新時(shí)代呼喚新型教師

當(dāng)人類迎來(lái)21世紀(jì)的曙光，新科技革命深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化浪潮方興未艾，政治多極化、民主化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，多元文化的交流融合不可阻擋，人類和自然的關(guān)系日趨和諧；與此同時(shí)各種全球性問(wèn)題日益凸現(xiàn)，國(guó)際協(xié)調(diào)與合作進(jìn)一步加強(qiáng)。當(dāng)中國(guó)迎來(lái)21世紀(jì)的春天，改革開(kāi)放持續(xù)深化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型日益加速，各種新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)也不斷涌現(xiàn)。人的主體意識(shí)也日益覺(jué)醒，主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展的要求日益強(qiáng)烈。人類社會(huì)的巨大發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的深刻變化以及人的主體意識(shí)的發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展要求，給人才培養(yǎng)的目標(biāo)和方式提出了全新的要求，注重參與，引導(dǎo)探究，培養(yǎng)綜合型、開(kāi)放型、創(chuàng)新型、個(gè)性化的人才成為教育改革的必然趨勢(shì)。中國(guó)教育界只有自覺(jué)適應(yīng)這些要求，徹底轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)現(xiàn)更為深入的教育改革和創(chuàng)新，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。教育改革的深入發(fā)展又迫切呼喚新型教師的誕生和成長(zhǎng)。教師，尤其是從事基礎(chǔ)教育工作的中小學(xué)教師，堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)教師觀念，確立全新的教師觀念，向著終極關(guān)懷型、學(xué)習(xí)型、研究型、發(fā)展型、開(kāi)放型、反思型教師的目標(biāo)邁進(jìn)，實(shí)現(xiàn)脫胎換骨式的發(fā)展，不僅應(yīng)成為教師自覺(jué)的應(yīng)然追求，而且應(yīng)成為教育改革的重要目標(biāo)和關(guān)鍵所在。

新時(shí)代呼喚終極關(guān)懷型教師

眾所周知，教育是培養(yǎng)人才的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。不同類型不同層次的教育所培養(yǎng)的人才在素質(zhì)結(jié)構(gòu)上是截然不同的，其教育內(nèi)容和方式也有很大的差異，無(wú)論它們之間有多大的差異，但至少有一點(diǎn)是相同相通的，這就是它們都首先是培養(yǎng)人的活動(dòng)。人和各種人造物有著本質(zhì)的區(qū)別，人不僅和一般生物一樣，有各種生命需求，而且更重要的是人具有非常豐富的生命內(nèi)涵，有思想、有追求、會(huì)思維、會(huì)反省，這就決定了培養(yǎng)人的過(guò)程和制造物的過(guò)程有著本質(zhì)之別。制造物時(shí)制造者只要遵守一定的技術(shù)規(guī)范就可以了，而培養(yǎng)人時(shí)教育者不僅要遵守一定的技術(shù)規(guī)范，而且要關(guān)照受教育者的生命體驗(yàn)和生命質(zhì)量，體察其情感和思想狀態(tài)，自覺(jué)適應(yīng)其生命需求，唯有如此，才能從根本上激發(fā)受教育者自我發(fā)展的動(dòng)力和潛能，教育活動(dòng)才有望成功，教育者的價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)言之，在教育活動(dòng)中，教育者必須首先把受教育者當(dāng)人看，當(dāng)成一個(gè)活生生的生命個(gè)體來(lái)看待，尊重他的生命需求，關(guān)注他的生命質(zhì)量，使教育變成促使他豐富生命內(nèi)涵、提升生命質(zhì)量、體驗(yàn)生命價(jià)值、感受生命快樂(lè)的過(guò)程。教師在教育過(guò)程中，除了要教書(shū)育人，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量外，更為重要更為根本的則是要關(guān)心學(xué)生的生命狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量，而不可使教育活動(dòng)損害其生命健康，教育質(zhì)量影響其生命質(zhì)量。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，失去了生命質(zhì)量，追求學(xué)習(xí)質(zhì)量就失去了終極意義。但可惜的是，長(zhǎng)期以來(lái)受我國(guó)用人制度、政績(jī)觀念和應(yīng)試教育評(píng)價(jià)體制等的影響，教育尤其是基礎(chǔ)教育被嚴(yán)重異化，全社會(huì)和教育內(nèi)部幾乎都把目光緊緊盯在學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)質(zhì)量上，而較少有人關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài)和生命質(zhì)量，致使教育成為危害學(xué)生生命健康的無(wú)形刀刃。在這樣的大環(huán)境下學(xué)校和教師唯一的任務(wù)就是無(wú)休止地教育學(xué)生苦學(xué)，廢寢忘食地學(xué)，甚至希望學(xué)生全天候地學(xué)，以博取所謂的高分。于是學(xué)生眼睛的近視度逐漸增高了，腰背逐漸彎曲了，身體逐漸消瘦了，性格逐漸變得內(nèi)向了，心里充滿了無(wú)限的困惑與悵惘。這種無(wú)限度地付出換來(lái)的結(jié)果是學(xué)生身心健康受到極度摧殘，給學(xué)生性格和心靈帶來(lái)的陰影更是終生難以抹去，即使有少數(shù)用犧牲今天換來(lái)明天的學(xué)子得以如愿，而大多數(shù)學(xué)生卻帶著無(wú)限的傷痛和惆悵走向社會(huì)。我不知道這樣的教育還能持續(xù)多久!

