新疆歷代和闐玉博物館

在門類眾多的文物收藏品中，玉器無(wú)疑是各類器物的重中之重。中華民族發(fā)展到新石器時(shí)代，我們的祖先就完成了對(duì)玉的認(rèn)知和理解，識(shí)玉、治玉、用玉、玩玉已滲入到人們的日常生活及社會(huì)活動(dòng)之中。在名目繁多的玉石品種中，產(chǎn)自新疆和田的玉石很早以前就受到人們的寵愛(ài)。中國(guó)古代詩(shī)人屈原寫道：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。”唐玄奘西天取經(jīng)，念念不忘昆侖美玉。明代大科學(xué)家宋應(yīng)星說(shuō)：“凡玉，貴者盡出于闐。”著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍也發(fā)出“產(chǎn)玉之處多矣，獨(dú)以于闐玉為貴”的感嘆。和田玉溫潤(rùn)肌滑的外表與堅(jiān)韌純凈的內(nèi)質(zhì)，體現(xiàn)出與西方所專寵的鉆石而不同的美學(xué)價(jià)值，成為中國(guó)人恒久信念、高尚圣潔、美好富貴的象征，它的珍貴和稀有，在歷史上作為東西方交流的禮品，開(kāi)拓出一條“玉石之路”，正是這條通往西域的“玉石之路”，開(kāi)通了后來(lái)的“絲綢之路”，從而帶來(lái)東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)及科技的交流與繁榮，這條玉石之路就是絲綢之路的前身。和田玉不僅在中國(guó)的玉器史上閃耀著光芒，而且在中外交流史上也扮演過(guò)重要的角色。

近年來(lái)，隨著人們的生活越來(lái)越好，一股賞玉、愛(ài)玉、藏玉的熱潮正在我國(guó)興起。玉器已不再是簡(jiǎn)單的佩飾玩物，而是承載著數(shù)千年中華文明的一個(gè)象征，蘊(yùn)含著厚重的歷史文化。于是，許多收藏家在全國(guó)各地建起了不少玉器博物館，專題收藏、展覽、研究玉器和玉文化。座落在新疆烏魯木齊市北京中路367號(hào)的新疆歷代和闐玉博物館，就是一座收藏、展示與研究和田美玉及其發(fā)展歷史的專題性民間博物館。

博物館展覽面積6000多平方米，分為玉石之路、治玉工藝、歷代精品、現(xiàn)代成果四個(gè)陳列展區(qū)，另設(shè)有專題展廳、臨時(shí)展廳、珍品展廳、大師專區(qū)、多功能廳等，分別展示采玉過(guò)程、琢玉設(shè)施、和田玉原石、珍貴古玉、現(xiàn)代精品等實(shí)物、圖片和場(chǎng)景。博物館無(wú)論是展廳的布局、展品的陳列，還是展柜內(nèi)的燈光，都達(dá)到了專業(yè)博物館的展覽水平。讓我們走進(jìn)博物館各個(gè)展區(qū)，逐一觀賞其典雅的裝飾及陳列的玉器精品。

玉石之路展區(qū)

玉石之路展區(qū)的一組《裸女月夜尋玉》雕塑場(chǎng)景，就如同一幅充滿詩(shī)情畫意的油畫，讓參觀者仿佛回到了遠(yuǎn)古時(shí)代……皎潔的月光下，幾名面容嬌美、體態(tài)輕盈的年輕女子，正沿著河邊，裸身下河采玉。清澈見(jiàn)底的河水，婀娜多姿的軀體，溫潤(rùn)如脂的白玉，真是水天一色，人玉合一。古人認(rèn)為女人身上的陰氣可以召喚和吸引最美的玉，讓美麗的女子裸身在水中尋找玉石，玉石便會(huì)游弋到女子的身邊。當(dāng)然，這僅僅是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。

遠(yuǎn)在舊石器時(shí)代，先民們就已開(kāi)始尋找美麗的和田玉。展區(qū)中有一組深山采玉的場(chǎng)景，先人們牽著牦牛，挾著巨繩，然后攀登到懸崖上，一點(diǎn)點(diǎn)地鑿玉。至于運(yùn)玉，更是苦不堪言，一幅昆侖采玉運(yùn)輸圖，勾勒出了運(yùn)玉的線路。兩名古老的先民背著沉重的玉石從深山中走出來(lái)。先人們趕著牦牛，相互扶持，慢慢推移著，用四輪大車裝上千萬(wàn)斤的玉料，從于闐出發(fā)，經(jīng)過(guò)幾年艱難的長(zhǎng)途跋涉，才能將珍貴的美玉運(yùn)送到京師。從五六千年前開(kāi)始，以今天的新疆和田為中心，東到中原安陽(yáng)，西達(dá)歐洲地中海，逐漸形成了溝通東西方思想文化交流的“玉石之路”。

治玉工藝展區(qū)

聰明睿智的中國(guó)古代先民，將玉石進(jìn)行加工琢磨，使之成為極具觀賞價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的各式玉器。新石器時(shí)代出現(xiàn)的玉器，表明人類治玉的工藝技能已由打制發(fā)展到磨制的革命性變化。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)玉師的治玉工藝、雕琢水平日臻提高和成熟，他們?cè)趧?chuàng)作設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)玉石材料融入了極為豐富的思想感情，同時(shí)以不斷創(chuàng)造和革新的先進(jìn)治玉工具，雕琢出精美絕倫的玉器。

