關(guān)注亞文化激活語文課堂

現(xiàn)在的學(xué)生真正關(guān)注的文化是什么?帶著這個問題，我在學(xué)校進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，但令人驚奇的是他們關(guān)注的人物是周杰倫、蔡依林、飛兒樂隊(duì)等，喜歡讀的書是《雞皮疙瘩系列》《淘氣包馬小跳》等，談?wù)摰脑掝}是“快樂女生”“非誠勿擾”。通過查詢資料得知，這屬于學(xué)生的“亞文化”。加拿大文化人類學(xué)家J·鮑德里奇認(rèn)為：“任何群體，凡在某些方面與社會主導(dǎo)性文化的價(jià)值體系不同者，都被稱為亞文化。”根據(jù)這個觀點(diǎn)，學(xué)生亞文化作為校園文化的一部分，必然與主流文化存在一定的沖突。因而，探討學(xué)生的亞文化與語文教材所傳遞的主流文化的沖突協(xié)調(diào)，對于解決兩者之間的矛盾，達(dá)到學(xué)生與語文教材、教師之間的溝通交流，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，充分發(fā)揮語文教育的功能有著不可估量的作用。

一、關(guān)注亞文化，走近學(xué)生心靈

語文教材蘊(yùn)含著體現(xiàn)當(dāng)今社會的思想觀念、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范的因子，必然要以一種特殊的手段傳播社會主流文化，有著不可避免的滯后性和服務(wù)于主流文化的性質(zhì)。處理好學(xué)生亞文化與主流文化的任務(wù)就落在了我們身上。

我便開始轉(zhuǎn)變角色，站在學(xué)生的角度來關(guān)注亞文化。聽學(xué)生偶像們的歌，看偶像劇、讀偶像書，在這過程中，我不得不承認(rèn)，隨著社會傳播媒介的發(fā)展，教師作為唯一文化傳播者的地位被動搖了，學(xué)生在感受時代精神、吸納信息文化方面的嗅覺更為靈敏，視野更為開闊。

課后，我與學(xué)生一起探討、交流，一起哼唱歌曲，一起奉獻(xiàn)出他們關(guān)注的書目，我自己就帶著《我與女巫有個約會》《今夜無人入睡》《魔鬼媽媽》《五三班的壞小子》之類的書放在班級圖書角里。很快，他們就來跟我談?wù)摿耍艺媲械馗惺艿轿覀冎g的話題變多了，他們非常愿意親近我，亞文化成為我們交流的紐帶，讓我一步步走近了學(xué)生。

二、欣賞亞文化，引導(dǎo)學(xué)生辨析

學(xué)生亞文化的出現(xiàn)有其固有的社會背景、文化基礎(chǔ)，不能因?yàn)閬單幕c主流文化存在著一定的沖突，就拒絕、貶低亞文化，甚至認(rèn)為學(xué)生的素質(zhì)低下。這樣看待亞文化，無形之中就降低了學(xué)生對主流文化的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生對亞文化的過度關(guān)注。因此，在這一過程中，教師的引導(dǎo)作用不可忽視。

于是我就抓住學(xué)生的興趣所在，組織大家搜集周杰倫的資料，進(jìn)行了綜合實(shí)踐活動“走近周杰倫”，學(xué)生交流起對他的了解來滔滔不絕，我們唱他的歌，談他的為人，而我則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他歌里的健康積極的東西，像反對家庭暴力的《爸，我回來了》《不要再這樣打我媽媽》，反對吸毒的《懦夫》，主張環(huán)保的《梯田》。并且在一次演唱會上他還翻唱了用他自己的話來說很有意義的《蝸牛》，這些都是體現(xiàn)著周杰倫內(nèi)在的健康向上，學(xué)生對此個個興趣盎然。

