校園呼喚適度懲戒

現(xiàn)在，很多教師談“罰”色變，這是將懲戒和體罰混為一談，其實(shí)懲戒與體罰是兩個(gè)性質(zhì)完全不同的概念。懲戒就是通過(guò)處罰來(lái)警戒，是一種常規(guī)的教育手段，是以教育學(xué)生為目的，對(duì)學(xué)生問(wèn)題行為的一種強(qiáng)制性糾正行為，是在學(xué)生身心完全能夠承受的前提下采取的教育措施，對(duì)學(xué)生能夠起到教育和警示的作用：而體罰則是對(duì)學(xué)生給予身體上感到痛苦或極度疲勞的懲罰，并造成學(xué)生身心健康受到損害的侵權(quán)行為，它有悖于倫理道德，是一種野蠻行徑，嚴(yán)重違背了人道主義原則。

我主張校園內(nèi)進(jìn)行適度懲戒的原因有三：

一、適度懲戒是一種愛(ài)。

一位教育家曾說(shuō)過(guò)：沒(méi)有懲罰的教育是不完整的，必要的、適度的懲戒是規(guī)范學(xué)生行為的必然要求。中國(guó)有句古語(yǔ)“棒打出孝子，慣養(yǎng)出忤逆”。雖然未免有點(diǎn)極端，但將懲戒的有效和縱容的危害刻畫(huà)得淋漓盡致。針對(duì)學(xué)生的不良行為，只是一味地講道理會(huì)有效嗎?對(duì)于一些自控能力不強(qiáng)。沒(méi)有形成良好習(xí)慣的學(xué)生來(lái)說(shuō)。很多道理就是耳邊風(fēng)，所有的道理他都懂，甚至說(shuō)得還比老師熟。可就是不改，對(duì)于這樣的學(xué)生。通過(guò)懲罰可以幫助他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這難道不是愛(ài)學(xué)生的一種表現(xiàn)嗎?“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，治理國(guó)家除了“以德治國(guó)”，還必須“以法治國(guó)”，只有這樣我們的國(guó)家才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同樣地，學(xué)生良好的行為習(xí)慣也必須在制度的約束下才能逐步形成，讓學(xué)生明白哪些該做，哪些不該做，并能?chē)?yán)格執(zhí)行，這才是我們教育所期待達(dá)到的效果。適度懲戒則是達(dá)成這一功效所必需的手段，通過(guò)懲戒可以讓學(xué)生更加主動(dòng)地了解行為界限、明確是非觀念及權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。懲戒于教育，就如法律于社會(huì)，應(yīng)該是學(xué)校教育的一條底線(xiàn)。

二、適度懲戒是一種挫折教育

常看到一些媒體報(bào)道現(xiàn)在的學(xué)生太脆弱，心理承受能力差，動(dòng)不動(dòng)就離家出走，甚至還有個(gè)別跳樓自殺的，這說(shuō)明我們的教育缺失了挫折教育。試想，現(xiàn)在的孩子能經(jīng)歷過(guò)什么挫折?從社會(huì)、家庭到學(xué)校都盡可能為他們提供最優(yōu)的教育資源，在家是小皇帝、小公主，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，隨心所欲，任性跋扈；在學(xué)校老師們將學(xué)生奉為上帝。不敢批評(píng)。只能和顏悅色地講道理，倒不是因?yàn)楝F(xiàn)在的教師只會(huì)以情動(dòng)人，而是沒(méi)膽量，只要批評(píng)的言辭過(guò)于激烈，就會(huì)遭到體罰、變相體罰、損傷學(xué)生心理等言論的攻擊，導(dǎo)致老師們?cè)诮逃`紀(jì)的學(xué)生時(shí)縮手縮腳，除了講道理還是講道理。道理講好了。事情也就算處理了。給學(xué)生造成了一種錯(cuò)覺(jué)：做錯(cuò)事是不用負(fù)責(zé)任的，而事實(shí)是這樣嗎?做錯(cuò)了事，就應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，這是個(gè)顛撲不破的真理，可如今的家庭教育和學(xué)校教育都無(wú)法做到這一點(diǎn)，家庭是不舍得，而學(xué)校卻是不敢。其實(shí)我們必須讓學(xué)生明白無(wú)論在學(xué)校，還是在家里，如果做錯(cuò)了事情。就必須主動(dòng)承擔(dān)由此而引發(fā)的后果。應(yīng)該讓學(xué)生接受懲戒，讓他們明白做錯(cuò)了事情是要付出代價(jià)的。旅美教育學(xué)專(zhuān)家黃全愈博士認(rèn)為：說(shuō)理、教育都是外在的東西，調(diào)動(dòng)自我才是根本。老師苦口婆心地告訴學(xué)生什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，為什么對(duì)，為什么錯(cuò)，如果學(xué)生聽(tīng)不進(jìn)去，就全部是白費(fèi)功夫。而懲戒的目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在因素，讓孩子真正從自己心里去認(rèn)識(shí)什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，從教訓(xùn)中學(xué)會(huì)社會(huì)法則，有了這種切膚之痛、“自己教育自己”的經(jīng)歷，才能在將來(lái)不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤。如果我們現(xiàn)在對(duì)學(xué)生失去懲戒，只會(huì)將懲戒留給社會(huì)。到那時(shí)，社會(huì)和被懲戒者必將付出更慘痛的代價(jià)!