殘酷的教育現(xiàn)實(shí)促使教育工作者不斷反思：究竟什么樣的教育才是我們所想要的?教育工作者究竟應(yīng)該確立什么樣的教育理念才能把對(duì)教育質(zhì)量和生命質(zhì)量的追求統(tǒng)一起來(lái)，使教育同時(shí)成為促進(jìn)身心發(fā)展和建構(gòu)快樂(lè)生命的手段。值得慶幸的是生命教育理念的提出和實(shí)踐為我們解決這些難題提供了理論指導(dǎo)和新鮮經(jīng)驗(yàn)。從全面發(fā)展教育理念到生命教育理念的提出，從關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展到關(guān)照學(xué)生的生命質(zhì)量，無(wú)疑是教育理論發(fā)展的巨大超越。

“生命教育是在生命活動(dòng)中進(jìn)行教育，是通過(guò)生命活動(dòng)進(jìn)行教育，是為了生命而進(jìn)行教育。從事生命教育的肖敬認(rèn)為生命教育是以生命為核心，以教育手段倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛(ài)護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。讓青少年認(rèn)識(shí)生命和珍惜生命成為這一活動(dòng)的重中之重。”生命教育的基本目標(biāo)為：讓學(xué)生體會(huì)生命的無(wú)常，珍惜自己，關(guān)懷別人；讓學(xué)生張揚(yáng)生命的光輝，樂(lè)于助人，保持良好的人際關(guān)系；讓學(xué)生了解生命的意義，感恩惜福，愛(ài)護(hù)大自然；讓學(xué)生珍惜生命的價(jià)值，樂(lè)觀進(jìn)取，樹(shù)立正確的人生觀。生命教育既是一切教育的前提，更是教育的最高追求和靈魂所在。自從上世紀(jì)六十年代開(kāi)始，日本學(xué)者谷口雅春、美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士相繼提倡生命教育以來(lái)，生命教育先后在美國(guó)、澳大利亞、日本、英國(guó)、新西蘭等國(guó)家和地區(qū)逐步實(shí)施。近年來(lái)在國(guó)內(nèi)上海、遼寧、江蘇、四川、山東、湖南、北京等省市相繼開(kāi)展了一系列生命教育實(shí)踐和研究活動(dòng)，取得了初步的經(jīng)驗(yàn)。

生命教育實(shí)踐的展開(kāi)迫切呼喚終極關(guān)懷型教師的誕生和成長(zhǎng)，這樣的教師用生命教育理念來(lái)指導(dǎo)和整合教育實(shí)踐活動(dòng)，他們不僅關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，而且把提升學(xué)生的生命質(zhì)量作為教育工作的終極追求。

