情迷青海

傳聞一千年以前文成公主遠嫁吐蕃時，

唐王賜給她一面日月寶鏡，那寶鏡可以照出家鄉的模樣……

又是艷陽高照，飛揚的塵土掩著浩蕩的送嫁車隊，清脆的鈴聲在山谷回蕩。

顛簸的路途，轎中公主拿出寶鏡，長安城的繁榮景象果然顯現。

一時思鄉心切，公主的淚水不斷滴落到寶鏡上，此刻的故鄉已然是鏡花水月……

正值傷心時，唐王訓話不覺在耳畔響起，

公主這才恍然記起此次遠嫁的目的，頓收愁容，以帕拭淚，挑起轎側紗簾，輕咬朱唇狠下心，將手中日月寶鏡用力拋出。

落地瞬間，萬道耀眼金光從裂開的地面直射蒼穹，寶鏡就此化為一片青色湖水，即如今的青海湖

偶然間我瞥見了那一抹藍色：它比天空的藍色多了一分輕快，比深海的藍色少了一些深沉，它是青海湖。

文成公主的淚水浸泡，使得寶鏡化身的青海湖格外澄澈；淚水的味道，又讓青海湖成了一個內陸的咸水湖。而青海湖的浪漫絕非僅限于此：鋪滿山野的金黃色油菜花和那豐富多彩的藏族文化，總會在夏季吸引無數好奇的人們前去觀看，而我恰也是那千萬個好奇者中的一員。

在網上查了一些資料后，給自己設計了一條還算合理的路線，然后奔赴那讓人意亂情迷的浪漫青海！

第一天：北京——西寧/蘭州

網上定了1450元的機票，有點貴但是到得比較早（如果想到蘭州逛逛，可以坐北京到蘭州的飛機，票價比到西寧低100左右，逛完蘭州還有從當地直發西寧的特快列車）。約兩個多小時后抵達西寧。剛下飛機，馬上感到了西寧的涼爽，這時穿一件薄的長袖外套剛剛好。乘大巴接近城中區時，可以看到沿途許多的美食小店。

西寧特色小吃主要是以面食為主，品種繁多，絕對不亞于任何美食城市。釀皮、酸奶、手抓肉、梗皮、面皮、炸土豆片、烤羊肉、烤饃、麻辣燙、酸辣粉、炮仗、干拌、面片、狗澆尿……名字千奇百怪，但吃起來卻是絕無僅有的高原味道。我就很喜歡那個叫“狗澆尿”的餅，雖然外表看上去和普通的大餅很像，但經過獨特的綠色香料提味后變得異常的好吃！

第二天：西寧-青海湖-西寧-塔爾寺-西寧

淚水化作的青海湖

清晨懷著滿心期待來到青海湖畔：這里的天藍得沒有一點雜質，細長的云在天邊聚集在一堆，碧水連天，不覺腦海里浮現出海子的詩句：

……

只有五月生命的鳥群早已飛去

只有飲我寶石的頭一只鳥早已飛去

只剩下青海湖，這寶石的尸體

暮色蒼茫的水面

微風拂過，水面頓時波光粼粼。湖四周有巍巍高山環繞，站在青海湖畔，仿佛置身于被隔絕在塵囂之外的靜謐世界。我閉上眼睛，沉浸在一片安靜的時空里……

聽網友說青海湖附近除了鳥島賓館幾乎沒有好的餐廳供飯，而且青海湖的湖水又非常咸，不能飲用，只好自帶干糧充饑。據說青海湖曾經有著讓人望而興嘆的美食——湟魚，青海湖唯一魚種。但近年湟魚資源受到了嚴重的破壞，青海湖已經禁止捕撈湟魚。

其實鳥島附近有幾家當地藏民經營的帳蓬賓館，里面可以品嘗到簡單的藏餐，如羊排、血腸、糌粑等等，不過這可是青海藏區本家的味道，不常吃的游客恐怕會受不了。

驚艷塔爾寺

去塔爾寺前需要從青海湖先返回西寧，再搭3個小時左右的直通車到達。

塔爾寺是青海省首屈一指的名勝古跡，藏語稱之為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。當初從網上看到塔爾寺的照片時，覺得它很像韓劇里的寺院。但來到這里后再觀整座寺院：依山而坐、起伏蜿蜒、錯落有致，頓生磅礴之勢。寺前廣場為紀念佛祖釋迦牟尼一生之中的八大功德而建造的八寶如意塔整齊排列著。無論你從東山門、西山門還是和我一樣從正門進寺院，都會先看到這八座塔。塔身白灰抹面，底座由青磚砌成，腰部裝飾有經文。塔身中部的確圍有一圈獅子，不知是因為“十萬獅子吼佛像”的典故，還是因為佛本身就被稱為“人中獅子”。

