，從而增強(qiáng)自信心并為達(dá)成目標(biāo)而奮斗。

以典型導(dǎo)向。崇拜和模仿是人的正常心理和行為，“明星效應(yīng)”就是這種心理需要的典型表現(xiàn)。在學(xué)校文化建設(shè)中，要利用這種心理，選擇思想進(jìn)步、師德高尚、勤于學(xué)習(xí)、善于思考、樂(lè)于研究、成效顯著的教師為榜樣，使其他教師產(chǎn)生崇拜心理，并自覺(jué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐其經(jīng)驗(yàn)。選擇榜樣的標(biāo)準(zhǔn)要與時(shí)俱進(jìn)，要與學(xué)校文化的發(fā)展方向一致。如我們?cè)选袄宵S牛型”教師作為典范宣傳，這是時(shí)代局限所致。今天同樣要提倡愛(ài)崗敬業(yè)、踏實(shí)工作，但更要選擇那些注重研究、富于創(chuàng)新的教師作為榜樣。榜樣應(yīng)從群眾中涌現(xiàn)出來(lái)并得到公認(rèn)，否則非但不能起到正面引導(dǎo)作用，還會(huì)引起教師反感。需要特別指出的是，學(xué)校管理人員尤其是校長(zhǎng)要以身作則，成為師生效法的楷模。以榜樣導(dǎo)向，還要引導(dǎo)教師分析榜樣形成的條件，指明學(xué)習(xí)的途徑，制定學(xué)習(xí)的措施，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。

以利益導(dǎo)向。利益是人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。利益導(dǎo)向是指管理者在制度文化構(gòu)建中建立相應(yīng)的規(guī)章制度，按照天道酬勤原則，滿(mǎn)足教師的物質(zhì)和精神需要，讓順應(yīng)學(xué)校文化方向、成績(jī)顯著的教師得到好的回報(bào)。應(yīng)重視物質(zhì)利益與精神利益的有機(jī)結(jié)合，獲得物質(zhì)利益會(huì)激發(fā)教師的自尊心、成就感和責(zé)任感，我國(guó)傳統(tǒng)文化“重義輕利”的思想與“以人為本”的現(xiàn)代理念是相悖的。按照馬斯洛的需要層次論，首先滿(mǎn)足低層次需要，教師才能產(chǎn)生諸如尊重、自我實(shí)現(xiàn)的高層次需要。對(duì)物質(zhì)與精神的關(guān)系，鄧小平同志有過(guò)精辟論述：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行；一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常可貴的，沒(méi)有革命的精神就沒(méi)有革命的行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力，應(yīng)自覺(jué)遵循這一論述。

實(shí)踐證明，構(gòu)建學(xué)校文化導(dǎo)向力，校長(zhǎng)的作用至關(guān)重要。校長(zhǎng)應(yīng)從哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)等多角度謀劃學(xué)校發(fā)展，把好學(xué)校文化建設(shè)方向。但不能僅靠校長(zhǎng)搞“獨(dú)唱”，校長(zhǎng)必須引導(dǎo)中層、基層管理人員參與“合唱”，直到全體師生參與“大合唱”。只有這樣，才能構(gòu)建好學(xué)校文化導(dǎo)向力，并對(duì)學(xué)校、教師、學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生積極作用。

[編后點(diǎn)睛]

建設(shè)學(xué)校文化力，把握方向至關(guān)重要。方向錯(cuò)了，學(xué)校文化不僅形不成合力，甚至?xí)兂芍萍s學(xué)校發(fā)展的阻力。建設(shè)學(xué)校文化力，培育文化導(dǎo)向力是根本。學(xué)校文化力建設(shè)的價(jià)值取向和著力點(diǎn)，應(yīng)從傳統(tǒng)的規(guī)范行為為主，轉(zhuǎn)向激發(fā)師生發(fā)展和價(jià)值創(chuàng)造為主。

（作者單位：眉山市第一小學(xué)，四川，眉山 620010）