兔年話玉兔

野兔掘穴而居，又稱穴兔。我國很早就把野兔馴化為家兔。古代神話中最有名的當屬“月中仙兔”：《嫦娥奔月》中，嫦娥吃了長生不老藥，身子輕飄，她本不愿上天，情急之下只抓住一只兔子，因而兔子也隨之升天。這雖是神話傳說，但學者據此推論，嫦娥的丈夫后羿是獵戶，打獵時將野兔捉回，因而家中養有兔子。這從一個側面反映了人類社會由狩獵向農耕、養殖業轉化的過程。先秦典籍中就有關于穴兔的記載，《戰國策·齊策》馮對孟嘗君說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也，請為君鑿二窟。”“窟”，穴也，一個“窟”字，恰切地說明兔子野外生活的習性。《詩經》中，《王風·兔爰》：“有兔爰爰，雉離于羅。”“爰”，逍遙自在；“離”，同罹；“羅”，羅網，說的是逍遙自在的兔子，一不小心就會陷入獵人的羅網。另外還有“煢煢白兔，東走西顧”，形象地描摹出兔子奔跑時慌張的形態。

在河南安陽殷墟和三門峽虢國墓地的考古發掘中，出土有很多動物骨骸，其中就有兔骨。墓葬品中，有雕工精細的玉質小兔，以及甲骨文中的象形文字“兔”，說明在殷商時代兔子已進入家養。現選取其中造型生動的玉兔賞析如下：

兔不但品貌可愛，性溫良，且活潑有趣，它更像是吉祥物，給人以喜慶，因此佩帶兔形玉佩，以企盼吉祥。在日常生活中兔子和人們有著密不可分的聯系。卯年出生的孩子屬相是兔，就是其它年份出生的孩子，也處處離不開兔：戴的是兔兒帽，穿的是兔兒鞋，玩的是“兔兒爺”和兔燈，吃的是兔形餅干和大白兔牌奶糖。因為小兔子溫順可愛，兔的形象還會作為貼圖縫制在兒童的衣服上，成為美麗的扮飾，給孩子增添了一份特有的天真和稚氣。

家兔通身皆白，眼如紅寶石，前足低，后足高，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，歷來受人喜愛。舊時京城百姓甚至有崇兔之俗，明人紀坤《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”即今所謂“兔兒爺”者。兔子何以被稱為“爺”而受人祀拜？人們按照月宮里有嫦娥、玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，嫦娥為神人，玉兔自然也為神兔而受人崇拜了。（責編：蔚蔚）

玉兔（圖1）長4.13厘米、高3.37厘米、厚0.74厘米。青玉，局部受沁成黃褐色斑。拱背低頭，圓眼，雙足相交，好像要蓄勢待發，一躍而起。一對大耳朵貼于腦后，短尾巴，背部有短線條紋。

玉兔（圖2）長4.29厘米、高1.8厘米、厚0.61厘米。口部微張，圓眼微凸，雙耳后展，短尾上翹，口部和尾部各有一孔。伏臥狀，耳朵張大似乎在觀察周圍環境。刻畫出兔子機警的瞬間動作。

玉兔（圖3）長3.23厘米、高1.1厘米、厚0.8厘米。圓雕。口微張，圓眼微凸，大耳，前足前伸其內有單向穿孔，尾巴較長。身體粘有朱砂。此作品造型夸張，兔子耳朵大到覆蓋整個身體，尾巴長為身體的二分之一。

玉兔（圖4）長4.9厘米、高2.2厘米、厚0.13厘米。作伏臥狀。圓眼長耳，前足前伸，上開有小孔。翹尾巴。后腿微曲，似蓄勢跳躍。

玉兔（圖5）青玉，冰青色，局部受沁成黃褐色斑紋或斑點。玉質較細膩，微透明。片雕，圓眼，長耳貼背，屈腿做靜臥狀。嘴部有一圓穿。

玉兔（圖6）青白玉，青白色。正背面紋樣相同，曲體，垂首，圓眼，大耳貼于背部，短尾上翹。口部有一圓穿。

玉兔（圖7）青玉，冰青色，全部受沁有黃白斑或棕褐斑。玉質較細膩，透明。片雕。正、背面紋樣相同，作匍匐狀，曲肢附地，圓眼，雙耳貼于背上，短尾，嘴部和背部各有一小圓穿。

玉兔（圖8）青玉，淺冰青色，局部受沁有黃褐色斑點。玉質細膩，透明。圓雕。作伏臥狀，曲肢附地，圓眼微凸，雙長耳貼于背上，短尾，嘴部有一小圓穿。

玉兔（圖9）長5.2厘米、高2.3厘米、厚0.3厘米。和田玉質，黃綠色，大部分受沁呈黃白色。兩面片雕。圓眼，長耳貼背，短尾微翹，曲腿做靜臥狀。嘴部一穿。

野兔掘穴而居，又稱穴兔。我國很早就把野兔馴化為家兔。古代神話中最有名的當屬“月中仙兔”：《嫦娥奔月》中，嫦娥吃了長生不老藥，身子輕飄，她本不愿上天，情急之下只抓住一只兔子，因而兔子也隨之升天。這雖是神話傳說，但學者據此推論，嫦娥的丈夫后羿是獵戶，打獵時將野兔捉回，因而家中養有兔子。這從一個側面反映了人類社會由狩獵向農耕、養殖業轉化的過程。先秦典籍中就有關于穴兔的記載，《戰國策·齊策》馮對孟嘗君說：“狡兔三窟，僅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而臥也，請為君鑿二窟。”“窟”，穴也，一個“窟”字，恰切地說明兔子野外生活的習性。《詩經》中，《王風·兔爰》：“有兔爰爰，雉離于羅。”“爰”，逍遙自在；“離”，同罹；“羅”，羅網，說的是逍遙自在的兔子，一不小心就會陷入獵人的羅網。另外還有“煢煢白兔，東走西顧”，形象地描摹出兔子奔跑時慌張的形態。

在河南安陽殷墟和三門峽虢國墓地的考古發掘中，出土有很多動物骨骸，其中就有兔骨。墓葬品中，有雕工精細的玉質小兔，以及甲骨文中的象形文字“兔”，說明在殷商時代兔子已進入家養。現選取其中造型生動的玉兔賞析如下：

兔不但品貌可愛，性溫良，且活潑有趣，它更像是吉祥物，給人以喜慶，因此佩帶兔形玉佩，以企盼吉祥。在日常生活中兔子和人們有著密不可分的聯系。卯年出生的孩子屬相是兔，就是其它年份出生的孩子，也處處離不開兔：戴的是兔兒帽，穿的是兔兒鞋，玩的是“兔兒爺”和兔燈，吃的是兔形餅干和大白兔牌奶糖。因為小兔子溫順可愛，兔的形象還會作為貼圖縫制在兒童的衣服上，成為美麗的扮飾，給孩子增添了一份特有的天真和稚氣。

家兔通身皆白，眼如紅寶石，前足低，后足高，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，歷來受人喜愛。舊時京城百姓甚至有崇兔之俗，明人紀坤《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”即今所謂“兔兒爺”者。兔子何以被稱為“爺”而受人祀拜？人們按照月宮里有嫦娥、玉兔的說法，把玉兔進一步藝術化、人格化，乃至神化，嫦娥為神人，玉兔自然也為神兔而受人崇拜了。（責編：蔚蔚）