新時(shí)代呼喚學(xué)習(xí)型教師

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)社會(huì)變革、文化創(chuàng)新空前加速和學(xué)術(shù)綜合化發(fā)展趨勢(shì)日益凸現(xiàn)的時(shí)代，社會(huì)變革和文化創(chuàng)新的加速使得知識(shí)更新的速度也空前加速，人類終于迎來(lái)了終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)合格的社會(huì)成員，要使自己不斷適應(yīng)日新月異的社會(huì)變化和文化發(fā)展，唯一的選擇就是不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，當(dāng)今學(xué)術(shù)發(fā)展綜合化趨勢(shì)的日益加強(qiáng)，也使學(xué)習(xí)內(nèi)容變得日益廣泛和多樣化。而作為以教書(shū)育人為己任，以傳播人類文化為使命的教師則面臨著更大的挑戰(zhàn)，不僅教育理念、教育知識(shí)在不斷更新，而且自己所教的學(xué)科知識(shí)也在不斷變化，教育技術(shù)和教育手段更是不斷創(chuàng)新，靠學(xué)生時(shí)期積累的知識(shí)來(lái)應(yīng)付工作的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。面對(duì)社會(huì)的不斷發(fā)展和教育的持續(xù)改革，教師只有自覺(jué)地學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，終身地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)教育工作不斷發(fā)展的需要。為此教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，學(xué)習(xí)教育政策法規(guī)，學(xué)習(xí)教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)所教學(xué)科的新知識(shí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育技術(shù)。

教師學(xué)習(xí)不僅需要自覺(jué)的意識(shí)，更需要提供合適的條件。社會(huì)和學(xué)校理應(yīng)為教師的自學(xué)和繼續(xù)教育創(chuàng)造良好條件，包括激發(fā)教師學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，保障教師有學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力，提供較為充分的學(xué)習(xí)資源，采取便于學(xué)習(xí)的管理措施。只有當(dāng)教師的學(xué)習(xí)條件得到充分保障，教師的學(xué)習(xí)愿望得以充分實(shí)現(xiàn)時(shí)，才有可能使全社會(huì)享受到更優(yōu)質(zhì)的教育資源，更好地實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的學(xué)習(xí)愿望。總之，做一個(gè)“學(xué)而不厭，誨人不倦”，學(xué)到老，教到老的學(xué)習(xí)型教師，是新時(shí)代的迫切要求，教師理應(yīng)為全社會(huì)的終身學(xué)習(xí)樹(shù)立榜樣。

