我們的孩子需要什么

錢超，男，漢族，本科學歷，2000年畢業后一直任教初中語文課，潛心于教學研究和家庭教育研究，2007年因教學教研成績突出調入河南周口市鄲城縣教體局基礎教研室工作。自任教以來，筆耕不輟，已在《讀者》、《意林》、《遼寧青年》、《思維與智慧》、《中國教育報》、《中國教師報》、《教師報》、《教育時報》等報刊發表文學作品、教學論文和教輔文章百余篇。

我們的孩子需要什么？是每天的三頓飯，還是花花綠綠的金錢？是父母包辦的照顧，還是按父母的目標去努力？這些都不是！

給孩子爭辯的機會

管教孩子經常會遇到孩子因不服而爭辯頂嘴的情況。

心理學家認為：“能夠同父母進行爭辯的孩子，在以后會比較自信，有創造力和合群?！笔聦嵄砻鳎籂庌q有利于思想溝通，通過爭辯可以達成共識、解決問題。但這只有在家庭民主的氣氛濃、關系和諧時才能出現。一個家庭如果父母角色意識太強，清規戒律太多，你想與孩子爭辯恐怕都辦不到。

因此，孩子與父母爭辯，不要怕丟了父母的面子，不要擔心孩子不聽話，不尊重你，與你為難。孩子也是講道理的，你與孩子爭辯，孩子覺得你講正義、講道理，他會打心眼里更加愛你、信賴你、尊重你。你要孩子做的事，他通過爭辯弄明白了，會更心悅誠服地去做。你有難題，孩子參與爭辯，也能啟發你。這有什么不好呢？

對孩子來說，與父母爭辯是一種自信、自立、自尊、自強的表現，是一種心理的宣泄。正如一位教育學家所說：“爭執能幫助孩子變得自信和獨立，在對抗中他們感覺到自己受到了重視，知道怎樣才能貫徹自己的意志。”爭辯表明孩子在走自己的路，‘認真思考問題，次數多了，他們會明白父母也并不是樣樣都正確。

父母與孩子爭辯，孩子能弄清是非曲直，學到一些知識，學會估量自己，了解自己，養成實事求是、堅持真理、以理服人、平等公正的好品質，形成好的人格。

俗話說：“強盜也有三分理。”不論做了多么荒唐的事情，都應該有其原因。允許孩子爭辯，問清原因并予以理解是能讓孩子接受批評的先決條件。

父母與孩子爭辯，能活躍家庭氣氛，在感情交流和思想溝通中，表現出一種親情，拌嘴、爭辯是重視對方的一種方式。它能促使孩子體驗父母情感的變化，正確對待父母和自己，正確對待所辯的問題，化解矛盾，獲得共識。如果一個孩子從不與人爭辯，總是與世無爭，那么，他的勇氣、進取心、正義感等就值得懷疑了。

然而，中國的家庭教育卻更多的是“聽話”教育，“聽話”是中國的父母對子女教育的口頭禪。聽話的孩子就是好孩子，這是中國傳統教育下人們的一種共識。

一位承受很大工作壓力的白領女性在談到父母對她進行聽話教育的歷程時說：“小時候，姥姥看護我，媽媽上班前總是反復叮囑，聽姥姥的話。媽媽下班回來之后也常常問我，今天聽姥姥的話沒有。3歲上了幼兒園，媽媽每天早晨送我去幼兒園，臨走時總是一句話，聽阿姨的話，每天晚上去接我，也常常問我，今天聽阿姨的話沒有。上小學時，每天都叮囑我聽老師的話，上課要用心聽老師講。上了中學還是經常叮囑聽老師的話。后來工作了，也經常叮囑我要聽領導的話，看領導的臉色辦事。好像在我的記憶中，‘聽話’兩個字是媽媽對我講得次數最多的?！?/p>

“聽話”是中國家長對孩子使用頻率最高的兩個字。

孩子小的時候，自理能力很差，讓孩子按照父母或保護人的意愿去活動，避免出現危險，無疑是對的。但是，孩子逐漸長大，自我意識逐漸加強，這個時候，父母的叮囑、關心、愛護也是非常必要的，但卻不能總用“聽話”兩個字抽象地去進行教育。

