學“國學”在當代有什么用?

近日，山東省教育廳要求各地中小學在開展經典誦讀活動時應慎重選擇學習誦讀內容，“取其精華、去其糟粕”，不可不加選擇地全文推薦《弟子規》、《三字經》等內容。這一報道連日來受到社會各界的廣泛關注，引起人們的熱議。

在討論當下對“國學”等傳統文化該持怎樣的態度時，有的文化媒體介紹了復旦大學教授錢文忠的“國學經典學太好，進入社會要吃虧”的看法。有人問錢文忠：“這幾年講國學、講《三字經》、《弟子規》，你覺得最大的難處在哪里？”他說：“你把孩子按照《弟子規》的教義培養成忠誠、守信、孝悌、守規矩的孩子，到社會上混混看，馬上被人擺平，這是大問題啊！”一些網友認為，錢文忠教授是實話實說。當今時代，比過去復雜千萬倍。老實人吃虧，就是一個證明。那么，只有對誠信者講誠信，對虛偽者講虛偽了。但是，“要是你不忠誠，不守信，不知孝悌，不守規矩，哪個又愿意和你打交道呢？你又怎么能夠在社會上立足呢？所以說，這不是《三字經》出了問題，是社會出了問題。”

國學的學習究竟對當代人的生活有什么意義，以“國學”為代表的傳統文化如何與當代社會建立起聯系，國學文化如何滲透進時代的環境之中，充實當代人的精神世界？對待國學，是實用主義的、功利化的態度，還是以“國學”的文化、精神滲透進我們當代人的生命之中？

在日本東京的一些論語學習教室里，私塾先生教導學生“只有知識卻沒有仁心，無法立足于社會”，告訴日本孩子這些來自中國古圣先賢的人生哲理。他們的學習、感悟，是認真的、專注的，他們重新拾起人類的古典書籍，不是僅從中尋找生存的方法，更讓這些日本的年輕人找到了心靈的避風港。

在中國人的心目中，國學是“修身、齊家、治國、平天下”這樣一整套社會規范倫理、道德理念。而在當今大眾化、娛樂化和商業文化流行的語境下，什么才是我們理解的國學的本質？該怎樣傳承國學，讓國學富有當代性和生命力，變成我們真正的精神財富呢？

國學，作為傳統，是一種歷史的創造和存在，是一種我們必須踐行的文化，是我們的祖先世世代代積累起來的精神財富。盡管我們有時與這種傳統文化存在著一種時間或心理上的距離，但是，它卻是我們的歷史和文化的基礎，它的因子充滿了我們的血液，它構成了我們精神生長的客觀環境。因此，現在應該從過去那里取得教訓，而過去也可以用現在來解釋。從根本上來說，我們其實都是它的受益者。

近年來，國學普及速度很快、涉及面也很廣，這正體現了中國人對于人文經典的渴求。這種渴求，實質是大眾在國學中、在傳統中尋求它們與自我的生命、心靈、精神和靈魂的聯系。歷史是一堆灰燼，當我們把手伸進這堆灰燼里時，還能觸摸到它的余溫，溫暖我們的生命和心靈。國學，讓我們觸摸到了這種溫暖。

（編輯 張黎 hope_sun@163.com）