新時(shí)代呼喚研究型教師

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和教育的不斷改革，許多教師深感書(shū)越來(lái)越難教，學(xué)生越來(lái)越難管，雖加倍付出，卻很難取得更好的效果。這是為什么呢?從根本上說(shuō)是由于許多教師還缺乏研究的能力和習(xí)慣。教育是異常復(fù)雜的活動(dòng)，教育對(duì)象的多面性(生理、心理、社會(huì)、文化)和差異性，教育任務(wù)的全面性和統(tǒng)一性，教育內(nèi)容的系統(tǒng)性和適應(yīng)性，教育過(guò)程的互動(dòng)性和多環(huán)節(jié)性，教育情境的多變性和生成性，教育方法的多樣性和靈活性，教育手段的多樣性和選擇性，教育空間的延伸性和開(kāi)放性，教育評(píng)價(jià)的客觀性和主觀性，教育環(huán)境的變化性和復(fù)雜性，無(wú)不體現(xiàn)出教育工作的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，每一節(jié)課對(duì)教師來(lái)說(shuō)，都是全新的，無(wú)論他是新教師還是老教師。教育工作的復(fù)雜性和創(chuàng)造性決定了教師必須對(duì)每項(xiàng)教育工作進(jìn)行具體研究，采取富有針對(duì)性、科學(xué)性和個(gè)性化的教育方案、策略和措施，并在教育過(guò)程中適時(shí)調(diào)整，方能取得較為理想的效果；否則，不加研究，一概采取一成不變的習(xí)慣方式來(lái)應(yīng)付條件迥異的教育任務(wù)，勢(shì)必不能取得好的效果。許多教師缺乏研究的意識(shí)、能力和習(xí)慣，自然不能適應(yīng)教育工作復(fù)雜性、創(chuàng)造性的要求，其深感書(shū)難教，學(xué)生難管，也就不足為奇了。教育工作的復(fù)雜性和創(chuàng)造性要求教師具備研究能力(不管他是大學(xué)教師，還是中小學(xué)教師，甚至幼兒園教師)，教育工作的時(shí)代性則對(duì)教師的研究能力提出了更大的挑戰(zhàn)。適應(yīng)時(shí)代不斷發(fā)展變化的要求，教育必須不斷改革。教育的不斷改革正是教育工作時(shí)代性的必然要求和集中體現(xiàn)。當(dāng)前無(wú)論是高等教育的課程教學(xué)改革，還是基礎(chǔ)教育的新一輪課程改革，都提出了一系列新的教育理念和目標(biāo)，貫徹落實(shí)這些理念和目標(biāo)，培養(yǎng)新時(shí)代需要的綜合型、創(chuàng)新型、合作型、個(gè)性化的人才，勢(shì)必對(duì)教師的教育研究提出了一系列嶄新的課題，只有深入研究這些課題，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。以基礎(chǔ)教育為例，基礎(chǔ)教育新課改在給教師提供更多自由發(fā)揮空間的同時(shí)，也提出了一系列新的挑戰(zhàn)。例如，開(kāi)發(fā)校本課程，選擇選修課程，落實(shí)三維目標(biāo)，二次開(kāi)發(fā)課程資源，組織研究性學(xué)習(xí)，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，選擇教學(xué)方法，實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)等，給中小學(xué)教師進(jìn)行教學(xué)研究提供了新的課題，提出了新的挑戰(zhàn)。教師要適應(yīng)教育改革和發(fā)展的新要求，向研究型教師轉(zhuǎn)變，是大勢(shì)所趨。對(duì)于教育教學(xué)研究，大學(xué)教師有較為自覺(jué)的意識(shí)，也有較強(qiáng)的能力，而中小學(xué)教師卻有不小的思想障礙。一是不少教師把自己的角色定位為既定課程方案的被動(dòng)實(shí)施者，而不是參與開(kāi)發(fā)者。他們往往把教科書(shū)或教學(xué)參考書(shū)等同于教學(xué)內(nèi)容，把對(duì)教科書(shū)或教學(xué)參考書(shū)內(nèi)容的復(fù)述等用于教學(xué)過(guò)程，缺乏對(duì)教科書(shū)內(nèi)容進(jìn)行再處理、再豐富、再拓展的意識(shí)和能力，也缺乏對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行整體分析和設(shè)計(jì)的意識(shí)和能力，因此他們往往認(rèn)識(shí)不到教育教學(xué)研究的必要性而采取簡(jiǎn)單照搬教材或他人現(xiàn)成方案的消極態(tài)度。二是他們幾乎普遍認(rèn)為自己不具備研究教育教學(xué)的能力和條件。他們往往把教育教學(xué)研究看成神秘莫測(cè)、高不可攀的事，認(rèn)為只有專家學(xué)者才能做到。實(shí)際上這種實(shí)踐層面的教育教學(xué)研究也并不是只有專家才能做到，中小學(xué)教師也有不少有利條件，如比較了解學(xué)生，熟悉教材，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，而這些都不是專家們的長(zhǎng)項(xiàng)，中小學(xué)教師只要樹(shù)立自信，善于學(xué)習(xí)，注重提高理論素養(yǎng)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，采取客觀的態(tài)度，采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ种院悖粩嗵剿鳎湍苄纬梢欢ǖ难芯磕芰Γ〉靡欢ǖ难芯砍晒⒎?wù)于自己的教育教學(xué)實(shí)踐，以促進(jìn)教育質(zhì)量和效益的提高。眾所周知，像斯霞、李吉林、魏書(shū)生、任小艾、于漪等著名教育專家就是依靠教育科研和實(shí)驗(yàn)從中小學(xué)教師中脫穎而出的。總之，新時(shí)代需要研究型教師，研究能力是教師做好一切教育工作的重要保證。