進入寺內，參天古樹立于院中，亦有壯麗之感。寺內走廊中，不時可以看到信徒和僧眾們在此磕長頭參拜。磕長頭是一種匍匐的磕頭方式，也叫做“五體投地”。聽說他們大多要這樣磕10萬個頭來表達對佛的虔誠參拜，這樣虔誠的舉動讓我不由得暗暗敬佩。

如果不是信徒參拜，那么最讓到這里來的游客（比如我）感興趣的肯定是“塔爾寺三絕”：酥油花、壁畫和堆繡。

酥油花并非是什么品種的花，也不是什么工藝做出來的花，而是用酥油作原料造出的各種佛像、人物、山水、亭臺樓閣、飛禽走獸、花卉樹木等等的精美藝術品。真沒想到酥油也可以是種藝術品的原料！

“三絕”之二的堆秀是塔爾寺獨有的一種地方民族手工藝品，通常表現的是佛經中的故事。藝僧們在布幔上用各色布塊粘貼、堆砌方法制作出大小佛像和周圍的點綴圖案。

壁畫似乎不是很罕見的東西，為什么塔爾寺壁畫會成一絕呢？如果你見過其他的壁畫，再看塔爾寺的壁畫后，就會發現這里的壁畫要比其他的壁畫顏色亮麗許多，人物塑造得更是生動形象。之所以成為一絕是由于它的特殊工藝：塔爾寺壁畫的顏料是由珍珠粉和專門的礦物顏料調制而成，不易褪色，也少風化腐蝕。因此自明代以來，塔爾寺壁畫就成為研究佛教文化藝術、民族學、民俗學的珍貴資料。這里不允許拍照，于是我睜大眼睛努力把這些驚艷的藝術品存在腦中。

從塔爾寺返回西寧后，經當地人熱心推薦，我又跑到西寧體育館附近的西門水井巷市場吃過美食才回到旅館（提醒一下，水井巷的小吃攤在巷門口靠右手邊的一條小巷子里，找不到的可以多拐幾個彎試試看）。

第三天：西寧——門源

油菜花——西寧

七月的門源是人間天堂

油菜花并不稀奇，很多地方都可以看到，比如三、四月的婺源和蘇北興化，但哪里都比不上門源油菜花的壯觀！

第三天隨著早晨的鬧鈴準時跳下床！早飯喝一碗羊雜湯，雖然自己不喜歡吃動物內臟，但這里的羊雜湯實在是很美味！

客車從西寧開到門源全程大約四個半小時，時間略長，開始的一段路有些乏味，不過沒過多久就可以看到一路的油菜花，心情頓時清爽起來。

向車窗外望去，綠葉沉底，鮮黃搖曳，大地一望無邊都是黃色溫和的花朵……到站的時候我已然習慣了這片黃色的海洋。

沿著公路往青石嘴方向走，路的兩旁都是大片無垠的油菜花田。和藍藍的天空、遠處的雪山一起，儼然成了一副色彩分明的油畫。

站在觀景臺上，可以俯瞰整片花海：綠色的青稞田將油菜花的黃色分割成大小不同的金黃色塊，與近處觀賞相比則別有一番風味。

徜徉在花海小半天后，帶著油菜花的金黃與清香，坐上了返回西寧的車。我想今晚我會夢見這片充滿詩意的金黃。

第四天：西寧——坎布拉國家

地質公園——同仁

瑰色奇貌坎布拉

坎布拉國家地質公園比較大，一個人去不太安全，所以我在旅店“抓”了一個驢友和我一起去。西寧到坎布拉沒有直通車，我們就在西寧客車站附近包了一輛車。7：20出發，一程下來近4個小時。

一路上山勢陡峭，路面狹窄，有時一邊是萬丈深淵，另一邊還是萬丈深淵。那一刻不只有對大自然的敬仰，還有對包車司機的敬佩，那游刃有余的樣子簡直是車神附體。途中綠色的山脈綿延起伏，景色很美，時不時可以看見黃河清澈而寧靜的流淌著，與想象中的“奔流到海不復還”的豪邁完全不一樣。過了群山圍繞的李家峽水庫，順著同伴指向的西南方，隱約看見夕陽下山拗中聳立著一座座恰似中世紀城堡的建筑，那就是我們的目的地——坎布拉森林保護區。

