論地方高校在保護和傳承地方傳統文化中的作用

摘要：我國非物質文化遺產數量豐富，但相當數量的民間傳統文化都面臨著生存與發展的危機。高校和地方“聯姻”，將優秀的、體現民族精神與民族特色的非物質文化遺產編入教材，開展教育教學活動，使民間傳統文化在擁有人才和科研優勢的高校中得到更好的保護與傳承。這是中華民族文化復興賦予高校的歷史使命，也是高校自身建設的神圣職責。

關鍵詞：高校 地方 保護傳承 傳統文化

高等藝術教育歷來都肩負著弘揚民族精神、傳承民族文化的歷史重任。潛心研究贛劇多年的專家認為，擁有人才和技術優勢的高校可以成為中國戲曲傳承的主要途徑，通過一代代老師傳、幫、帶，一批批學生投身傳統戲曲的學習、表演和研究，以及先進的計算機軟件、硬件設備的支持，傳統戲曲可得到原汁原味的保護和發揚。江西省社會科學院某研究員認為，高校和地方“聯姻”保護傳承地方戲曲，幾乎是唯一一條正確的路。不如此，民間這些絕響很難起死回生。

九江有著2000多年歷史，文化底蘊極為厚重，在漫長的歷史進程中積累了豐厚的、具有鮮明地方特色的非物質文化遺產。其中，湖口青陽腔于2006年被列為國家級非物質文化遺產名錄， 當地政府和文化部門在保護過程中遇到諸多困難，特別是缺乏懂專業和理論的人才，保護措施也不夠得力。2007年，九江高等學校和地方“聯姻”，奮力搶救、保護“國寶”青陽腔，開江西省高校和地方聯合保護、傳承國寶級地方戲曲之先河，在社會上引起強烈反響，成為我省非物質文化遺產保護和傳承的典范。

一、積極搶救和保護“非遺”青陽腔

面對青陽腔老藝人相繼去世、傳統戲曲藝術瀕臨失傳的嚴峻現狀，九江地方高校本著“資源共享、共同搶救、聯合攻關、保護國寶”的原則，以“舍我其誰”的責任心和使命感，充分發揮高校人才和科研優勢，在保護并光大青陽腔研究方面做了大量創造性工作。

第一，深入調研，措施得力。上世紀80年代，湖口縣的110多個村級農民劇團中，青陽腔有48個。然而，隨著老藝人的相繼去世，湖口縣青陽腔也險些失傳。直到現在，傳承保護仍面臨困難：資料保存環境非常簡陋，保存手段也比較原始，很多光緒年間的手抄本，只能簡單地放置在檔案盒中；很多錄音磁帶都是已故老藝人的原始唱腔，也未作刻錄備份，一旦消磁，將無法補救。

九江地方高校在調研的基礎上召開專門研討會，成立青陽腔戲劇藝術研究所；建立青陽腔網站；建立青陽腔陳列館；積極申報國家和省級相關研究課題；將青陽腔相關內容納入教學計劃，編入地方教材，供藝術學院學生學習研究；重視社區建設，保護傳承人。這一系列措施大大促進了青陽腔的研究工作。

第二，成立課題組，申報各級科研課題。為使青陽腔研究更加科學、規范，九江地方高校成立了多個課題組，從不同角度或側面對青陽腔進行研究。課題組成員中，既有研究經驗豐富、長期扎根農村社區的文化局干部，也有懂聲樂、聲樂理論及戲曲理論的高學歷教師，既有懂英語和日語的外語教師，也有藝術學院的管理干部，這為課題的深入研究提供了人才保障。

第三，編寫教材，“非遺”進課堂。自2008年開始，九江地方高校將青陽腔納入藝術學院音樂專業學生培養計劃，將青陽腔精華內容編入地方教材，開設地方戲劇欣賞課，使青陽腔這一優秀的、體現民族精神與民間特色的“非遺”在大學音樂教學中有了合法地位，這一舉措為開展教學活動、普及保護知識、培養保護意識、營造全校保護“非遺”的良好氛圍起到巨大的推動作用。

兩年來，九江地方高校充分發揮人才和科研優勢，大力搶救和保護“非遺”青陽腔，取得了明顯成效。其工作思路對國家非物質文化遺產保護有參考價值。目前，除了青陽腔和九江高等學校“聯姻”外，上饒地方高校也開展了對弋陽腔的研究，南昌高校開展了贛劇研究。傳統文化保護，高校大有可為。

二、青陽腔對贛北戲曲文化發展的影響

青陽腔形成于明代嘉靖(1522~1566年)年間的安徽省青陽縣，由徽商經水路帶進江西的水路門戶湖口縣，并由此扎下根來。青陽腔唱腔變化靈活，戲曲語言通俗易懂，極大提高了戲曲聲腔的可塑性和表現力。后來，它從皖南發展到閩、湘、川、豫、晉和魯等地，成為“天下時尚”，并影響了徽劇、京劇、贛劇、川劇和黃梅戲等戲曲的形成與發展，尤其為“四大徽班”晉京形成京劇奠定了基礎，因此，青陽腔被譽為京劇“鼻祖”，在我國戲曲史上擁有顯赫地位。