古代和田玉精美的制作工藝，既讓人嘆為觀止，又使人覺(jué)得不可思議，先民們用如此簡(jiǎn)陋的工具，竟制作出千姿百態(tài)、美輪美奐的各式玉器。在一組木質(zhì)的雕琢工具前，可以看出舊石器時(shí)代人類制作玉石器是直接打擊制作而成，直到新石器時(shí)代，才慢慢發(fā)展到磨制玉器，最后形成了鋸割、輪磨、擦磨、砂磨、拋光和鉆孔這六種治玉方式。展廳中《治玉大師陸子岡》的雕塑，刻畫了技藝超群的琢玉巨匠陸子岡正坐在木椅上舉著一塊和田玉仔細(xì)欣賞，形象地再現(xiàn)了玉雕大師嚴(yán)謹(jǐn)高超的創(chuàng)作精神。明朝末年，玉雕大師陸子岡畢其一生雕琢玉器，經(jīng)過(guò)他的手，不知有多少和田玉被精磨細(xì)雕成了精美的珍品，他制作和田玉的工藝風(fēng)格影響了一代又一代的玉雕人。

歷代精品展區(qū)

歷代玉器蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，傳遞著歷史文化的重要信息，是了解歷史的寶貴資料，其造型、紋飾和工藝均反映出特定時(shí)代的藝術(shù)特點(diǎn)和水平。殷商玉器上承紅山文化抽象詭秘之風(fēng)，但又與新石器時(shí)代素面無(wú)紋飾玉器形成鮮明對(duì)比，其造型千姿百態(tài)，形象寫實(shí)生動(dòng)，意蘊(yùn)深妙；戰(zhàn)漢玉器大量采用和田玉材，造型空前豐富，紋飾細(xì)膩繁密，拋光極為精湛，無(wú)愧高度精美之譽(yù)；明清時(shí)期構(gòu)思別致的人物、山水、鐲、牌等各種各樣的玉器，都是帝王貴族們?cè)谡紊睢⑷粘Ｓ闷贰⒓蓝Y時(shí)必不可少的寶物；發(fā)展到清代乾隆盛世的玉器，精致、富麗和繁華的藝術(shù)風(fēng)格，代表著中國(guó)封建社會(huì)后期玉雕藝術(shù)的最后輝煌。

現(xiàn)代成果展區(qū)

由于科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，當(dāng)代玉器雕琢技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，機(jī)械甚至電子技術(shù)都應(yīng)用在玉器制作上，再加上內(nèi)容與形式不斷創(chuàng)新，玉器作品幾乎達(dá)到了完美無(wú)瑕的境界。現(xiàn)代玉器以當(dāng)代工藝美術(shù)大師的作品為主，精湛而高超的雕工，使原石變成了美輪美奐的藝術(shù)珍品。展區(qū)內(nèi)陳列的花卉、花熏、插屏等裝飾器皿，仕女、老人、童子等人物擺件，富有情趣的梅、蘭、竹、菊和民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種吉祥如意掛件，還有龍、獅、獨(dú)角獸等造型夸張的玉雕件，琳瑯滿目，精美絕倫，讓你不得不贊嘆，和田玉成了中國(guó)現(xiàn)代工藝領(lǐng)域的精粹。當(dāng)代玉器作品除了具有精美的觀賞性，其豐富的內(nèi)涵，涉及自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域，成為最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的、極富特色的藝術(shù)形式；它所承載的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，成為了解和研究中國(guó)文化藝術(shù)重要的現(xiàn)代藝術(shù)品之一。

對(duì)外展覽

在辦好展覽和研究的同時(shí)，博物館多次走向全國(guó)各地甚至海外舉辦巡展，向世人展示和宣傳和田玉及其承載的歷史久遠(yuǎn)的玉文化。他們先后到成都、呼和浩特、山東等地舉辦巡回展覽，所到之地，都引起了很大的轟動(dòng)。今年元月1號(hào)至10號(hào)在呼和浩特市舉辦和田玉展覽時(shí)，前來(lái)參觀的人達(dá)數(shù)萬(wàn)人。許多觀眾流連忘返，在展位前久久不愿離去，瑩潤(rùn)的玉質(zhì)，厚重歷史文化信息深深打動(dòng)了參觀者的心。今年，博物館計(jì)劃在西安、深圳、青島等地舉辦展覽，讓更多的人了解和田玉，擴(kuò)大博物館的知名度。

美麗的新疆地域遼闊、物產(chǎn)豐富，廣袤的草原，巍峨的天山，以及昆侖山的和田玉，南疆美麗的自然景色，再加上充滿異國(guó)情調(diào)的風(fēng)土人情，早已成為國(guó)內(nèi)外無(wú)數(shù)游客的向往之地。新疆歷代和闐玉博物館設(shè)立以來(lái)，參觀的人絡(luò)繹不絕，使當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)更加豐富多彩，為新疆的旅游文化產(chǎn)業(yè)增添了一張引人矚目的名片。（責(zé)編：魏佩）