多讀經(jīng)典意味長(zhǎng)

在新課程背景下進(jìn)行教育教學(xué)工作，提倡教師們閱讀經(jīng)典，既豐厚自己的人文素養(yǎng)和文史常識(shí)，又利于教學(xué)工作，是一舉兩得的好事。

一、相顧無(wú)言。怎一個(gè)“愧”字了得

記得在上六年級(jí)語(yǔ)文《兩小兒辯斗》一文時(shí)，曾先讓學(xué)生課前搜集孔子的資料。在交流完資料后，有一位同學(xué)提問(wèn)道：“老師，中國(guó)歷史上的朝代大多一個(gè)字，像秦、漢、唐，為什么那個(gè)時(shí)候稱春秋?我語(yǔ)塞了，不知道如何回答。無(wú)獨(dú)有偶，我們臨時(shí)去聽(tīng)一位教師的課，四年級(jí)語(yǔ)文《文成公主進(jìn)藏》，在“質(zhì)疑問(wèn)難”環(huán)節(jié)中，有學(xué)生問(wèn)道：“唐朝為什么要為難藏王使者?這么聰明的使者有名字嗎?”不知是緊張，還是準(zhǔn)備不足，老師環(huán)顧左右而言他。在多年的教學(xué)歷程中，像這樣因我們教師本身文化底蘊(yùn)不深厚，使得課堂內(nèi)外遺憾重重的例子并不少。

二、農(nóng)村小學(xué)教師不讀書(shū)

“語(yǔ)文教師不讀書(shū)。”聽(tīng)起來(lái)讓人難以置信，但這卻是事實(shí)。依新課程的理念：教師本身就是教學(xué)資源，就是課程。可是，當(dāng)更多時(shí)候有些教師對(duì)于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的更新，對(duì)于前沿信息的領(lǐng)會(huì)，對(duì)于教育心理理論的深入研究，對(duì)于社會(huì)文化動(dòng)態(tài)，大都漠然處之。至于文學(xué)經(jīng)典、史學(xué)知識(shí)的閱讀學(xué)習(xí)，更少有人提及。

三、桑榆未晚，而今邁步從頭

1.讀經(jīng)，找回心靈的家園

“如果一個(gè)人從來(lái)不知道孔子、老子、莊子是何許人，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī)宋詞，他就沒(méi)有資格說(shuō)他是中國(guó)人。因?yàn)樗麩o(wú)法融入中華民族的精神生活，因?yàn)檫@些是一個(gè)中國(guó)人精神的皈依，是我們安身立命的精神資源。”然而，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的世界，能有多少人能靜下心來(lái)讀這些經(jīng)典呢?我們總是抱怨，卻又無(wú)可奈何。對(duì)于這份工作，我們感到不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，“食之無(wú)肉，棄之可惜”。其實(shí)，我很欣賞一句話：如果我們無(wú)法改變生活，就試著來(lái)改變我們自己。我們不妨靜下心來(lái)讀讀經(jīng)典。讀佛經(jīng)能讓人寬容；讀道家經(jīng)典則讓人心靜；讀儒家經(jīng)典讓人心正、身正。我也曾經(jīng)彷徨過(guò)，當(dāng)我讀到“君子窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”時(shí)，心靈得到慰藉。當(dāng)我們?cè)诟形颉兜赖陆?jīng)》的智慧時(shí)，也許我們會(huì)重新審視我們的生活，也許會(huì)明白知足常樂(lè)就是幸福。我們不再職業(yè)倦怠，我們會(huì)保有心中的那份凈土，任窗外松風(fēng)掠過(guò)，室內(nèi)依然書(shū)聲瑯瑯！

2.讀史，給文本解讀設(shè)一個(gè)坐標(biāo)

史能養(yǎng)文，文與史同根同源，沒(méi)有背景的文章是不存在的。因此，任何文學(xué)作品的解讀都要把作品定格在歷史的縱橫交織的網(wǎng)上，才能讓我們看到作品的原貌，才能還原人物思想，追述其內(nèi)在蘊(yùn)含的價(jià)值。小學(xué)生文史知識(shí)缺乏，就要求教師來(lái)作補(bǔ)充。在師生共賞杜甫的《春望》時(shí)，僅用悲憤惆悵的語(yǔ)調(diào)，來(lái)吟誦幾次“國(guó)破山河在，城春草木深”，是不夠的，必定要結(jié)合安史之亂的戰(zhàn)亂背景，引導(dǎo)學(xué)生想象國(guó)破家亡的凄慘，艱難歲月的瘡?fù)矗拍苌钊塍w會(huì)一代詩(shī)圣強(qiáng)烈的沉郁之情，憂民之思。只有了解杜甫人川前顛沛流離的艱難生活，才能體會(huì)出《春夜喜雨》中的“喜”。在《草船借箭》教學(xué)中，就需要對(duì)“孫劉聯(lián)盟”及“赤壁大戰(zhàn)”等作補(bǔ)充，才會(huì)對(duì)課文有更深刻理解。因而，教師必須多讀史，有豐富的文史知識(shí)，才能為學(xué)生提供文本解讀的“歷史注腳”。

3.讀經(jīng)典，厚積淀，活課題

我十分仰慕王崧舟老師的詩(shī)意語(yǔ)文，一段時(shí)間我曾努力的模仿、鉆研。但一樣的教案上同一課，也難有=三分像。倒是同事的話一語(yǔ)中的，“我們沒(méi)有人家那樣的積淀和文學(xué)素養(yǎng)，形像而神異”。俗話說(shuō)：練拳不練功，到老一場(chǎng)空。回想我們當(dāng)下開(kāi)展的一些觀摩課、示范課等一些形象表面的活動(dòng)，倒不如讓老師們靜下心來(lái)讀讀經(jīng)典，練好內(nèi)功。不感染自己，就不能感染別人。教師審美情趣和文化品位不高，怎能去挖掘教材內(nèi)涵?光靠教參來(lái)解讀文本，是多么蒼白!在講授張志和的《漁歌子》一文，我深有體會(huì)。我沒(méi)有沿用慣用的模式去翻譯、講解，而是去朗讀、想象、感悟詞的意境美、韻律美，語(yǔ)言美、人情美，透過(guò)文本去看、去聽(tīng)、去聞、去想，讓學(xué)生感悟到詩(shī)人所釣的那份閑適、高雅！

4.讓語(yǔ)文課多幾分閑暇

語(yǔ)文課閱讀常見(jiàn)的弊端，是我們語(yǔ)文教師看似解讀文本，實(shí)則在竭力“車(chē)裂”課堂和文本，似乎專(zhuān)門(mén)以損害學(xué)生閱讀的常態(tài)為目的的通病。而事實(shí)上，詩(shī)書(shū)百味，終是有讀而后有悟，有悟而后有得。

“且夫水之積也不厚，其負(fù)大舟也無(wú)力。川風(fēng)之積也不厚，其負(fù)大翼也無(wú)力。”作為語(yǔ)文教師，所承載的教育教學(xué)任務(wù)比其他教師要繁重些，民族的、文化的、歷史的、道德的，無(wú)一不是需要把握了解。我想能慎之又慎對(duì)待這個(gè)工作的人，才是真正優(yōu)秀的教師。

(作者單位陜西省洋縣桑溪鄉(xiāng)中心小學(xué))

責(zé)任編輯 張曉楠