英倫文化中的務(wù)實保守主義

英國的保守主義也是務(wù)實的，即等到大家認(rèn)為確實需要改變，且利大于弊的時候，傳統(tǒng)做法也會得到更新，但通常也表現(xiàn)為漸近式的變化，而非跨越式的劇變。

說起威廉王子與凱特王妃四月底的世紀(jì)婚禮，英國民眾依然是津津樂道，喜悅之情溢于言表，堪見當(dāng)時人們?yōu)槟慷猛跏绎L(fēng)采而提前數(shù)宿露營扎寨的勁頭。英國老百姓為皇室婚禮如此舉國傾心歡騰的景象，恐在其它任何國家都難以見到。究其根源，王室雖有諸多不盡人意的地方，但仍是英國文化精髓的最好承載，集中體現(xiàn)了傳承過程中對傳統(tǒng)的無比尊重與可敬的包容。

常言道，風(fēng)月無今古，情懷自淺深。其實，日光之下，從來就未曾有過完美的事，也未曾有過新鮮的事，只不過是人們拘泥于自身的局限性，發(fā)出不同感慨而已。先人的智慧固然是有限的，但對解決現(xiàn)世的問題，還是相當(dāng)適用的，至少具有很強(qiáng)的指導(dǎo)價值。縱觀世界各民族的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)智慧無一不積聚了人們無數(shù)次長時間的嘗試，甚至是付出了寶貴的鮮血與生命。面臨現(xiàn)世的問題，人們需要充分包容、尊重與傳承已被歷史長河所驗證過的思辨模式與解決方案，而不應(yīng)盲目推倒重來?？上驳氖?，人們已經(jīng)開始認(rèn)識到傳統(tǒng)中所蘊含的莫大智慧。時下，中國的國學(xué)熱潮已近如火如荼之勢，就更不要提西方國家最暢銷的《圣經(jīng)》了。

在西方諸國中，英國文化尤顯對傳統(tǒng)的包容與尊重。公元七世紀(jì)初，基督福音開始傳人英國，而在不到半個世紀(jì)的時間里，基督福音已傳遍英倫三島，英國成為一個典型基督教國家。在“人人有罪”的基督文化里，無論是平民，還是國王都相對比較能意識到自己的局限性。因此，平民不會不假思索、盲目崇拜，而國王也不會為所欲為、倒行逆施，雙方都有所節(jié)制。另一方面，統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間也能在一定程度上包容對方的局限。因而，英國統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的抗?fàn)帒B(tài)勢相對平緩不少。另外，基督文化還著重強(qiáng)調(diào)信徒要尊重服從當(dāng)權(quán)者，即管理國家的人與制度。所以，英國的文化傳承對王室與傳統(tǒng)，就特別包容與尊重，以至于到了可稱為“恪守”的地步，形成了世人所俗稱的英國保守主義智慧。

舉例來說，英國法律體系與歐洲大陸的條文法不一樣，是基于先前案例的判例法。乍一看來，還是挺難明白英國人為何如此保守。但仔細(xì)想來，判例法一來是汲取了前人的寶貴智慧，二來是框定了標(biāo)準(zhǔn)，避免因人而異的判決量刑結(jié)果。而最能說明英國保守主義智慧的例子，當(dāng)數(shù)英國在本世紀(jì)初沒有貿(mào)然選擇加入歐元區(qū)，而是保留獨立的英鎊貨幣，從而避免了被卷入歐元區(qū)債務(wù)危機(jī)。英國當(dāng)時的執(zhí)辭為單一的貨幣與獨立的財政共存，實乃前所未有，故需觀實效。此辭看雖簡單直接，但很是奏效，極佳地顯露了英國保守主義的智慧。

同時，英國的保守主義也是務(wù)實的，即等到大家認(rèn)為確實需要改變，且利大于弊的時候，傳統(tǒng)做法也會得到更新，但通常也表現(xiàn)為漸近式的變化，而非跨越式的劇變。英國務(wù)實的保守主義，在王室君主立憲的演變進(jìn)程中，體現(xiàn)得最為淋漓盡致。英國的國王一直受到議會的制約，并且其權(quán)利逐步受到削減一直到1688年的君主立憲。如前所述，英國封建制度下的各階層之間的抗?fàn)幮砸獊淼萌?，因而英國資產(chǎn)階級革命要比鄰國的法國大革命溫和得多，相對平穩(wěn)地完成了向君主立憲政體的過渡。此后，英國王權(quán)得到進(jìn)一步削弱，法律賦予英王的權(quán)力，實際上都要通過議會和內(nèi)閣才能去行使。

不過，在人們的視野中，英王乃是世襲國家元首、聯(lián)合王國武裝部隊總司令和英國國教的世襲領(lǐng)袖。無論是面臨經(jīng)濟(jì)蕭條、或是國家危難、還是王室丑聞的諸種情形下，英王都要能處變不驚，淡定自如、忠實地履行自身角色，成為老百姓心中古老王國的心靈依賴與秩序的傳承，代表了穩(wěn)定與延續(xù)。正如此次威廉與凱特的婚禮，乃是王室按照自身的節(jié)奏，為拍拖7年、年已29的王子王妃，舉行水到渠成的婚禮，而非為“沖喜”疲軟的英國經(jīng)濟(jì)而作。不過，人們因王室大婚而來的喜悅心情，倒是極有可能稍許提振低迷的消費者信心。