接著我又出示了《南京晨報(bào)》的一則報(bào)道，因?yàn)橛腥苏f沒聽過他的歌，“小天王”周杰倫居然氣得脫下襪子，并在襪子上簽名寫著：“這個襪子有點(diǎn)臭，配你的嘴剛好。”我組織大家就這件事對周杰倫發(fā)表看法，很明顯，大家并沒有因?yàn)橐晃兜拿詰俣鼌s為人之本，客觀地進(jìn)行評價(jià)，目光也由懷疑、失望，變成一種譴責(zé)。

通過這節(jié)課，孩子們懂得了理智地、客觀地、一分為二地看待人與事，對周杰倫的看法自然由崇拜變成了欣賞與批判。亞文化也成了培養(yǎng)學(xué)生正確、科學(xué)的價(jià)值觀的一種媒介，成為主流文化的另一個人海口。

三、分析亞文化，鼓勵學(xué)生自主

引導(dǎo)學(xué)生客觀地對待亞文化，并不意味著我們要試圖輕易地改變學(xué)生的亞文化，但我們要清醒地認(rèn)識到，學(xué)生的亞文化是可以改變的。畢竟學(xué)生的亞文化本身就不是系統(tǒng)的，它能占據(jù)學(xué)生的思想，說明它其中所包括的新事物、新思維、新理念對學(xué)生的發(fā)展存在著一定的積極意義。我們要取其精華，棄其糟粕，為學(xué)生所用，為主流文化的滲透開發(fā)資源。

蘇教版第八冊的習(xí)作三是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的內(nèi)容，于是，我們就教材中的提示“為什么現(xiàn)在的動畫片變得胡編亂造”，生成了許多有關(guān)亞文化的話題：“我們?yōu)槭裁磹圩沸恰薄皠赢嬈瓉碛心Ｊ健薄懊餍鞘欠瘛枪鉅N爛’”等，學(xué)生自主地調(diào)查、分析，懂得了如何分析亞文化，有理有據(jù)地站在更高的角度審視亞文化，這對學(xué)生有效地接納亞文化起到了很好的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

四、開發(fā)亞文化，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用

教師應(yīng)樹立大語文觀，在了解學(xué)生亞文化，并初步分析、審視亞文化后，應(yīng)集合學(xué)校、家長的力量，給學(xué)生創(chuàng)造語文實(shí)踐活動的條件，因?yàn)橹髁魑幕膫鞑ィ瑔渭円揽空n堂是完成不了的，要充分開發(fā)亞文化資源，利用其中的有利因素，就能促進(jìn)語文教育目的的實(shí)現(xiàn)。

因此，我們有效地開發(fā)了學(xué)生的亞文化，這些文化出現(xiàn)在學(xué)生的摘抄本上。出現(xiàn)在簡報(bào)上，出現(xiàn)在個人文集上，這些文化中有了理智的分析，有了語文應(yīng)用能力的體現(xiàn)，有了新的眼光、新的思維。

但這些文化絕不能取代主流文化，在學(xué)生已經(jīng)忘卻主流文化時，我們應(yīng)有效地進(jìn)行引導(dǎo)。“我們崇拜許多偶像，但偶像中卻沒有他，今天，我們就來認(rèn)識一下，你們爸爸媽媽的偶像。”這是我在教學(xué)《在大海中永生》時的導(dǎo)入語，學(xué)生一下就開始關(guān)注這個‘偶像”，大量的個人成就資料讓他們不時地發(fā)出驚嘆，追悼會上江總書記哽咽的聲音，萬千民眾泣不成聲的場面，讓這些單純的孩子在《春天的故事》那柔美而凄婉的伴奏中流下了動情的淚水。一個新的偶像在孩子心中站起來了，主流文化與亞文化的交融與吸納正在進(jìn)行。

總之，理解、尊重并利用多樣文化，有助于發(fā)揮語文教材中主流文化的傳播。學(xué)生的亞文化的成因、內(nèi)部結(jié)構(gòu)是復(fù)雜的，學(xué)生亞文化與主流文化之間的聯(lián)系與矛盾也是無序的，我們應(yīng)不斷地探索、不斷地實(shí)踐，讓學(xué)生吸收亞文化的精髓，在主流文化的潤澤中健康成長。