簡(jiǎn)樸:于永正語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的化境

認(rèn)識(shí)于永正老師始于文交。在上世紀(jì)80年代他的專(zhuān)著《于永正課堂教學(xué)教例與經(jīng)驗(yàn)》正在籌備出版，其中有幾篇言語(yǔ)交際作文要我作點(diǎn)評(píng)。捧讀那些課堂實(shí)錄令我一唱三嘆、拍案叫絕。作文竟能教得如此貼近兒童、貼近生活，而又如此開(kāi)合自在、靈活有致，實(shí)在是見(jiàn)所未見(jiàn)。以后有機(jī)會(huì)見(jiàn)到了他，而且屢屢聽(tīng)他的閱讀課，也是一樣的恬淡自然，渾然天成，給人以很大的沖擊力。感慨之余，我就一直在思索是一種怎樣的藝術(shù)個(gè)性，才成就了他常人不易達(dá)到的語(yǔ)文教學(xué)的化境。我想一言以蔽之，便掏出了我所有的詞語(yǔ)貯備，掂量再三，覺(jué)得還是并不華麗的“簡(jiǎn)樸”一詞最為妥帖。

1.本于對(duì)兒童真誠(chéng)的尊重，是一種大愛(ài)。

讀一讀這段發(fā)自肺腑的于老師的“自白”，我們就不難理解他的樸實(shí)自然、俗中見(jiàn)雅、簡(jiǎn)以濟(jì)眾、約以傳博的課堂教學(xué)藝術(shù)，本來(lái)就是奉獻(xiàn)給孩子的一片愛(ài)心。正是這種“大愛(ài)”才使他成為“大師”。

于老師不僅愛(ài)孩子，他更懂得愛(ài)的藝術(shù)，而這種藝術(shù)同樣透射出一種質(zhì)樸的真誠(chéng)。這才是大師自有的大愛(ài)。在一堂作文課上，大家都在專(zhuān)心致志地寫(xiě)，一個(gè)學(xué)生卻在座位上擺弄橡皮——把橡皮從桌子的一角推到另一角，然后拐彎，繞著作文本轉(zhuǎn)圈。看得出來(lái)，此時(shí)那塊橡皮在他心里不是一輛坦克，就是一輛吉普。

于老師走到他跟前，輕聲說(shuō)：“當(dāng)心，別開(kāi)到山溝里去!”

他嚇了一跳，連忙用另一只手去護(hù)那心中的“坦克”，似乎它真的開(kāi)到了懸崖邊上了。

“這下可以松一口氣了?！庇诶蠋熞荒樅吞@，帶著微笑說(shuō)。

這時(shí)候，學(xué)生才發(fā)現(xiàn)站在他面前說(shuō)話(huà)的是老師，雙手連忙抓起橡皮往桌肚里送。

“橡皮又沒(méi)有犯錯(cuò)，更不是通緝的罪犯。干嗎藏起來(lái)呢?再說(shuō)還要用它呢?！庇诶蠋熞贿呎f(shuō)，一邊笑著拍拍他的肩。

他尷尬地看了于老師一眼。似乎很感激老師沒(méi)有讓他難堪，一面迅速地動(dòng)筆寫(xiě)起作文來(lái)，直到下課也沒(méi)抬頭。

老師的愛(ài)生之心，僅有出于職場(chǎng)意識(shí)的責(zé)任感是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他必須同時(shí)要有跟孩子相似的純真的“童心”，才能形成不竭的愛(ài)的源泉。簡(jiǎn)樸而真誠(chéng)，有情又有趣，是很接近兒童世界的，這也正是于老師教學(xué)藝術(shù)的鮮明特征。