新時(shí)代需要發(fā)展型教師

當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，它要求教育者要培養(yǎng)受教育者的創(chuàng)新思維和能力；當(dāng)今時(shí)代是經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和國(guó)際合作應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的時(shí)代，它要求教育者要培養(yǎng)受教育者的合作精神和能力；當(dāng)今時(shí)代是信息化時(shí)代，它要求教育者要培養(yǎng)受教育者獲取和處理信息的能力；當(dāng)今時(shí)代還是知識(shí)爆炸和終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，它要求教育者要培養(yǎng)受教育者的基本學(xué)習(xí)能力。除此而外，增強(qiáng)身體素質(zhì)，發(fā)展非智力因素，發(fā)展社會(huì)交往能力，提高綜合實(shí)踐活動(dòng)能力，形成現(xiàn)代人的意識(shí)，仍是當(dāng)代教育追求的重要目標(biāo)。因此確立以人的全面發(fā)展為本的教育理念，做發(fā)展型教師，是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的要求，也是當(dāng)代教育改革的指導(dǎo)思想。

踐行這一理念，首先要求教師要自覺(jué)轉(zhuǎn)變角色觀念，使教師由知識(shí)的傳遞者向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。其次，要確立先進(jìn)的教學(xué)觀念，如建構(gòu)主義教學(xué)觀，認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生意義建構(gòu)的過(guò)程。再次，要選擇運(yùn)用能較好體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，便于引導(dǎo)學(xué)生合作、探究、動(dòng)手，利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)模式，如掌握模式、范例模式、程序模式、情境模式、互動(dòng)模式、學(xué)導(dǎo)模式、發(fā)現(xiàn)模式、探究模式等。最后，選擇使用便于學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的靈活多樣的教學(xué)方法，如談話法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法、參觀法、研究法、陶冶法等。樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)觀，堅(jiān)持能力本位，充分利用診斷性評(píng)價(jià)和形成性評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

新時(shí)代呼喚開(kāi)放型教師

當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮持續(xù)高漲的時(shí)代，也是國(guó)際交流與合作日益增強(qiáng)的時(shí)代，這種發(fā)展趨勢(shì)不僅要求教育工作者培養(yǎng)受教育者的國(guó)際理解與合作意識(shí)，而且要求教育工作者思考問(wèn)題要有國(guó)際視野，要善于學(xué)習(xí)和吸收國(guó)外先進(jìn)的文化理念和成果，尤其是先進(jìn)的教育理念和經(jīng)驗(yàn)。為此了解一些外國(guó)教育史和比較教育學(xué)知識(shí)，是十分必要的。

與此同時(shí)，教育和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技有著密切的聯(lián)系，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的發(fā)展變化必然會(huì)影響到教育的改革和發(fā)展，教育的改革和發(fā)展又反過(guò)來(lái)影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技的發(fā)展。因此，教育必須實(shí)現(xiàn)與社會(huì)的持續(xù)對(duì)話，這就要求教師研究思考教育問(wèn)題時(shí)必須聯(lián)系社會(huì)背景，分析社會(huì)需求、條件和影響，而不能就教育問(wèn)題談教育問(wèn)題。例如分析環(huán)境對(duì)學(xué)生思想的影響，就必須全面思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等因素對(duì)學(xué)生的影響。

此外，教育是全社會(huì)的事業(yè)，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它要求學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育各負(fù)其責(zé)，相互協(xié)作。因此，教師要具備協(xié)調(diào)溝通學(xué)校教育和社會(huì)教育、家庭教育的意識(shí)和能力。

總之，教師要有開(kāi)放意識(shí)，具備國(guó)際視野和社會(huì)視野，具有合作意識(shí)和協(xié)調(diào)能力，做一個(gè)開(kāi)放型教師。