總是用“聽話”兩個字去教育孩子，勢必在孩子的幼小心靈里灌輸一種觀念：大人的話，父母的話，老師的話都是對的。這就在相當的程度上限制了兒童獨立思維的發展，限制了兒童獨立行為的發展，限制了兒童質疑精神的延伸，會使孩子形成唯唯諾諾的性格。試想，一個孩子處處、事事都按照父母的話去做，按照老師的話去做，而沒有自己提問題的心理空間，沒有自己的看法，豈不是變成一個機器人了嗎？連自己的言行也是受別人支配的。試想想，這樣培養出來的孩子能有創新人格嗎？能有創新意識嗎？能有創新能力嗎？這樣培養出的孩子只能看著父母的眼色辦事，看著老師的臉色辦事，看著領導的意圖辦事。

允許孩子爭辯，不介意孩子頂嘴，因為對孩子來說這意味著自信、自強、勇氣和進取，所以不要輕易抹殺孩子的爭辯機會，給孩子一個自由發揮“辯駁”的環境。這雖然看起來是管教態度，但實際上是教育思想和理念的一種反映。

相信孩子“虛幻”的夢想

在教子的過程中，我們做父母的總不不相信孩子“虛幻”的夢想，總是覺得夢想和現實存在著巨大的差異和不可跨越的距離。

山姆從小就對各地風格迥異的風景著迷。一次考試，山姆考了第一名，獎品是一本世界地圖冊。山姆特別高興，一有工夫就抱著這本世界地圖冊看。

一天，家人都在洗澡，所以就讓山姆幫忙看著爐子上的熱水。山姆一邊看水，一邊又習慣性地拿出世界地圖冊開始看。剛好看到的是一張埃及地圖，小山姆完全沉浸在興奮中，古老的埃及金字塔、埃及艷后、尼羅河、法老、很多神秘的東西……他心想以后長大一定要去埃及看看。

正想得出神，后背重重地挨了一拳。原來水早燒開了，沸騰的水把爐子都澆滅了，爸爸在里面聽到了響聲，從浴室里沖了出來。

爸爸很生氣地問山姆：“你在干什么？”

山姆說：“我在看埃及地圖！”

爸爸很生氣，說：“火都熄了，看什么地圖！”他用力在山姆的屁股上踢了一腳，把山姆踢到火爐邊，用很嚴肅的表情說：“我給你保證！你這一輩子不可能到那么遠的地方去！趕快生火！”

山姆看著爸爸，呆住了，滿腦子都是：“這一生我真的不可能去埃及嗎？”痛苦了好久后，山姆終于想通了，他告訴爸爸：“我的人生不要別人來保證?！?/p>

20年后，山姆第一次出國就去了埃及去旅行。到達埃及后的第一天，山姆坐在金字塔前面的臺階上，買了張明信片寫信給爸爸。山姆寫道：“親愛的爸爸，我現在正在埃及的金字塔前面給你寫信，記得小時候，你打了我一拳，踢了我一腳，保證我不能到這么遠的地方來，現在我就坐在這里給你寫信。”

爸爸收到明信片很開心，逢人就說：“一腳把兒子踢到埃及去了?！?/p>

在這個世界上，有了堅持，桑葉就能變成絲綢。把夢想堅持到底，就沒有什么不可能實現的愿望。

所以，我們作為父母，在與孩子交流時，千萬不要輕而易舉地粉碎孩子“虛幻”的夢想，而是要給予他們夢想。如果不能給予孩子夢想，那至少應該支持他們完成夢想。

珍視孩子的童心

一位老師發現一個孩子正聚精會神蹲在操場邊觀察螞蟻，便問：“孩子，你在干什么？”孩子仰起稚氣的臉，得意地說：“我在聽螞蟻唱歌?！崩蠋煿笮Γ骸拔浵佋趺磿瑁俊焙⒆硬桓吲d地答道：“你不蹲下來，怎么知道螞蟻不會唱歌！”

是啊，我們在教育孩子時，總是一廂情愿地將大人的思維模式強加給孩子，無意中扼殺了孩子極為寶貴的童心，從而給孩子身上閃閃發光的火花潑了冷水。所以教師和家長重要的是應洞察入微，善于引導，然后給他們的閃光點加溫加熱，讓它們燃燒起來。