三、適度懲戒是一種保障

前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連柯曾指出：“不懲罰的辦法只是對(duì)破壞分子有利，如果學(xué)校中沒(méi)有懲罰，必然使一部分學(xué)生失去保障。凡需要懲罰的地方，教師就沒(méi)有權(quán)利不懲罰。在必須懲罰的情況下，懲罰不僅是一種權(quán)利，而且也是一種義務(wù)。”如今的教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)性，認(rèn)為這樣培養(yǎng)出的學(xué)生才不會(huì)循規(guī)蹈矩，才具有創(chuàng)新意識(shí)。作為一名教育工作者，我很贊成學(xué)生充滿(mǎn)個(gè)性，只是人的個(gè)性是否可以凌駕于道德之上?難道我們所要培養(yǎng)的是缺乏起碼道德的個(gè)性嗎?為了所謂的不抑制學(xué)生的發(fā)展。針對(duì)他們的一些不良行為，我們就只能任其胡作非為嗎?當(dāng)他們嚴(yán)重影響到其他學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們是不是就該睜只眼閉只眼呢?當(dāng)然，不能讓違紀(jì)學(xué)生橫行霸道，可如何來(lái)約束、規(guī)范他們呢?只有使用適當(dāng)?shù)膽徒鋪?lái)維護(hù)規(guī)范的嚴(yán)肅性，這樣才能既保障教育工作的有序運(yùn)行，又維護(hù)了其他學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利。如果允許違規(guī)行為不受懲戒，那么紀(jì)律的權(quán)威就會(huì)為違規(guī)行為所侵蝕，違規(guī)行為不但得不到有效遏制，還會(huì)蔓延、繁衍，最終導(dǎo)致“正不壓邪”。

當(dāng)前，我國(guó)還沒(méi)能在哪部條例、法規(guī)中，明確規(guī)定視違紀(jì)行為的輕重對(duì)學(xué)生采取相應(yīng)的懲戒，可我們來(lái)看看歐美發(fā)達(dá)國(guó)家如何實(shí)施懲戒教育的吧：在英國(guó)。對(duì)犯了錯(cuò)的學(xué)生，懲戒方法有罰寫(xiě)作文、周末不讓回家、校長(zhǎng)懲戒、停學(xué)，甚至還有體罰條例，例如：不超過(guò)六次鞭打男生臀部(8歲以下禁用)；在法國(guó)，若學(xué)生犯打架斗毆、遲到、曠課等錯(cuò)誤，將受到節(jié)假日到學(xué)校反省或加做作業(yè)的處罰；在美國(guó)，學(xué)生違反了規(guī)章制度后，分情節(jié)輕重，可接受一般的紀(jì)律處罰、體罰、幾天不上學(xué)、開(kāi)除、勒令轉(zhuǎn)校，而一般的紀(jì)律處罰就包括勒令離開(kāi)教室10至30分鐘。我們總期待著經(jīng)濟(jì)等諸多方面能夠與世界接軌，為什么在教育上就不能仿效呢?

當(dāng)前，我們提倡“賞識(shí)教育”、“情感教育”、“愛(ài)心教育”等教育方式。可我們不能認(rèn)為賞識(shí)、激勵(lì)就是包治一切的靈丹妙藥，“懲戒教育”也是以學(xué)生進(jìn)步為目的的，不應(yīng)視其為洪水猛獸。我們只要學(xué)會(huì)適度地、正確地、藝術(shù)地運(yùn)用懲戒，讓學(xué)生感受到懲戒中蘊(yùn)涵的平等、尊重和愛(ài)，就能觸動(dòng)學(xué)生靈魂，讓學(xué)生真正受到教育和警戒。