魯迅作品的人物描寫

魯迅先生是語言大師，其筆下的人物個個生動鮮明，栩栩如生，讀著文字，如見其人，如聞其聲。祥林嫂、楊二嫂、閏土、藤野先生、孔乙己、阿Q等，一個個鮮活的形象因作者描寫生動而令人過目難忘。作者描寫人物的方法，值得我們好好學習?，F以這些人物的描寫為例，賞析如下：

一、肖像描寫——以形傳神

魯迅先生極為重視人物的肖像描寫，在他的筆下，每個人都有著自己鮮活的面容。

如《祝?！分腥蚊鑼懥讼榱稚┑男は瘢醯紧旀偅骸坝幸荒甑亩?，四叔家里要換女工，做中人的衛老婆子帶她進來了，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。再到魯鎮：“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，’順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。臨死之前：“五年前的花白的頭發，即今已經全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了”。三次肖像描寫，作者從頭發、面容、膚色、神情、眼睛、手中的“道具”等方面逐一寫來，筆筆有致，形神皆備，生動地揭示了祥林嫂的精神變化歷程，真不愧為大手筆。

《故鄉》中閏土的肖像描寫有兩次，一是少年閏土：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了”。二是中年閏土：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”。少年閏土的活潑可愛、中年閏土的艱辛麻木，給我們留下了難忘的印象。

“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一捋亂蓬蓬的花白的胡子。穿的是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”。不用介紹，大家也知道，這是《孔乙己》中魯迅先生對孔乙己的描寫。這一精彩的肖像描寫，不僅形象地刻畫了孔乙己的外部形態，而且也人木三分地揭示了孔乙己己迂腐的性格特征。從而成為讀者理解孔乙己這一形象的一把鑰匙。

《故鄉》中楊二嫂的肖像描寫尤為傳神：“我吃了一嚇，趕忙抬起頭，卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”。寥寥幾筆，就把這位“豆腐西施”的形象刻畫得惟妙惟肖，入木三分。

男外，像留著八字須，戴著眼鏡，不打領結，穿衣服馬虎的藤野先生；頭上挽著像富士山一樣高高的辮子的清國留學生；穿一身黑色衣服，眼睛像兩把刀的劊子手康大叔；還有長著一頭賴瘡疤的阿Q等等，都給我們留下了深刻的印象。

二、語言描寫——言為心聲

富有個性的語言描寫，往往能體現人物的性格特點，表達人物的思想感情。

如《祝福》中祥林嫂的語言描寫就很有特色：“我真傻，真的”，“我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有……”文中先后四次，反復描寫了她的口頭禪似的嘮叨。這說明阿毛之死給祥林嫂以沉重的精神打擊，使她的人生希望徹底破滅了，精神完全崩潰了。

再如阿Q的口頭禪，“我們先前——比你闊的多啦!你算什么東西!”“打蟲豸，好不好?我是蟲豸!”“君子動口不動手”“媽媽的……”這些語言，充分體現了阿Q的精神勝利法。

孔乙己一共出現在咸亨酒店四次，每次都與人作簡短的對話，“你怎么這樣憑空污人清白……”

“竊書不能算偷……竊書……讀書人的事，能算偷么?”“你讀過書嗎?”“讀過書，……我便考你一考。茴香豆的茴字怎么寫的?”“不能寫吧?……我教給你，記著!這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫賬要用?！薄安欢嗔耍乙呀洸欢嗔??！薄安欢嗖欢?多乎哉?不多也?！薄皽匾煌刖?。”“這……下回還清罷。這一回是現錢，酒要好?！薄安灰⌒?”“跌斷，跌、跌……”這里有孔乙己的自恃與辛酸，有他的卑微與良善，有他的性格與神情，有他的每況愈下的沉淪。這十一句話，句句是人物靈魂的自白。