2.源于對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的敬重和親和，是大俗即雅。

看于永正老師的課，總會(huì)特別折服于他富有個(gè)性的教學(xué)語(yǔ)言：特別親和而不失深邃；特別生活而妙趣橫生。他不喜歡對(duì)孩子說(shuō)話(huà)用上多少組排比句，刻意串出多少句古詩(shī)詞；也不會(huì)如朗誦表演一般地獨(dú)自抒情，或過(guò)分雕琢對(duì)偶、雙關(guān)而自命高雅。他對(duì)兒童說(shuō)的睿智風(fēng)趣的“大白話(huà)”，源于他對(duì)母語(yǔ)的敬重和摯愛(ài)。語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)，而母語(yǔ)是最生活、最具親和力的，這正如葉秀山先生所說(shuō)：…母語(yǔ)’是父母給的，是‘家’給的。嬰兒呱呱墜地便接受母語(yǔ)的哺育，“著床”于母語(yǔ)溫暖而神奇的懷抱，以后又一直成長(zhǎng)于母語(yǔ)的環(huán)境之中，直至相伴一生。從這個(gè)意義上說(shuō)，人離不開(kāi)母語(yǔ)的懷抱，大大超越了離不開(kāi)母親的懷抱。作為人的生命綠洲、精神家園和心靈甘泉的母語(yǔ)，主要是從生活習(xí)得的，它特別生活化、人性化而又極具隨俗性和親和力。母語(yǔ)的“隨俗”，正是它的優(yōu)雅之處，所謂大俗即雅，應(yīng)屬此理。作如是觀，于式的“簡(jiǎn)樸”，正是他植根于對(duì)母語(yǔ)的敬重和摯愛(ài)，以至在他的教學(xué)語(yǔ)言中也傳遞著一種母語(yǔ)的親情和智慧，這對(duì)于在正常生活中習(xí)得了母語(yǔ)之自然的兒童或者是成人，都會(huì)具有特別的魅力。學(xué)習(xí)于老師“簡(jiǎn)樸”的課堂藝術(shù)，實(shí)在不可忽視他教學(xué)語(yǔ)言的這種個(gè)性特征。

在教學(xué)古詩(shī)《草》時(shí)，他的背誦訓(xùn)練便是極富母語(yǔ)生活化特征，又極具母語(yǔ)親和力的一段膾炙人口的標(biāo)志性設(shè)計(jì)。顯然，于老師的立意在于背誦訓(xùn)練中如何兼及理解、擺脫枯燥，使傳統(tǒng)只顧意向考問(wèn)，而多少使學(xué)生畏懼、乏味的背誦變得有情有趣，“可口可樂(lè)”。而這樣的設(shè)計(jì)正是借助于由生活化而親和隨俗的母語(yǔ)個(gè)性生發(fā)而成的教學(xué)語(yǔ)言的承載傳遞，才取得如此鮮明的效果。

3.基于對(duì)中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之承傳，是承中有創(chuàng)。

于永正的“簡(jiǎn)樸”藝術(shù)，是與他立足于繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之精華分不開(kāi)的。重視“熟讀精思”，使他的課堂洗盡鉛華，除掉了許多浮華的泡沫；踐行讀寫(xiě)結(jié)合，又使他的課堂，顯得特別的有效、扎實(shí)和厚重。

在于式的“簡(jiǎn)樸”中，傳統(tǒng)的“熟讀精思”已不再是機(jī)械的反復(fù)誦讀，而是多了一層時(shí)代的亮色和循循善誘的智慧，讓孩子樂(lè)此不疲、常讀常新。請(qǐng)看這一課堂片段：

師：我在備課時(shí)感到最難讀的是第三段，我一連讀了七八遍還沒(méi)讀好。同學(xué)們，你們覺(jué)得第三段難不難?(生齊：不難)哎，怪了，我怎么覺(jué)得難讀?既然這樣的話(huà)。我就請(qǐng)你們跟我比賽，敢嗎?(生齊：敢)請(qǐng)你們先練習(xí)一下，然后和我比賽。

(學(xué)生自然練讀，教師巡視指導(dǎo)。)

師：準(zhǔn)備好了嗎?(生齊：好了)誰(shuí)愿意和我比一比?(學(xué)生都攀了手)手舉得高的我不找，因?yàn)槲抑滥銈兌己軈柡ΑＮ艺乙粋€(gè)手舉得不高的(找一女同學(xué))，我想她不會(huì)比過(guò)我的。請(qǐng)大家當(dāng)裁判。

(女同學(xué)讀得很流利，也有感情。)

師：壞了，找錯(cuò)人了。(生笑)你叫什么名字?

生：朱麗麗。

師：不該找朱麗麗，該找朱麗。兩個(gè)“麗”當(dāng)然厲害。說(shuō)真話(huà)，聽(tīng)了她的朗讀，我不敢讀了。

生：不要緊。

師：怎么不要緊?

生：你一定會(huì)讀得很好，我支持你。

師：有你的支持，我什么都不怕。別說(shuō)朱麗麗，就是朱麗麗麗……我也不怕。說(shuō)是這么說(shuō)，不過(guò)我還是有，最膽怯。這樣吧，找個(gè)同學(xué)替我跟她比，誰(shuí)愿意?