明萬歷年間(1573~1619年)，大量的安徽皖南商人走南闖北，外出經商，他們為了招攬生意擴大影響，把家鄉的青陽腔帶向了各方。特別是往江西長江上水方向的商路，更是徽商的主要經商之路。湖口縣地處長江和鄱陽湖的唯一交匯口，是江西省的北大門，他們不僅把湖口當做重要的通商口岸，貨物轉運場，同時也把湖口作為青陽腔戲曲班社由北往南推進的主要通道。當年，這里集市貿易非常繁忙、商賈紛至。商貿發達，促進了湖口縣戲曲文化的繁榮發展。

流傳在湖口的青陽腔發展相當快，農村學唱曲文風氣特盛、手抄劇本稱“種子”幾乎家家戶戶都有，職業班社猶如雨后春筍、圍鼓坐唱則村村皆是。鄉民們把青陽腔與當地的鄉語鄉音、民間音樂、俚巷土調、村坊小曲、宗教音樂、民風習俗、宗教祭祀等，緊密地交融在一起，成為了經過“湖口化”后的新興的戲曲聲腔劇種——湖口青陽腔。

青陽腔不僅在湖口縣生根開花，世代相傳，生生不息地成為了鄱陽湖畔的一種獨具特色的戲曲文化現象。同時，它又很快地傳遍了贛北大地，哺育和影響了都昌高腔、彭澤高腔、星子高腔、瑞昌高腔、武寧采茶戲、德安西河戲、星子西河戲、德安南河戲、修水寧河戲等戲曲劇種的形成和發展。

三、高校與地方“聯姻”，加強非物質文化遺產保護，提升文化軟實力

贛北的眾多戲曲文化，在新的發展理念指導下，出臺了許多新的保護傳承措施和創新的工作思路與方法，取得了豐碩的成果。湖口青陽腔率先走進了高校，走進了課堂，并充分利用高校人才優勢和科研優勢，建起了青陽腔藝術中心、青陽腔藝術陳列館、青陽腔藝術團、青陽腔實踐教學基地，成功申報了國家“青陽腔研究”課題，主辦了全國青陽腔學術研討會，出版了青陽腔研究專著，在國內外學術刊物上發表了研究青陽腔的學術論文。古老的青陽腔藝術煥發了青春，并以嶄新的青陽腔藝術形式，創造出了許多反映新時代、新氣象、新面貌的青陽腔作品，受到了國家文化部、教育部以及省、市各級領導的高度贊揚和新聞媒體的極大關注。其他各戲曲文化部門和團隊，也以青陽腔的模式，對本戲曲聲腔進行了大膽的改革和創新，一大批新的創作劇目、新的戲曲聲腔、新的表演程式應運而生。新的戲曲文化團隊、新的戲曲文化傳習所、培訓班、陳列館四處可見。新的戲曲文化進課堂、進社區、進新村，屢見不鮮。贛北的戲曲文化的保護傳承與創新發展工作正紅紅火火，突飛猛進，駛進了嶄新的歷史軌道。

作為歷史的稀世物證，地方傳統文化延續和傳承的重要載體，不僅是湖口青陽腔，不僅是贛北戲劇，各種地方戲劇和民間傳統技藝，都可以走進高校，走進課堂，得到更好的保護和傳承。比如贛劇、高安采茶戲、撫州采茶戲、信豐古陂蓆獅舞、新干剪紙、鄱陽脫胎漆器髹飾技藝、吉安鯉魚燈舞、萍鄉春鑼、南昌瓷版畫、萬載夏布制作技藝、萬載開口儺、瑞昌竹編、樟樹藥俗等等，這些非遺項目都可以進入校本課程，成為當代大學生的選修課或必修課，加強非物質文化遺產保護，提升我省的文化軟實力。

我國的傳統文化博大精深。教育是文化系統“存活”的內驅力，而高校作為人才培養和文化傳播與“繼承”的重要環節，“民族文化”的因素是教育教學系統中不可或缺的一部分。因此，在高校的改革和與時俱進的完善過程中，更應以堅守民族文化價值為前提，在歷史與現實之間，站在戰略的高度堅持民族文化的獨立性，借助“世界文化的多元化”東風化雨的力量來促成肌體的自我更新，既是歷史賦予高校的時代使命，同時也是高等藝術教育義不容辭的責任。

參考文獻

廣予.《論高等藝術教育傳承民族文化藝術的責任與使命》[J]《研究》，2010年第3期.◆(作者單位：江西九江職業大學)

□責任編輯：王鋒旗