從所處年代上說,王羲之是東晉人,蘇洵則是宋代人,二人生存年代相差甚遠;從主要成就上來說,王羲之是書法家,蘇洵是文學家。書法和文學雖有聯系,卻很少有依承性。但近來讀史,我卻把這二人聯系了起來,因為,兩人在教育孩子上有共性。
我們先看有關二人的教子故事。以時間的先后順序,就先看王羲之的吧。
王羲之一生共育有七個兒子。前六子他竭盡全力、精心培養,但書法水平都不理想。于是他總結教訓,改變教法,對第七子王獻之來了個“欲擒故縱”,每每寫字,故意不讓獻之進書房。獻之好奇,就在書房樓上的地板上挖了個洞,偷偷往下看,見父親筆走龍蛇、出神入化,頓生羨慕。久而久之,對書法產生了濃厚興趣。王羲之見時機已到,便開始教他。但教授時不再像對前六子那樣竭盡全力,而采用啟發點撥的方式,很多道理讓獻之自己去觀察,自己去琢磨,自己去思考。王獻之如饑似渴地學習,書藝與日俱進,終成書法巨匠,與父親并稱“二王”齊名天下。
蘇洵在教子上比王羲之有過之而無不及。
相傳蘇洵的兩個兒子蘇軾、蘇轍幼時非常頑皮,貪圖玩樂,不思學習。蘇洵經常教育他們,然而這種和風細雨式的說服教育收效甚微。盡管如此,蘇洵并未采用棍棒教育的方式,而是從孩子的好奇心和強烈的求知欲入手,積極引導其入門。每當孩子們打鬧時,蘇洵就躲在旮旯里讀書,聚精會神,神采飛揚。當孩子們圍過來時,他又將所讀之書藏起來。孩子們發現了父親的這個“怪現象”,以為父親瞞著他們看什么好書,便趁父親不在家時,將書“偷”出來。漸漸地,他們也把讀書當成了一種樂趣,從而步入了讀書求學的正軌。以至于后來,蘇洵和他的兩個兒子蘇軾、蘇轍并駕齊驅,被世人稱為“三蘇”,同列“唐宋八大家”之中,成為中國文壇上不多見的奇特現象。
看了這兩個故事之后,我們再把目光放到當下。現在,我們在教孩子學習上,都習慣犯一個致命的錯誤,那就是強硬灌輸的多,開導啟發的少;急于求成的多,培養興趣的少。具體表現在每道題總是習慣從頭到尾地講述,甚至每個環節每個細節都不放過地一一講解。有位家長在教孩子寫作文時,家長報一句,孩子寫一句,整個過程沒有絲毫的啟發和引導孩子自由發揮,結果這篇作文與其說是孩子寫的,不如說是家長寫的。于是,在這樣教學和教育的模式下,孩子的思維空間不能得到拓展,始終處在被動學習,沒有興趣的學習桎梏中。應當說,人的智力差異其實并不太大,只是人在學習興趣和后期勤奮刻苦上有所不同。魯迅先生說過:“沒有興趣的學習,無異于一種苦役;沒有興趣的地方,就是沒有智慧和靈感。”
王羲之、蘇洵教子的事例和魯迅先生的名言,都向我們道出了一個道理,那就是:教育孩子應重在培養孩子的學習興趣。
責任編輯 蕭田