初中古典詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)的策略

目前初中階段的古典詩詞教學(xué)存在兩種不良傾向。

一種傾向是教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式作簡單化的處理。雖然課程標(biāo)準(zhǔn)要求誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，但有的省市中考綱要上卻說“注重積累，讀讀背背，不作過多探究”，因此很多教師忽視了對(duì)古典詩詞教學(xué)的精心設(shè)計(jì)。通常的情形是：教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生朗誦幾遍，翻譯—下詩詞大意，說說主題，然后檢查背默。一節(jié)課教學(xué)兩三首詩。這樣教師省時(shí)省力，容易施教。學(xué)生呢，卻只知大概意思，未能真正理解詩詞的內(nèi)在意蘊(yùn)和情感，未能進(jìn)一步品味詞句的精妙之處。

另一種傾向是教師死搬教學(xué)用書和鑒賞辭典上專家們系統(tǒng)的分析和鑒賞，沒有自己個(gè)性化的解讀，沒有自己的閱讀感受，不能用深入淺出、平易自然的語言再現(xiàn)詩境，也不能用最恰當(dāng)?shù)姆绞揭龑?dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩境，不能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)去感受詩詞意境。

在以上兩種不良傾向中，可能第二種傾向更為普遍些。有一些老師好像也用力備課了，也認(rèn)真寫教案了，其實(shí)他們只是把教學(xué)用書或鑒賞辭典上的分析抄在教案上，沒有自己的閱讀感受。

如何改變這兩種不良傾向?我認(rèn)為要研究初中古典詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)的有效策略。這些策略的制定要依據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、知識(shí)水平、興趣愛好、心理傾向、情感取向等因素。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)要有整合意識(shí)，要對(duì)教學(xué)篇目進(jìn)行巧妙整合。

很多教師在教學(xué)古典詩詞的時(shí)候，缺少整合意識(shí)，通常按課本編排的順序進(jìn)行教學(xué)，這樣往往給學(xué)生一種按部就班的、沉悶的、了無生氣的感覺，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的熱情。

按照初中語文教學(xué)正常的教學(xué)進(jìn)度和課時(shí)安排，一般一節(jié)課要完成兩三首古典詩詞的教學(xué)，如何選擇這兩三首詩詞篇目，需要教師精心整合?？梢詫⑼粋€(gè)詩人的詩整合在一起，也可以將同一題材或主題的詩整合在一節(jié)課，還可以按同一種詩體形式進(jìn)行整合。

例如我在教學(xué)七年級(jí)上冊《古代詩歌四首》時(shí)，就將曹操的《觀滄?！泛汀罢n外古詩詞背誦”中曹操的《龜雖壽》整合在一起，擬定一個(gè)教學(xué)主題是“浪花淘不盡英雄——從《觀滄?！泛汀洱旊m壽》兩首詩認(rèn)識(shí)一位古代英雄”。又將《次北固山下》和《天凈沙·秋思》兩首以思鄉(xiāng)為主題的詩整合在一起，擬定一個(gè)教學(xué)主題是“天涯游子思鄉(xiāng)淚——兩首思鄉(xiāng)詩曲《次北固山下》和《天凈沙·秋思》賞讀”。這樣的整合讓學(xué)生耳目一新，往往能取得較為理想的教學(xué)效果。

二、注重古典詩詞教學(xué)設(shè)計(jì)的趣味性，盡可能地把古典詩詞課上得趣味盎然。

古典詩詞的語言、內(nèi)容以及所表達(dá)的思想感情和今天初中生的生活、學(xué)習(xí)、語言習(xí)慣都有些距離。教師要注意在導(dǎo)入和解讀詩詞時(shí)加進(jìn)趣味性的設(shè)計(jì)，盡可能地把古典詩詞課上得趣味盎然。

例如在導(dǎo)入《題破山寺后禪院》一詩的教學(xué)時(shí)我講了一個(gè)故事：有一對(duì)老夫妻，大半生為一些雞毛蒜皮的小事吵得不可開交。于是，他們找到一位禪師，請(qǐng)他指點(diǎn)迷津。這位禪師聽了他們吵架的原因后，順手在一張白紙上點(diǎn)了一個(gè)小黑點(diǎn)，然后問他們分別看到了什么。這對(duì)老夫妻都說看到了一個(gè)黑點(diǎn)。然而禪師卻說他看到的是一張大大的白紙和一個(gè)小小的黑點(diǎn)。這對(duì)老夫妻聽后，恍然大悟，從此不再爭吵。

