深掘漢字文化內涵促進漢字文化傳承

漢字是中國傳統文化的瑰寶，它擁有悠久的歷史與文化積淀。漢字凝結了先人智慧的結晶，歷經時間的磨煉與洗禮，無論是字形還是內涵都發生了很大變化，以至于現代人看古代漢字有諸多的不解，但還是有很多漢字的形義是可以從文化角度來追溯與解釋的。中學是漢字教學的重要階段，如果我們能夠更好地促進高中語文漢字的文化教學，學生會更好地從漢字學習中獲得文化收益，并為傳統文化的繼承與發展發揮作用。

一、漢字的文化內聯性

漢字的發展是不同時期文化的反映，這些文化脈絡是存在一定的內在聯系的。漢字的發展受文化的影響有其內在的聯系性，特別是漢字意義的增減，隨著漢字有些意義使用的頻率減少，意義漸漸不被人們理解，如果能夠了解漢字的淵源衍變歷程，對于理解現實生活中漢字的含義大有裨益，如“里”字，大家一般都比較熟知“里”字的含義是“里面”、“長度單位”、“街坊”的意思，前兩個意思大家比較好理解，但是“街坊”就不那么容易識記了，其實“街坊”這個含義卻是“里”字較早的含義之一，“里”字的金文上部是“田”，下部是“土”。這因為有田有土，就形成了居民聚居的地方，所以“里”的本義是古時居民聚居的地方，后從“聚居”又引申為居民單位，先秦以“五家為鄰，五鄰為里”，這種含義在今天仍在使用，如在我國南方一些地區稱呼某些居民單位為“里弄”，在農村稱為“鄉里”，同學們知道了“里”的原始意義，對于理解“街坊”這個詞義就十分有幫助了。

正是因為漢字的內聯性，我們可以借助漢字的原始字形追尋古意，通過漢字的古意來理解今意，也可以豐富漢字的文化含義，例如“夙”字，它的含義是“早晨”的意思，我們知道“夙興夜寐”這個成語，知道有些同學在理解時僅僅為是“早晨醒來，晚上睡覺”的含義，其實這個成語的文化含義更加豐富，“夙”字在甲骨文的左上方是個“月”形，月下跪著一個人形，用雙手正在勞作。發展到小篆則變成了左右兩個部分，一個是月（夕）字，而另一邊則很模糊，是人的變形，到了楷書的時候就完全看不出人形了，而是把月置于凡中了，則成為了純文字符號。成語“夙夜匪懈”則將“夙”的文化內涵表現得十分生動，這個成語的意思是日夜辛勞，勤奮不懈。

二、漢字的文化多樣性

漢字的文化是多樣的，特別是古今漢字文化內涵變化的細微的差別，現實生活中，我們不能單一地用現代漢語的含義去理解古代漢語，特別是一些古代漢語的同義詞的區分，例如“門”、“戶”兩個詞語的差異，“門”指大的門，“戶”指小的門。再如有些漢字在古代意義是不同的，但是到了現代卻發展成為了同義詞，如“購”、“買”兩個詞，“購”字的古意是“懸賞征求”，后來有“高價收買”的意思。兩種含義都與“買”的意思不同，但“購”和“買”在現代漢語中是同義詞。

漢字文化的多樣性還體現在繁簡并存，但是二者意義并非完全相同，而我們現在要理解它們的區別，往往需要從文化的角度來深入挖掘。如“脩”與“修”它們之間意義并非完全相同，“脩”指“干肉”，與“月”字有關，是肉的標志。而“修”主要意思是“裝飾”而非“干肉”，所以在古代二者是存在一定的差異的，如“束脩”這個詞語，古代是指學生與教師初見面時，必先奉贈禮物，表示敬意。早在孔子的時候已經實行。《現代漢語辭典》中，“脩”有兩種用法，一是表示“舊時送給老師的酬金”，組詞“束脩”；二是同“修”，并沒出現“束修”這種寫法。從“束脩”的運用可以看出漢字的一些原始意義仍然存在。

漢字的多樣性還體現在漢字語言色彩的變化，如“侵”字，本義是“漸進”。《說文》：“侵，漸進也。從人又持帚，若埽（掃）之進。又，手也。”甲骨文的字形是一只手拿著掃帚給牛掃土；金文則變成了一只手拿著掃帚給人掃身，表示逐漸的意思。后來逐漸引申為“進攻”、“侵犯”，如 《左傳·莊公二十九年》曰：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵，輕曰襲。”后來“侵”就漸漸引申為“偷偷地”的含義。

三、漢字的文化獨特性

漢字的文化具有自己的獨特之處，一方面它具有一個重要的特性就是具有音樂性，一些古代詩詞都是學習漢字的重要載體，我們通過對這些文本的研究與學習，一方面有助于同學們對經典名著的學習與研究，另一方面有助于對漢字的學習與傳承。漢字具有自己獨特的四聲，聲調使得漢字具有抑揚頓挫的美感與韻律。我們通過對詩歌中漢字的音韻的發掘，有助于同學們對文字的涵詠，特別是對一些古詩詞的講授，有助于同學們理解漢字這種文化的博大精深，如李清照的《聲聲慢》：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。……守著窗兒，獨自怎生得黑！……這首詞中用了很多入聲字，如“黑”，如果是南方的同學們，他們對入聲字十分熟悉，因為在他們的方言中往往就存在大量的入聲字，如果讓學生們了解了這些漢字的音韻，對于涵詠詩詞大有裨益，也有助于對傳統詩詞的音的學習，有助于從音韻的角度繼承與發展漢字。

漢字的獨特性還體現在它作為一個形體文字，文字的構件具有十分重要的作用，因為構件的使用，可以為人們造字和使用漢字提供諸多方便。如我們熟知的耳刀旁，它在左右兩面使用看似沒有什么區別，但是如果從源頭查看，就會發現，左耳刀古時的原始偏旁是“阜”，右耳刀是“邑”，而就一個左耳刀就有著十分諸多的細節。“阜”，象山高豎的形狀，往往都與高意有關，如有些是與高山義有關，如“陵”，本義為大阜、“阿”的本義為大陵、“陰”本義為山之北；有些與高義有關，如降，本義為從高處走下來，隊，本義為從高處落下來，后來常寫作墜；有的與登高的階梯有關，如除，本義為殿階，階，本義為臺階；有些與障礙義有關，如險，本義為地勢不平坦，難以通行。

漢字有許多原始意義保存在現有的一些文字形式中，俗稱“活化石”，如成語是一些漢字的原始意義的保存載體，成語具有容易識記，且生動活潑的特點，如成語“抗塵走俗”的意思是奔走于世俗之中。用來形容熱衷于名利而鉆營忙碌的樣子。這個成語中的“走”字就是用了“走”的字的原始意義，即跑的意思，現代漢語中“走”字的意思是步行，這一點和古代漢語有著重要的不同了，我們看了這個成語就知道走的原始意義了。

總之，漢字教學是我們中學語文教學的重點和難點，更好地促進漢字的文化教學，有助于學生學習興趣的養成，更有助于傳統文化的繼承與發展。

作者單位：江蘇省揚中高級中學（212200）