不著急

不著急

有位叫賀庫塞的日本畫家，他的作品很受皇族的喜愛。有一天，一位貴族請他給自己一只珍貴的鳥作畫。賀庫塞答應了，要求他把鳥留下來，并請他過一個星期再來。

貴族很想念他那可愛的小鳥。一個星期之后，迫不及待地來到畫室，要取回他的寵物和他的畫。可當貴族去的時候，畫家要求再延兩個星期。兩個星期延長到兩個月，接著，變成了六個月。

一年之后，貴族氣沖沖地沖進賀庫塞的畫室。他拒絕再繼續(xù)等下去，要求立刻取回他的鳥和畫。賀庫塞向貴族鞠躬之后，便轉向他作畫的桌子，拿起一支畫筆和一大張宣紙，當場揮毫。幾分鐘之內，他就麻利地畫了一只栩栩如生的鳥。貴族看得目瞪口呆，但他立刻就生氣了，責怪畫家用這么短的時間就能畫好，萬萬不該讓他等了一年。

賀庫塞什么也沒說便領著貴族走進一個房間。在那兒，四面墻壁上貼滿了同一只鳥的畫。然而那位貴族沒有看到一張能與最后的那幅相提并論的。

這最后一張成功的鳥畫，讓我明白一個樸素的道理：不著急。

賀庫塞本也可以在一個星期內畫好那張鳥畫的，因為他是名家也深受皇族的喜愛，自然不會受到責備的。只是那樣的話，彼鳥畫就非此鳥畫了。而賀庫塞在一年之中做了些什么呢？

他仔細觀察那只小鳥，畫了無數張畫稿，還將各類畫稿貼在墻上反復琢磨推敲，最后才胸有成竹地畫出了最為成功的一張。

賀庫塞所追求的境界，給我們教育的啟示是很大的。

我們的教育也同樣需要“不著急”的心態(tài)。畢竟培養(yǎng)人的過程是一個漫長的過程，一個人在學校的生活相對于他的一生還是短暫的，作為成功的人生呈現，其高潮不在學校而在未來的某一時刻。那么，在校園內我們要求學生的就不能僅是學習成績，不能只在乎學生一時的表現如何，而要將著眼點放在思維品質的培養(yǎng)上。

要盡可能讓學生的腦子動起來，因為在他們未來的人生旅途中，決定他們成功與否的不是掌握了多少現成的知識，而是有沒有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新人才的特征一般表現為好奇、思維靈活、獨立行事、喜歡提問、善于探索等。在一定程度上講，創(chuàng)新人才＝創(chuàng)新性思維＋創(chuàng)新性人格。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，而且要關注創(chuàng)新性人格的培養(yǎng)。不能簡單地講創(chuàng)新思維天賦，重要的是看后天培養(yǎng)的結果。不要僅把創(chuàng)新局限于智育，還要貫穿于整個教育過程。

培養(yǎng)學生創(chuàng)新人格，最基本的一點就是尊重學生個性特征。而在當下教育環(huán)境里，學生個性被統(tǒng)一在規(guī)定的框架之內，還不能任憑其個性特征充分張揚。學校、老師，還有家長、教育主管部門甚至整個社會，都太“著急”，至于學生最成功的時刻在未來，統(tǒng)統(tǒng)等不及了。于是，只能根據考試的分數來判定他們是否成功了。最近各高校舉行的自主招生考試，還有中學校長實名推薦優(yōu)秀學生上北大，說白了都是掐尖式的。而所掐的所謂尖子，不外乎還是在學校大排名中考試成績位次在前面的學生。

賀庫塞所追求的境界，我們的教育一時還做不到，畢竟社會的主流意識決定著人們的行為特征。我們的社會過于認可立竿見影的所謂成績了，不能立足于長遠來做眼下的事情。而這“著急”之中，所有功利性的理論與實踐都紛紛沖鋒在前。

突然想到“旭日陽剛”組合。兩個男人似乎一夜成名，但他們先前生活的艱辛、對音樂的熱愛都不是一般人能想象到的。他們在等待，在地下通道唱著，在簡陋的出租屋里等待著，回到家鄉(xiāng)又折回北京，他們相信屬于自己的成功就在“春天里”。

《春天里》是首老歌，因為“旭日陽剛”的翻唱而紅透四方，因為歌中所表達的內涵被兩個在社會最底層頑強打拼的男人唱穿了，所有的滄桑、辛酸、掙扎、求索、憧憬都融入那歌聲之中了。

“旭日陽剛”有生活積淀，他們自身行為的本身就詮釋了歌曲的所有要素，他們是在唱自己的現實之歌、希望之歌。當他們在“等待”中華麗轉身成為明星的時候，我們不要奇怪。在羨慕他們成功的時刻，還要反思一點，那就是：不著急。

不著急，一步步走自己的路，屬于你的成功終將會來到！