由這個(gè)故事導(dǎo)入對(duì)常建《題破山寺后禪院》一詩的教學(xué)，就很好地吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生會(huì)明白，原來禪可以明晰生命的意義，可以有效地解除紅塵中的煩惱，可以使人多活出幾分幸福……

三、指導(dǎo)學(xué)生在賞析詩詞的基礎(chǔ)上自己用一句話歸納全詩的主題，讓學(xué)生有一個(gè)易于把握的抓手。

《教學(xué)用書》和《教材全解》上多是賞析的材料，少有精當(dāng)?shù)母爬?。教師要引?dǎo)學(xué)生自己賞讀理解，然后教師歸納明確，學(xué)生再自己整理出來。這一歸納要準(zhǔn)確、簡潔、易于理解和掌握。而要準(zhǔn)確地用一句話歸納詩詞的主題，就要全面深入地理解詩詞，我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面著手：

第一，知人論世，聯(lián)系詩人的身世和寫作背景，全面深入地理解詩詞內(nèi)涵，體會(huì)詩人的思想感情。知人論世，介紹作者和寫作背景是為了更好、更深入地理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣。因此，對(duì)此項(xiàng)內(nèi)容的補(bǔ)充不應(yīng)平鋪直敘，也不能作者和背景先行，要盡可能有懸念的設(shè)置，最好在學(xué)生疏通詩詞大意后，恰當(dāng)及時(shí)地補(bǔ)充相關(guān)背景材料，讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟后的快感。

例如《觀滄?！愤@首詩中有“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，這四句詩，如果僅僅從字面上看，只是描寫了大海雄渾壯闊、吞吐日月星辰的景象。怎么讓學(xué)生理解它表現(xiàn)的作者開闊的胸襟和統(tǒng)一天下的雄心壯志呢?這就有必要提醒學(xué)生注意詩的寫作背景：漢獻(xiàn)帝建安十二年(207)八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，統(tǒng)—了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，他躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

第二，引導(dǎo)學(xué)生品味詩詞語言，學(xué)會(huì)找詩眼詞眼。古典詩詞語言精練，意境雋永，因此，賞讀古典詩詞要注意引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中品味語言。如學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》，可以引導(dǎo)學(xué)生賞析詩中的動(dòng)詞“爭”“啄”“迷”“沒”，這幾個(gè)動(dòng)詞傳神地寫出了初春的早鶯到處搶著向陽的樹壘窩的那種歡呼雀躍的情景，各種花兒爭相開放，小草綠茸茸地鋪滿了大地，剛好可以沒住馬蹄……多么充滿生機(jī)的初春景物啊。如果讓學(xué)生找這首詩的詩眼，學(xué)生—下就可以找出“春行”，因?yàn)槿姸际菄@“春行”在描寫和抒情。

四、指導(dǎo)學(xué)生寫作個(gè)性化賞讀文章。

在學(xué)習(xí)了十來首詩詞以后，讓學(xué)生自主選擇感悟最深的一首詩作個(gè)性化賞讀的寫作。這一寫作既是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)古詩詞情境的領(lǐng)悟和感受，又是一種自然而然的寫作訓(xùn)練。

這種寫作方式不拘一格，但要有一個(gè)明確的主題。為保證賞讀和寫作的個(gè)性化，要求學(xué)生獨(dú)立閱讀和思考，力求寫出自己真實(shí)的閱讀感受和體驗(yàn)。

要指導(dǎo)學(xué)生寫好這類個(gè)性化賞讀文章，首先要指導(dǎo)學(xué)生全面理解詩詞，其次要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩境之中，用自己的心靈去感悟詩境。如一名學(xué)生寫作《誰的淚在飛——我讀李清照的(武陵春)》時(shí)，將自己化為抒情的女主人公，去感同身受地理解詩人在詩中表達(dá)的感情，富有個(gè)性化，賞讀有特色。為保證這種教學(xué)方式的順利實(shí)施，教師可先作賞讀寫作示范。