比如很多兒童喜歡撕紙，許多大人把這種“破壞性行為”加以制止甚至訓斥，可專家在研究后發現，兒童可以從撕紙中初步認識到自己有改變外界環境的能力，從中得到樂趣，同時還鍛煉了手眼之間的協調力，促進腦功能的健全與成熟。可見，撕紙不但不是壞事，還是“一舉多得的好事”，不僅不應該反對，還應加以引導，使孩子把大紙撕成小紙，撕成紙屑，直到撕出一些物體的輪廊，以訓練孩子手部動作的精確性和感覺的靈敏性。再比如好端端的電動玩具弄壞了，嶄新的鬧鐘拆壞了……從這些“破壞性”行為中，應該看到孩子的求知渴望。他要看個究竟，他要了解未知世界，這正是他求知上進的閃光點！大人往往看不到這些閃光點，一味按照自己的設想來塑造孩子，安排孩子的生活，結果很難使孩子身心全面、健康地發展。

童心是一片神奇的天地，作為大人的我們，請蹲身下來，與孩子一同聽螞蟻唱歌吧！

如何對待孩子的短處

每個孩子都是父母心中的寶貝。但是人無完人，瑕不掩瑜，每個人都有自身的優點和缺點。尤其是孩子，優點和缺點都會異常明顯。有的孩子，聰明可愛，卻有些任性；有的孩子，老實憨厚，卻有些膽怯；有的孩子，文武雙全，卻不善交際；有的孩子，勤勞好奇，卻不夠自信……這就要求我們每個做家長的，要善于發現自己孩子的優點和缺點，才能真正做到因勢利導，揚長補短，讓自己的孩子進步更多一點，劣勢再少一點。

在《徑野子內篇》一書中，記錄著一位西鄰人的故事。此人有五子，但五子“各有千秋”：長子質樸，次子聰明，三子目盲，四子背駝，五子腳跛。按照常理看，這家的當家人日子很難過?？墒俏鬣徲蟹?，日子過得還蠻不錯哩，細一打聽，原來他對自己的兒子各有安排：老大質樸，正好讓他務農；老二聰慧，正好讓他經商；老三目盲，正好讓他按摩；老四背駝，正好讓他搓繩；老五足跛，正好讓他紡線。

你看，這一家子人，各展其長，各得其所，“不患于食焉”。

試想，如若西鄰人僅僅考慮五個殘疾兒子的問題，不是把自己愁死了嗎？但他轉換一個思維角度，從揚長避短的角度出發，發現了他們所具有的正常人所不具備的生理優勢。這么一來，全家無一廢人。

司馬光曾在《資治通鑒》中說過：“夫人之材，各有所宜，雖周孔之材不能偏為人之所為，況其下乎？固當就其所長而用之?！?/p>

一般人看來，短就是短；在有見識的人看來，短也有長。即所謂“尺有所短，寸有所長”也。清代思想家魏源講過一段這樣的話：“不知人之短，不知人之長，不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用人。”中國智慧充滿了辯證法，就看你具備不具備這樣的頭腦與眼光。如果大才小才、奇才怪才、“庸才”、“不才”都被我們用這樣的 “見長之術”研究一番，那么，會有多少千里馬奔騰起來？又會有多少百里馬變成千里馬？觀念與眼光一變，到處都會充滿生機。

古人尚且如此，何況今天的父母。

我們無法改變整個社會的價值觀，也沒有什么“特效藥”可以立即除去自卑感。幫助孩子對抗自卑感最佳利器是“取長補短”，加強自己的優點來彌補自己的弱點。

家長要善于發現孩子的優勢并加以培養，對于有身體缺陷的孩子更應如此，如腿瘸了，卻能唱好聽的歌；耳聾了，卻能畫好看的畫等等。在優勢方面使其獲取成就感，增加愉悅的情緒體驗，逐漸樹立自信心。

孩子各方面能力的發展往往是不平衡的。對于成績差的孩子來說，差只是相對的。有些孩子雖然總的成績不佳，但很可能課內或課外有長于他人之處。而且往往某一點長處便是希望的火種，千萬不可小看了它。

所以，我們作為家長應當全面地看待孩子的能力發展狀況，創造時機，讓孩子充分顯示其長處和優點，使孩子體驗到成功的歡樂，獲得心理補償和平衡，才能激發其學習的自信和勇氣。