三、細節描寫——生動逼真

如《藥》中寫老栓“買藥”的過程：“老栓慌忙摸出洋錢，抖抖地想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么?怎的不拿?”老栓還躊躇著；黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著說，“這老東西……”這一動作上的細節，生動地表現了老栓的懦弱、善良、愚昧、麻木；劊子手的蠻橫、兇殘和貪婪。

《孔乙己》敘述了孔乙己日常生活的幾個典型片段，每個片段都抓住了人物的動作細節來描寫。如“便排出九文大錢”，一個“排”字形神兼備惟妙惟肖地刻畫出孔乙己想在短衣幫面前顯闊氣炫耀的心理。而在最后一次到酒店喝酒時卻是“他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里”，一個“摸”寫出了孔乙己每況愈下瀕臨死亡的境地，與前面的“排”形成鮮明的對比。另外如“孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住的“罩”字，寫出了人物的迂腐可笑。

四、心理描寫——揭示靈魂

魯迅先生對表現人物心理活動的技巧也是很講究的。運用豐富多彩的技法表現人物心理活動，《阿Q正傳》堪稱典范。這里我們一起來欣賞其中一些比較精彩的片斷。

1 直接刻畫人物心理活動。常用標志性詞語“想”把人物的內心世界告訴給大家。如：阿Q避諱他的癩瘡疤，常被閑人戲耍，閑人不但故意犯諱，還揪住他的黃辮子，“在壁上碰了四五個響頭”，阿Q實際上失敗了，他又不愿意接受，于是他“站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……’”中國社會幾千年來的等級觀念根深蒂固于阿Q的腦海之中，當上老子也就找到了低自己一等的對象，阿Q取得了精神上的勝利!阿Q本來“以為革命黨便是造反，造反便是與他為難”，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料百里聞名的舉人老爺怕，而且未莊的一群鳥男女也神情慌張，于是阿Q對革命神往起來了。“‘革命也好罷，’阿Q想，‘革這伙媽媽的命，太可惡!太可恨!……便是我，也要投降革命黨了?！备锩鞘裁?阿Q不明白。小農意識的保守狹隘排斥異端，使阿Q怕革命，希望暫時做穩奴隸；愚“忠”又使他不敢造反，“犯上”是要殺頭的。而生存狀態迫使他產生報復意識并盲目趨時?？梢哉f這一段文字深刻地刻畫了阿Q身上的民族劣根性。

2 通過夢境、幻覺來刻畫人物心理活動。常見的標志性詞語是“覺得”，“仿佛”。如，阿Q在小尼姑那里找到勝利之后，竟釀成了“戀愛的悲劇”，“這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：仿佛比平?；佇?。”“‘斷子絕孫的阿Q!’阿Q的耳朵里又聽到這句話”。阿Q身上的“女人經”非常真實地再現了其骯臟的靈魂：一方面，女性是弱者，是玩物；另一方面，女性又是害人的東西，“治家亡家，治國亡國”。阿Q的女人哲學，深刻地揭示了封建思想對他的毒害。寫幻覺最精彩的莫過于阿Q的土谷祠暢想?！八f不出的新鮮而目，高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也進跳起來了：造反?有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀，鋼鞭，炸彈，洋炮，三尖兩刃刀，鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q!同去同去!’于是一同去?！@時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命!’誰聽他!第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么?王胡本來還可留，但也不要了。……東西，……直走進去打開箱子來：元寶，洋錢，洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西!秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大”。阿Q在幻覺中復了仇，得到了金錢、權力、女人，“要什么就是什么，喜歡誰就是誰”。可以說這簡直是神來之筆，對阿Q的“革命觀”進行了絕妙的諷刺。

總之，魯迅的散文和小說是中學語文課本的重頭戲，代表了魯迅先生的創作個性、創作水平，是廣大師生學習的楷模。揣摩先生筆下的人物描寫藝術，不僅是一種藝術享受，更是我們學習寫作、提高自己寫作水平的有效途徑之一。