新時(shí)代呼喚反思型教師

新時(shí)期國(guó)際教育改革如火如荼，各國(guó)都把提升教師的整體素質(zhì)作為推進(jìn)教育改革的重點(diǎn)之一。教師應(yīng)該能夠進(jìn)行研究并成為反思型教師幾乎成為各國(guó)教育界對(duì)教師的共同要求。教師的成長(zhǎng)需要反思，反思是教師自我提高的一個(gè)重要路徑。現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展的研究認(rèn)為，教師的學(xué)習(xí)是在自己已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的主動(dòng)建構(gòu)，教師不僅要重視教育理論的學(xué)習(xí)，更要善于對(duì)自己的教育觀念和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行多角度多層次的分析與反思，充分挖掘自己專業(yè)發(fā)展的潛能，使自己的專業(yè)水平不斷提升。反思也是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它使教師重新找回失去的自我，相信自己才是處理教育問(wèn)題的專家。只有善于反思的教師，才能改變依賴外部權(quán)威、聽(tīng)從別人指導(dǎo)的被動(dòng)局面，成為真正自主和成熟的教師。“如果不進(jìn)行反思，生活在當(dāng)今，就是生活在過(guò)去的牢籠里。”(見(jiàn)斯蒂芬·D·布魯克菲爾德《批判反思型教師ABc》)反思使教師潛藏在自己心中的教育智慧得以激活，成為富有改革和創(chuàng)新精神的教師。培養(yǎng)學(xué)生的自我反思自我調(diào)控的能力同樣需要反思型教師。反思是一種習(xí)慣，必須從小培養(yǎng)。反思型教師嚴(yán)以律己，精益求精，期待成長(zhǎng)，從不自滿，這些必然會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、方式和習(xí)慣產(chǎn)生潛移默化的積極影響，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生自我反思自我教育的好習(xí)慣。

有論者認(rèn)為，反思型教師一般具有以下基本特征：(1)有較多的人生追求，善于進(jìn)行人生規(guī)劃，是一個(gè)事業(yè)成功者。(2)有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，善于反思，是一個(gè)自覺(jué)反思者。(3)有較強(qiáng)的探索意識(shí)，勇于批判，是一個(gè)行動(dòng)研究者。

要使自己成長(zhǎng)為一名反思型教師，應(yīng)在持續(xù)對(duì)話過(guò)程中逐步實(shí)現(xiàn)：(1)與文本對(duì)話，開(kāi)展自我反思。教師通過(guò)閱讀書(shū)籍尤其是理論文獻(xiàn)，和作者進(jìn)行對(duì)話，反思自己的思想和行為，借鑒有益的觀念和經(jīng)驗(yàn)，提升自己的思想和實(shí)踐水平。這其實(shí)也是自己新思想與舊思想對(duì)話和斗爭(zhēng)的過(guò)程。(2)與課堂對(duì)話，與學(xué)生對(duì)話，開(kāi)展教學(xué)反思。如教學(xué)目標(biāo)的確定是否符合學(xué)生的實(shí)際?是否達(dá)成?在多大程度上達(dá)成?有哪些目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)?教學(xué)內(nèi)容的處理是否符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律?存在什么問(wèn)題?如何改進(jìn)?教學(xué)模式的選擇是否有利于教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?是否有利于學(xué)生的發(fā)展?教學(xué)方法的使用是否恰當(dāng)?原因何在?等等。(3)與教研對(duì)話，開(kāi)展同伴式反思。通過(guò)和同事相互交流和學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，促使自己快速成長(zhǎng)。(4)與科研對(duì)話，開(kāi)展理論性反思。教師通過(guò)參與課題研究，開(kāi)展教育科研活動(dòng)，提升自己的理論思維水平。(5)與網(wǎng)絡(luò)對(duì)話，開(kāi)展引領(lǐng)式反思。教師借助網(wǎng)上論壇、教育博客等載體，與名師名家對(duì)話，提升專業(yè)反思水平，促進(jìn)專業(yè)能力發(fā)展。

教師進(jìn)行教學(xué)反思的方法多種多樣，可根據(jù)自己的條件進(jìn)行選擇，如寫(xiě)讀書(shū)筆記、寫(xiě)反思日記、寫(xiě)教學(xué)札記、寫(xiě)教后感、同伴交流、參與課題研究、網(wǎng)絡(luò)拜師、博客交流等。

總之，新時(shí)代呼喚新教育，新教育呼喚新教師。從傳統(tǒng)的“教書(shū)匠”向終極關(guān)懷型、學(xué)習(xí)型、研究型、發(fā)展型、開(kāi)放型、反思型教師轉(zhuǎn)變，不僅應(yīng)成為新時(shí)代教師的自覺(jué)追求，而且應(yīng)成為政府和學(xué)校的政策導(dǎo)向。