把白話文翻譯成文言文的教學思考

此文想從“把白話文翻譯成文言文”的教學角度，就文言文教學的現狀、文言文教學的理論與實踐等方面的思考與各位同仁交流。

一、關于“串講”式教學的思考。串講，長期以來一直是文言文課堂教學的主要形式。它的特點是：教師講，學生聽；教師寫，學生抄；教師問，學生答；教師要求，學生實施，教師講完，教學結束。雖然學生在課堂上也時有讀誦、發言、對話，但基本的形式仍然是教師為中心的講的形式，學生只是記憶的聽眾。它的優勢是：嚴謹、細致、整齊，所謂步步為營，穩扎穩打。學養深厚的老師，能直接給予學生示范、引領和專業影響。它的不足是：學生學習被動，缺少回饋、質疑的氛圍及自主學習的內驅力，也不符合因材施教、授之以漁的正確的教育理念。串講的理論基礎是未知論。從未知論的角度看，學生是未知的教學對象，所以。要對他們進行教導，要對他們進行灌輸，要一刀切，要“填鴨式”……在未知論者眼里，學生只是知識的容器而不是被點燃的火把。從已知論的角度看，學生不是一張白紙，教師也不是在上面寫字作畫。從嬰兒開始，在遺傳因素和客觀世界的影響下，他們對世界已經有不斷發展的認識。這些認識有些是正確的，有些是錯誤的，有些是模糊的。教育的任務就是幫助學生堅持正確的，改變錯誤的，理清模糊的，從而使他們更好地成長。所以，教育，就是針對學生的困惑、疑難與需求提供幫助。在這個過程中，不是對他們灌輸，而是幫他們建構，教會他們學習。教學的本質，不是為著教師講完，而是為著學生的學成。由此看來，以未知論為基礎的，以教師串講為主要形式的文言文教學，由于忽略了教學中的授人以漁、學會學習、因材施教、學以致用等正確元素，因此，嚴重影響了學生的學習積極性，學生也不能成為學習的真正主人。

二、文言文閱讀是一種個性化的行為。正確的語文閱讀課程，重視的是學生個性化的閱讀。何為個性化閱讀？即“在安全自由的環境和心態下的，獨立的、各取所需的、發現探究的閱讀，是走進作品，與作者、作品直面對話的閱讀，是一種自由抒發自己的感受，大膽發表自己見解的閱讀”。這種“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”式的閱讀，強調的是個性的感受和獨立的思想，強調的是“親歷”和深度理解，而以教師為中心、師云亦云的串講式文言文教學，恰恰違背了這一符合規律的閱讀本質與特征。

三、培養興趣、習慣，通過學以致用達到學成之目標當是最適合的教學。在教學中，通常的情況是：我們總是只關心結果，不關心原因；只關心分數，不關心興趣；只關心考試，不關心學生。殊不知，培養學生的興趣、習慣才是最重要的。大部分學習后進的學生不是由于他們的天賦和知識的欠缺，而是因為他們沒有良好的學習興趣與習慣。由于我們缺少對學生的關注和了解，就會造成經常性的事實上的誤判，出現對所謂差生的“惡補”和“意外感覺”等現象。而“把白話文翻譯成文言文”正是能有效地激發學生學習的興趣，并養成良好的自主學習的習慣。事實證明，在使用中學習，會迅速激發學生的“頭腦風暴”，學習外語如此，學習漢語亦如此。學習現代漢語如此，學習古代漢語亦如此。在中文與英文、中文與法文、中文與日文等的翻譯中，經常被強調并使用的方法是“對譯”，但學習漢語的文言文時，卻鮮有把白話文翻譯成文言文者。我這三十年“把白話文翻譯成文言文”的教學與研究，正是為此作了補充。而學生在學習、生活中的可觀的進步與發展，既是明證。

四、翻譯學上的“三原則”與“信、達、雅”的實踐。1790年，英國翻譯家亞歷山大·弗雷澤·泰特勒在倫敦發表了被譽為西方翻譯史上“第一步部較為完善的翻譯理論專著”——《論翻譯的原則》。書中提出了翻譯的三原則：譯作應忠實于原作的內容和思想；譯作應忠于原作的形式和風格；譯文的行文要如原語寫作般自然流暢。泰特勒指出：這三個原則是好的翻譯必備的條件，它們的次序的排列是恰當的，自然的，是按重要順序排列的，如果在萬不得已的情況下要犧牲某一個原則，就要注意到它們的次第和比較上的重要性，絕不能顛倒主次，以犧牲思想內容的重視來求得譯文的優美和流暢。

1898年，中國翻譯家嚴復在其譯著《天演論》的序中提出了著名的“信、達、雅”的翻譯標準。他說：“譯事三難：信，達，雅。求其信，已大難矣。顧信矣不達，雖譯猶不譯也，至原文辭理本深，難以共喻，則當前后引襯，以顯其意。凡此經營，皆以為達；為達，即所以為信也。”何為信、達、雅？我的理解是：準確、流暢、有文采。我想，這是符合嚴復原文之精神的。“把白話文翻譯成文言文”的教學與研究，正是對“三原則”與“信、達、雅”的很好的實踐與體現。

五、能力形成的“一課一得”與“得得相連”。沒有正確的教學目標，就沒有正確的教學行為；沒有正確的教學行為，就沒有良好的教學效果。教學目標應“小而實”，要避免“大而空”。想面面俱到，往往面面不到。如《賣油翁》一課，其教學目標有三，即培養學生自主學習文言文的興趣與習慣；了解在運用中學習文言文的科學方法；理解和學習運用“嘗”“但”“因”“去”“射”“精”“惟”等單音節詞及“不亦……乎”的句式。前兩者，是相對長些的目標。第三個目標，則是這堂課要基本達成的語文知識與能力。通過溫故知新，復習建構，仿寫運用，激勵評價，使目標基本達成。“一課一得，得得相連”，學生就自然形成了有層次的能力階梯或能力系統。

六、以發展性評價引領。從發展性評價的角度看，評價是車頭，而不是“跟著車頭走的車廂”。因此，它應該成為促進學生成長的動力。執教“把白話文翻譯成文言文”的課例，需要始終堅持評價中“激勵”的核心原則。如教學時一以貫之的朗讀評價、口頭翻譯評價、書面翻譯評價、小結評價等等，有效地激發了學生的學習興趣，培養了學生的學習毅力與學習信心。

綜上所述，文言文的教學，應是針對學生的困惑、疑難與需求提供幫助的教學，在這個過程中，不是對學生灌輸，而是幫他們建構，教會他們學習。閱讀，是一種個性化的行為，文言文閱讀也是一種個性化的行為。培養興趣、習慣，通過學以致用達到學成之目標，當是最適合的教學。翻譯中需要堅持“三原則”與“信、達、雅”的理念。一課一得，“得得相連”，學生就自然形成有層次的能力階梯或能力系統。教學中，要以發展性評價引領，堅持評價中“激勵”的核心原則，讓評價成為促進學生成長的動力。“把白話文翻譯成文言文”的教學與研究，正是對以上論述的實踐。

（作者單位：廣東珠海市教研中心）

責任編輯 鄒韻文