于老師設(shè)計(jì)的這一與學(xué)生比讀書(shū)的環(huán)節(jié)，極大地拉近了師生之間的距離，為熟讀課文增加了樂(lè)趣。孩子們很樂(lè)意替這位和學(xué)生打成一片的老師與朱麗麗比讀書(shū)，于是，課堂里洋溢著師生同賽、師生同樂(lè)的自然而和諧的情趣。學(xué)生讀得很認(rèn)真，賽得很投入，師生的生命狀態(tài)，處在和諧、自然的共振之中。要說(shuō)簡(jiǎn)樸，讀書(shū)是最簡(jiǎn)樸不過(guò)的教學(xué)行為了。但變著孩子喜歡的方式反復(fù)地讀，達(dá)到了熟讀精思的目的，卻正是語(yǔ)文教學(xué)的本色本真。

在于永正的“簡(jiǎn)樸”課堂里，十分重視讀寫(xiě)結(jié)合，并落實(shí)于寫(xiě)的訓(xùn)練。因?yàn)椤皩?xiě)”是語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的表現(xiàn)，是孩子的言語(yǔ)生命活動(dòng)。他說(shuō)過(guò)：“學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)語(yǔ)文，主要是學(xué)習(xí)規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，培養(yǎng)讀寫(xiě)能力的。不讀不寫(xiě)怎么行?要符合小學(xué)生的讀寫(xiě)規(guī)律，找準(zhǔn)讀寫(xiě)訓(xùn)練的結(jié)合點(diǎn)，為學(xué)生提供素材，讓學(xué)生‘有米下鍋’。”

在教《我的伯父魯迅先生》一文時(shí)，于永正把學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提出{的不懂的詞語(yǔ)寫(xiě)在黑板上。其中有一個(gè)詞是“飽經(jīng)風(fēng)霜”，原文是“他聽(tīng)見(jiàn)腳步聲，抬起頭來(lái)，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上現(xiàn)出難以忍受的痛苦”。于老師把其他詞語(yǔ)都教了，唯獨(dú)“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)同給漏了。這時(shí)，于永正驚訝地說(shuō)：“呀，課文學(xué)完了，‘飽經(jīng)風(fēng)霜’這個(gè)詞怎么忘了講呢?不過(guò)，我們已經(jīng)把課文讀熟了，對(duì)課文中的這位冒嚴(yán)寒、頂酷暑，一年到頭在馬路上奔波的車(chē)夫已經(jīng)十分了解了，他的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉會(huì)是一張?jiān)鯓拥哪樐?如果他才三十幾歲，如果他才四十幾歲……請(qǐng)你們展開(kāi)想象，把他的臉刻畫(huà)出來(lái)?！倍嗝辞擅畹陌才?原來(lái)于永正是有意遺漏的。他不僅要以此引起同學(xué)們對(duì)“飽經(jīng)風(fēng)霜”這一詞語(yǔ)會(huì)意的特別關(guān)注，而且還要借此的“閃亮登場(chǎng)”，讓孩子寫(xiě)一段話(huà)，在有情有趣中來(lái)完成一項(xiàng)讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練。

4.在于“以少少許勝多多許”，是一種學(xué)術(shù)性格。

“以少少許勝多多許”是一種藝術(shù)風(fēng)范，也是一種學(xué)術(shù)性格。唐朝劉知幾在《史通》中說(shuō)得好：“蓋作者言雖簡(jiǎn)略，理皆要害，故能疏而不遺、儉而無(wú)闕?！?/p>

于永正老師“簡(jiǎn)樸”的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，就是對(duì)“以少少許勝多多許”的最好詮釋。

下面這段實(shí)錄，選自《白楊》一課的教學(xué)：

師：(指著板書(shū))書(shū)上要求我們用“哪兒……哪兒”和“不管……不管……總是”造句。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這太容易了。我們來(lái)個(gè)“造段”怎么樣?即寫(xiě)上一段話(huà)，用上這兩組關(guān)聯(lián)詞。寫(xiě)什么呢?就寫(xiě)課文中的這位叔叔。咱們就稱(chēng)他為“楊叔叔”。楊叔叔也許是位軍人，也許是位工人，也許是位大學(xué)生，他響應(yīng)祖國(guó)的號(hào)召，來(lái)到了新疆，把自己的一切獻(xiàn)給了邊疆……請(qǐng)展開(kāi)想象，寫(xiě)一段話(huà)。別忘了，要用上這兩組關(guān)聯(lián)詞。