我們的孩子需要什么

我們的孩子需要什么？是每天的三頓飯，還是花花綠綠的金錢？是父母包辦的照顧，還是按父母的目標去努力？這些都不是！

意大利教育家瑪利亞·蒙臺梭利通過不斷地研究發現：孩子生下來就有個“精神胚胎”，兒童的成長是順應這個“精神胚胎”的“自然趨向”的。如果父母們給孩子需要的養分，孩子們將通過自我選擇建立完好的心智。因此，蒙臺梭利得出結論：我們的孩子需要愛！需要自由！需要平等！需要尊重！需要信任！

一、孩子需要在愛的沐浴下成長

教育孩子，愛是第一位的，愛是基礎。如果孩子得不到足夠的愛，就會給他的心靈帶來許多問題，這些問題可能會成為他心靈深處終身的陰影。

剛出生的孩子就有情感的需要，他喜歡父母的撫摸和擁抱，他喜歡看父母溫柔的微笑和眼神，他喜歡父母對他說：“寶寶，我愛你！”“寶寶，你是爸爸媽媽的心肝寶貝！”這種情感需要是孩子生理和心理的一種需求。

研究表明，一歲的嬰兒已經出現了“情感共鳴”，這種情感共鳴是孩子道德感、理智感、美感等高級情感形成和發展的基礎。兒童的情感發展研究則表明，沒有愛或缺少愛的孩子，往往生長發育差，言語、動作發育遲緩，智力和非智力因素均落后于得到正常關心與愛的孩子。因此說，愛是孩子成長必需的精神養料。作為父母，應該愛孩子，而愛孩子要表現出來，要讓孩子明白。比如，拍拍孩子的肩膀，摸摸孩子的臉蛋，微笑地看孩子，當孩子做了一件好事時，要表揚孩子：“你真是一個善良的好孩子。”隨時向孩子傳遞你的愛，讓孩子感受到愛的溫暖。

二、自由是孩子心靈成長的需要

當孩子有了自由時，他就能夠選擇自己感興趣的東西，能夠做自己喜歡做的事情。因為有了興趣，孩子就會反復做某件事情，在這樣反復的練習中，孩子就能學會專注，養成良好的行為模式。

如果我們不了解自由是孩子的需要，而時時刻刻阻止他們自由探索這個奇妙世界的一切，那將對孩子的成長非常不利。比如孩子喜歡什么東西都碰一下，尤其是一些新奇的東西，事實上，這是孩子順從“精神胚胎”的自然趨向，他們不自覺地被引導著去“配合自己的行動”，從而獲得對各種事物的印象。但是，許多父母不了解孩子的這種需要，他們喜歡禁止孩子的各種探索行為，當孩子的自由被禁止時，自然而然會變得“不順從”，自然而然會變得“叛逆”。事實上，只要父母把自由給了孩子，“不順從”和“叛逆”就沒有理由存在，就會消失得無影無蹤。

三、理解和尊重是孩子良好發展的需要

美國原子能委員會前任主席賴斯·狄恩說：“心靈需要理解才能溝通，感情需要理智才能升華?！弊鳛橐粋€獨立的個體，孩子有獨立的“精神胚胎”，這個“精神胚胎”在成長的過程中需要得到他人平等的對待，這樣，孩子才會感受到尊重。

理解就是了解孩子的內心，并以孩子的角度去思考問題，幫助孩子解決問題。意大利教育家蒙臺梭利說過：“對成人而言，兒童的心靈是一個難解之謎。我們應該努力地探尋隱藏在兒童背后的那種可理解的原因。沒有某個原因，某個動機，他就不會做任何事情?！?/p>

許多父母習慣于把孩子只是當成“孩子”來看待，認為孩子是可以糊弄的。實際上，如果父母不平等對待孩子，不尊重孩子，孩子就會一直把自己當成是與他人不一樣的人，這種做法只會在孩子的心中留下不良的影響。

在孩子的成長過程中，他總是渴望得到成人的賞識、贊賞、尊重、信任來肯定自我，發展自我。如果父母處處不信任孩子，總是說：“你在搞什么鬼，是不是想糊弄我？”“別騙我了，你以為我不知道你腦袋里想些什么嗎？”這樣，孩子往往會感到沮喪，從而產生消極的自我否定的心理。

（編輯 劉旖）