坎布拉是著名的“丹霞地貌”（即紅色砂巖經長期地風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石。巖石赤紅色，山體混圓，伴有洞蝕，）風景區，這里的山峰經外力腐蝕后造型雄奇瑰麗，充滿了陽剛之氣。

坎布拉又是藏傳佛教后弘期的發祥地，夏瓊寺、和日寺、德千寺等都建在園中也就不足為奇了。

第五天：同仁——吾屯

寺——隆務寺——同仁

不知不覺已在青海過了4天，想到明天就要打包走人不禁感概時光如斯。離開之前再瞻仰一番這片圣潔土地上世代生活的藏族同胞們的藝術結晶吧！

明艷與深沉的對比：吾屯寺和隆務寺

同仁縣城本身很小，很多地方走過去也不是很遠，就算打車去吾屯寺也就10元而已。

吾屯寺有上下寺之分，上下寺都是可以免費參觀的。上寺的寺廟是我見過的裝飾最為華麗、精湛的寺廟。尤其是彩繪，工筆精細絕美、色彩艷麗，可謂是精美絕倫。吾屯寺的僧人一筆一筆地勾畫著人物形象（吾屯上寺的阿客們都會繪制唐卡，寺中最古老的唐卡已經繪制和保存了二百多年了），的確稱得上“栩栩如生”！

吾屯寺出來走15分鐘左右就到了有“西域圣地”之稱的隆務寺。它是省內一處佛教藝術博物館。相對吾屯寺的輝煌，隆務寺則略顯古舊：被時間沖洗得褪去艷麗顏色的亭臺樓閣，寺墻四周被朝圣者摸得發亮的轉經輪……一切都在這里散發出濃濃的歷史韻味。

第六天：同仁——西寧

——北京

在青海吃了、看了、拜了，打道回府之前自然該“帶了”。到青海有三樣特產必帶：“雪山牌”五香牛肉干、牛絨衫和青稞酒。聽朋友介紹西寧市南大街的解放商場的東西物美價廉，于是血拼一把后直接飛回家。浪漫迷人的青海，有緣再見！

TIPS

青海是高海拔地區，所以西寧市區和青海湖的海拔都很高，全年的氣溫平均在17度左右，夏天最高溫度也很難達到30度。去青海的驢友們記得帶上長袖外套，一方面是保暖，一方面阻擋強烈紫外線的直射。

另外青海每年7月都會舉行青海湖國際公路比賽，加上這個時間正是油菜花開的季節，所以會有大批游客前往，想在7月去的朋友一定要在去之前把住宿安排好。

TIPS

酥油花、堆繡、壁畫被稱為塔爾寺的藝術“三絕”。每年的藏歷正月、四月、六月、九月分別舉行四次大的法會。其中，塔爾寺燈飾是四大會的主要特色，而酥油花是其中最引人注目的。藏歷六月初六塔爾寺觀經會是瞻仰高掛在山坡上的特大堆繡的最佳時節。而每年的藏歷五月初五、六月初六、九月初九等民間節日，寺院的后山多舉行“花兒演唱會”，如果是攝影發燒友，可要在西寧備好你的攝影裝備！

TIPS

觀花：從西寧到門源會經過青石嘴元山的觀花臺，如果是坐班車前往，建議在青石嘴下車觀賞完油菜花再繼續搭班車前往門源。

攝影：縣水泥廠的南山坡可以全觀門源浩門川的油菜花和常年積雪不化的冷龍嶺雪峰。拍出來的照片有黃花雪峰景色，但是需要爬約40分鐘的山。

TIPS

自從藏王朗達瑪于841年滅法以后，經過一百多年，衛藏等地都沒有出家的僧伽。

直到宋代初年，才有盧梅等往西康學佛法，回藏重集僧伽，弘揚佛教。此后直到現在約一千年，西藏佛教從未中斷。這一期的佛教，對前弘期而言，名為“西藏后弘期佛教”。

TIPS

同仁的熱貢藝術是我國藏傳佛教藝術的重要流派，它融合了西藏、敦煌、中原、江南等多種風格，有唐卡繪畫、雕塑、堆繡、版畫、圖案、建筑裝飾等各種表現類型。