生：楊叔叔大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，對(duì)校長(zhǎng)說(shuō)：“我是祖國(guó)的兒子，哪兒需要我，我就到哪兒去?！?師：兩個(gè)“哪兒”用上去了，用得很準(zhǔn)確。再加上一句：“現(xiàn)在新疆需要人，請(qǐng)讓我到新疆去吧?！?楊叔叔來(lái)到新疆，搞科研工作。(師插話(huà)：大學(xué)生有文化，從事科研工作有條件。)(笑聲)不管條件多么艱苦，不管遇到什么困難，他總是堅(jiān)持搞實(shí)驗(yàn)，取得了一個(gè)又一個(gè)的成績(jī)。(師插話(huà)：你對(duì)搞科研還蠻內(nèi)行的嘛!)(笑聲)他把兩個(gè)孩子接到新疆，希望他們也能扎根邊疆，把第二故鄉(xiāng)建設(shè)得更好。

師：你寫(xiě)得好，讀得也好。光從“第二故鄉(xiāng)”這幾個(gè)字中，就看出你對(duì)課文理解了。

師：咱們班誰(shuí)不喜歡作文?我想請(qǐng)他讀一讀。

生：楊叔叔從部隊(duì)來(lái)到新疆，(師插話(huà)：從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)到新疆。)哪兒艱苦，哪兒困難多，他便出現(xiàn)在哪兒。不管活兒多臟，不管活兒多重，他總是干完了。(師插話(huà)：他總是干得十分出色。)這位同學(xué)話(huà)雖然不多，但是這兩組關(guān)聯(lián)詞都用上了，而且用得比較準(zhǔn)確。同學(xué)們這兩節(jié)課上得非常好，你們自己提出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，給我留下深刻印象。古人說(shuō)：“文貴自得”，“書(shū)忌耳傳”。今天我把這兩句話(huà)送給你們。

用“哪兒……哪兒”和“不管……不管……總是”兩個(gè)造句，原是課后的習(xí)題，但于老師不是機(jī)械地“教教材”，而是富有創(chuàng)造性地“用教材教”。他根據(jù)班上學(xué)生的實(shí)際情況，提高了練習(xí)的難度，將兩個(gè)造句連起來(lái)寫(xiě)一段話(huà)。特別是在學(xué)生交流時(shí)教師以插話(huà)導(dǎo)引點(diǎn)撥，如糾誤(“從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)到新疆”)；增補(bǔ)(“再加上一句‘現(xiàn)在新疆需要人，請(qǐng)讓我到新疆去吧”’)；激勵(lì)(“你對(duì)搞科研還蠻內(nèi)行的嘛”)；提升(“‘文貴自得’，‘書(shū)忌耳傳’，今天我把這兩句話(huà)送給你們”)等等，都使這一原本是簡(jiǎn)單環(huán)節(jié)的課堂實(shí)施，變得功能多樣、效果顯著、信息量特大，充滿(mǎn)了新的言語(yǔ)生命的活力。

清人劉大魁在《論文偶記》中有一段話(huà)：“凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境。”其實(shí)，又豈止是論文，作課、看課又何嘗不是此理。于式的“簡(jiǎn)樸”，實(shí)在是語(yǔ)文課堂藝術(shù)境界的高格!

體現(xiàn)于永正課堂教學(xué)藝術(shù)的核心元素也許不僅僅是“簡(jiǎn)樸”兩字。作為一個(gè)大師級(jí)的名師，本身就是一本大書(shū)，其內(nèi)蘊(yùn)十分豐富，要解讀它并不容易，也絕不只有一個(gè)視角。但筆者認(rèn)為“簡(jiǎn)樸”對(duì)于永正來(lái)說(shuō)卻是可以稱(chēng)之為人師的本真所在，在今天語(yǔ)文教學(xué)改革的震天濤聲中，它更是一種穿越時(shí)空振聾發(fā)聵的呼喚。從本質(zhì)上說(shuō)，“簡(jiǎn)樸”中“冗繁削盡”之后留下的是精髓；是艷麗之極升華而成的質(zhì)樸；是藝術(shù)的高格，也是生命的化境。于永正在他的專(zhuān)著《教海漫記》的“后記”中曾寫(xiě)道：“我的確是一個(gè)普通的小學(xué)教師。中國(guó)這么大，教師這么多，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)該有多豐富啊!在教學(xué)第一線(xiàn)里，不知有多少個(gè)馬卡連柯、蘇霍姆林斯基!……我不同于別人的，恐怕就是我喜歡思，喜歡記，喜歡寫(xiě)?！痹瓉?lái)在許多語(yǔ)文老師心目中高山仰止的名師，他的成功之道，也只是三個(gè)字而已：“思”、“記”、“寫(xiě)”。

這不就是又一種簡(jiǎn)樸!